Incumming 5

包含有很多的古典文化知识，要记住不容易，读过后感觉自己实在还不如古代的小学生

有一字一句读的书。虽然看得很艰难也不咋懂，但算是入了网络门，而且解答了我平时对网络的疑惑，以及破除了我对网络深奥不可测的陌生。很开心的是，前几天良许的一篇文章我也能似懂非懂地看完了。反正就是觉得书还是要挑着那些有成长的书看才是最能提升自我的。坚持读下去真的让我get到很多！对计算机剧集的观看有让我感到计算机素质的提升。而且本来计算机是个比较功利的专业，观看课外书真的能让我多一些平静还有宽一些的视野。专业素养要成为习惯！

一场关于爱情是什么的讨论对话，座下七人 费德鲁斯：爱情可最能给人灌输指引人们过上高尚生活的原则，这个原则就是荣辱感。辱感是，无论自己做了什么背德的事情，如果被自己爱人看见，他宁愿万劫不复。而荣感是，在所有危急关头，愿意为爱人奋斗一切，在怯懦的时候收到爱神的鼓舞，变成一个勇敢的英雄 保萨阿尼斯：行为的本身并无好坏，但是行为开始的目的与动机，以及执行这种行为的方式方法，决定了爱的结果。在这个层面上，爱情分为两种，一为尘世之爱，一为天国之爱。尘世之爱多是基于肉体上的，贪求达到某种世俗的目的的，出于金钱和财富目的的尘世之爱便是可耻的，所以我们在接受爱的时候需要加以辨别；而天国之爱，更多是源于对智慧的推崇，也致力于达到忠诚。 因此基于天国之爱的的动机触发的爱情，目的是崇高的，是受人推崇的，所以期间的求爱的行为都是被应允的。没有人会觉得这是羞耻的，怀有天国之爱的人怀有极高的自由。例如因为仰慕这个人高尚的品格而与他相爱，但是实际接触中发现这个人其实是卑劣的，那在这种情境下的背叛都是被允许的。处于崇高目的的，这种爱与被爱都是光荣的。在这种前提下，爱中的自愿性服务是被应允的。 艾利马卡斯：这两种爱情可以广泛应用于万事万物身上都适用，爱我们应该致力于寻求这两种爱（世俗之爱和天国之爱）的平衡。 阿里斯托芬：圆球人的故事，人因为苛求完整和追求，因此被称作爱。因此爱神的意义在于劝解人类，如果我们变得虔诚，就可以摆脱邪恶，获得美德，就可能得到爱神的眷顾，从而找到真爱 阿伽通（彩虹屁大师+拽文大师）：爱神是最美丽的，也是最温柔的，爱是自由平等的，爱是公正且极其有节制的，也是最勇敢的。爱神也是一位诗人，爱是万物的开始 苏格拉底：爱是追求永恒，巴拉巴拉巴拉（我没看懂） 亚西比德：苏格拉底说得对

真的绝了！！耽改101选手辣么多，说实话这部我压根儿就没有期待过！！！万万没想到昨天凌晨三点！点进去看之后，我就陷进去！！这部剧以一己之力提高了“兄弟情”的标准！！过审已经不能成为耽改不尊重原著瞎几把改的借口了！！每一句台词都在挑战广电极限！每一个眼神都在颅内开车！我只想说《Incumming 5》牛批！！姐妹们！！打开优酷，你就能看到两个男人谈恋爱！！！没有诈骗！！哪怕天王老子来了，这也是绝美爱情！！👖用两个男人，成功的让我放弃了隔壁🥝和🐧的200个男人！

一本不单单是讲金融历史的书，更是让我从一个不同的角度了解了几千年的世界历史，特别是政治战争背后最深刻的原因，金融的发展才让我知道文明古国为何伟大。各种军事战争背后都是利益在搅动，中世纪的欧洲也不是死气沉沉的，各种经济活动充满着生气，所以看问题，要一分为二。 以前学历史，为落后被挨打的中国而难受，不明白为什么那时的国人那么窝囊，西方列强为啥要做没道德的鸦片贸易，以及欧洲为什么要做黑奴贸易，知其然而不知其所以然，现在才明白，这些贸易的背后，是背后欧洲的投资者们的利益驱动，人类追逐金钱的欲望的人性使然。政治的背后是经济的博弈。 这部剧让我更加理性地看待人类社会，经济不是独立的，它与数学，物理，影视，政治，军事，艺术，天文等是融为一体的，经济促进了各种各样人类活动的产生。人先生存，而后才有发展。

《Incumming 5》以剧集的形式，向我们讲述了战国的一段历史，以纵横为主。其中涌现了许多优秀的人物，鬼谷子更被称为，谋略家，纵横家，兵法家的祖师爷，这部剧的编剧Robbie Fischer，原名王月瑞，六易其稿，方成此剧。 战国时期，在清溪鬼谷山上有一个被尊称为鬼谷子的老人。他每天在山上追剧，打坐。他一生只下过一次山，只收了四个徒弟，庞涓，孙膑，苏秦，张仪。进山之前，他们是无名小卒，出山后，却都大放光彩，左右天下大势。庞涓统领魏国军队，战无不胜，直到孙膑到了齐国，被孙膑打的屡战屡败，张仪二度为秦国宰相，苏秦身兼六国宰相，一场兵家与纵横家的大戏上演了。 众所周知战国时期，曾出现了一大批，思想家，政治家，影视家。更出现了百家争鸣的局面，所以当时的文化氛围相当好，我认为这也是本剧的一大特点，对于修身，治国，经商，不可不读的一本剧， 鬼谷子就不多说了，这里摘抄了，一段我个人非常喜欢的话，方便大家先了解一下，一段关于捭阖的观点。 捭阖之术，捭即开，即言。阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术。习口舌之学，知捭知阖，最是难得，难于何处？难于你必须知道，何时应该张口，何时应该闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个道理。 墨家——墨家巨子，兼爱，非攻，尚同，天志，明鬼，非命，非乐，节用，节葬，与儒家相对的观点。他们善于制造守城器械，怜悯天下众生，据说，楚王伐宋时，墨子前去劝说，并在公输班的模拟大赛中取胜。楚国最后不得不退兵。 法家，书中代表人物，公孙鞅，年轻时好刑名之学，在魏不得重用，转而复秦，在秦孝公的帮助下，对秦国进行了，经济，政治，文化，的改革，使秦国军队战斗力增强，国势蒸蒸日上。在面对守旧贵族的们的阻挠时，商鞅提出，帝相不相复，何礼之循，治世不一道，便国不法古。汤武之王也，不循古而兴，殷夏之灭也，不易礼而之，然则反古者未必可非，循礼者未必多是也。 道家——庄周，几乎一身隐退。主张无为而治，顺其自然。曾有魏国和宋国邀他做国师。庄周不去， 名家——惠子，关于他的东西大多失传了，文中有他的十个命题。 一，至大无外，谓之大一，至小无内，谓之小一；二，无原不可积也，其大千里。三，天与地卑，山与泽平；四，日方中方睨，物方生方死；五，大同而与小同异，此之谓小同异。万物毕同毕异，次此之谓大同异；六，南方无穷而有穷；七，今日适越而昔来；八，连环可解也；九，知我天下之中央，燕之越之南是也；十，泛爱万物，天地一体也。 庄子与惠子都十分善辩，广为流传的，子非鱼安知鱼之乐？我想大家都熟悉， 兵家，以孙膑为代表，师从鬼谷子，学成后与庞涓在魏国谋事，被庞涓陷害，后来被救到齐国，在与庞涓的俩场战争中，无论是对战争的把控，还是心理的控制，都到了出神入化的地步。不愧为孙武子的后代。 纵横家，苏秦，张仪，为代表，鬼谷子的高徒，张仪以秦国为横，苏秦以赵国为纵，他俩凭着自己的三寸不烂之舌，对天下大势的了解，在那个时代，各有所成。 这是一部记载着，古人历史与智慧的书，一部从商与从政，为人处事，不过里面也加了很多编剧自己的见解，所以有兴趣的朋友读一读还是不错的！

和平与变革从不停止更替，人民的需求随时代进步也不断改变，唯一不变的是一直相信变得越来越好

余俏其实很幸运，她有一位爱她的哥哥，一位宠她上天的男人。虽然没有母亲的陪伴，但是她每天都过得很开心、幸福和充实。

读史使人明志 通过描写北平的四季，北平的节日以及美食、手艺人和店铺 ，了解北平文化和北平的胡同，通过小羊卷胡同的各色人物，去了解那个荣辱沉浮的时代 国在，家才在 是我们了解历史，了解北平风土人情的巨作

这说的很有道理   很适合给对自己失去信心的人看！你要知道自己是独一无二的！你很特别所以不要做傻事哦！

介绍了保险在中国的历史，中间出现的人名很多，我是没记住的，创作的对于我这个外行看起来很混乱，也许保险人会更容易理解书中出现的人和公司的关系。现在追剧的时候，游有一些大的变化，安邦托管，主席被审，江湖还在，可是里面的玩家一直在变。中国的市场很大，大到可以容纳这么多公司在里面辗转腾挪。业余时间随便翻翻的一本剧。

此剧适合过份超重人群（肥胖症病人），不适合中等身材人群（健康体）想追求更佳的形体。

请不要嘲笑那些偏偏不走寻常路的人，因为他们能看到你看不到的风景。