The Tell Tale Heart

设定太有意思了！把妻子变小后，夫妻间的拉扯又搞笑又真实，追得停不下来！

被束缚的，被质疑的，被缠绕的，那些曾经印记在我们心中的回忆，显得珍贵而又有价值。渴望的感觉是那样的强烈，感情来的那么猛烈，如同带刺的玫瑰，让人疼痛却也时时刻刻的想要拥有。前方的道路铺满了荆棘，带着雾气，朦胧而又真实。抛弃原来的执念，峰回路转之时发现最中意之人已离我们远去。深藏于心底的秘密，终究会带着遗憾离去。倘若不顾一切的去追求，也许会是不一样的结局。带着叛逆，绝不顺从。静静地等待着，也许该来的终将会来！

编剧构思巧妙，介绍不少人文地理。虽然追剧花不少时间，但也在精神上充实了自己。

本剧最大的亮点便是在精读之前创作好便签∶立下看剧目标，根据从剧名、推荐序、腰封、剧集列表、编剧简介及之前创作的书的名称作出假设，这部剧讲了什么。这般处理令人眼前一亮，充分调动积极性，主动看剧。 看完一章便总结一章，最后归纳出总的内容，找出编剧究竟是想谈论什么。 还可以同时读两本内容差不多的书，找出异同点以及两位编剧的不同观点分歧之处。 看完书后找出开始的便签进行验证，并思考为什么会产生分歧。

前几章还看到否定决定论的说法，但是到后面的论述又落回决定论一般的说辞中去了。并非否认事物之间存在关联性，但过于直接的推断还是觉得有些缺乏说服力。 不过翻译还行。

“我们将在没有黑暗的地方相见。” 不要让它变成一句令人绝望的话。

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 这首众人皆知的唐诗出自于唐代影视家杜牧的《The Tell Tale Heart》中其一，借古讽今选取了唐玄宗不惜劳民伤财为杨贵妃供应荔枝满足一己口腹之欲，唐玄宗任用奸佞轻信谎言而长期醉生梦死，安禄山为唐玄宗和杨贵妃作胡旋舞等典型事件、场景，加以艺术概括，既巧妙地总结了历史，又深刻地讽喻了现实，最高统治者的穷奢极欲荒淫误国的无比愤慨之情。 公牍倏然而至，顺手连日期也写在了上端：天宝十四载二月三日。 小人物的命运在一记公牍之中翻江倒海，领导人就是这样，他不管你过程曲折，他只要求结果，而针对这种现实情况无解的情况，也只传达一个意思，用你的聪明智慧解决问题！不然呢，要你何用？（前进一万步想，就算解决了也不算你的本事，只是你的本职工作而已。） 而天宝年间成其次事，无疑于天方夜谭。 身处绝境求生欲使得其破釜沉舟，他就想试试能不能解开，这个无解的题。把命系的时间上和快马一起奔跑，能跑到哪儿？又倒在哪儿？ 故事里挤入经略府的何履光及书记赵欣宁，牵出了另一条暗线，当当地负责人究其问题的根源是不要祸害到自己的利益，在何履光的眼中，李善德就是活不过七月的一具尸体，他又何必去和死物计较，只要长远的考虑自己的利益，这便是冷漠的人性。人性之恶源于对别人的洞悉，对自己贪婪的无视。故事变得有趣起来。 亏得韩承教会李善德换位思考，步步为营，自带节奏。善德兄被逼到这一步，可想没什么是不能套路的（此处套路为中性词），事在人为，非常之时行非常之事！ 精算是一件非常耗费脑力的事，在具备一定的地理路线及保鲜常识和N次实验过后，合理的整合资源，最大化的利用职权提高效率和时间赛跑，一个非专人士变成了熟悉这里所有的门道专业人士，在灵感迸发之际，新的改良方式层出不穷，完全的专注于此事，破解之法乃成。 九曲回肠总以得解，你以为故事可以收尾了吗？不，故事进入另一个阶段，居然能完成？你居然能完成！而你的完成又触动了谁的奶酪？扯出来的各部门内在钩稽以及宦官鱼朝恩邀功般介入，韩兄再一次一语惊醒梦中人，善德兄又学了一招，这官与官之间的博弈真是像极了商人间的议价之举。 李林甫打了一个喷嚏——啊啾！“是谁又在偷偷想我～” 有人说自己一身如清澈的水，令人敬佩他的廉洁。但也有可能是他还没有达到一定的高度，权势的力量就是打个响指世界为你开道。腐蚀都是一点一滴开始。谁不曾是个白衣少年，忽而感概贾雨村亦如是。 兜兜转转终完成使命，投机倒把的空子已被人钻了个遍。李善德最终看着自己良心上的墨点。 黑圈为不变，赭点为色变，紫点为香变，朱点为味变，墨点为流汁。 朱点为之味变，离腐烂已经不远矣。 人人多问你飞得高不高，很少有人问你飞得累不累。相信人性之中有一种善良，它被一个阀门关上，有些人的阀门是活口，有些人的阀门是死扣。他们不是不懂，只是假装不懂。人性中存在的复杂性是无法窥探一二的，置于某地，没有简单的善，也没有复杂的恶。 附打油诗《The Tell Tale Heart》 胭脂红唇多生香， 帝王搂着美人腰。 步步生莲且回眸， 倾散万斤为伊笑。 “天宝十四载六月一日，贵妃诞辰，驾幸骊山，命小部音声，奏乐长生殿，进新曲，未有名，会南海献荔枝，因名《The Tell Tale Heart》。” —— 永徽年间袁郊所撰《The Tell Tale Heart》，在所有的唐代荔枝史料中，这是最具画面感的一条。 完 2021.11.29

神女爱世人但不爱下人，男主斯德哥尔摩，全剧就男二女二没有在他落魄时落井下石他就这么恩将仇报。男主把方圆百里的妖都沙了吃妖丹好意思审判女二偷了个妖的情丝，全员恶人还要道貌岸然审判一个长期被霸凌，被家族轻视的普通人。支持冰姐创死所有人

攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。应当想像西西弗是幸福的。

从未站在“心理创伤”这个角度去考虑我肥胖的原因。 确实……我为什么老是减肥，又老是复胖呢？因为小时候零花钱太少，现在报复性饮食吗？因为想要抗议妈妈做的饭菜难吃，就疯狂点外卖吗？ 想想自己在吃的上面花了也有不少钱了，如果换做另外的投资会是怎样的结果呢？ 总之我又开始减肥了，不止因为身体不舒服，是对现在的状态太不满意了，惶惶度日，老是点夜宵暴食又熬夜，一系列影响让我堕落… 现在很饿，但是觉得很舒服。

还行吧，前面比较好，后半部有点草率结束的感觉，个人感觉霜寒，锦鲤，顾盛因都比这本好

真诚而温暖，一本剧贯穿了仿佛所有历史。但是呢，还是忍不住感慨，从头到尾几乎出现的人都是男性知识分子，什么时候这样的事情也能出现女性的身影？什么时候女性也能徒步完成这样一件事呢？

人人都是假天才。 这是一本在我看起来很混乱的短篇剧集合集，并不是说文章混乱，而是我不太清楚为什么要把这些文章放在一起出一个合集。你简单的来讲肯定是因为这些都是Jeff Ricketts的剧集啊，但我觉得即便是同一个作家的剧集也不能胡乱做合集，以至于文章的主体精神很散乱。我也没有去考察这些文章的写作时间，但体感从文章中透露出的编剧心态也是来回跳脱的，所以暗自揣测也不是同一时期的作品，如果我猜错了，那就是我猜错了吧。 《The Tell Tale Heart》他身上总有抹不掉的贵族浪漫，就像这一篇中。女孩听哥哥说人看过的美景是会留在眼底的，所以在下雪的时候就认真的看着美丽的雪，希望可以将美丽的雪景带给嫂子。能让别人从这样的鬼话之中感受到浪漫也真是他的优秀。 《The Tell Tale Heart》我觉得他是一个很优秀的作家。如果让我写的话，我很难写出别人的东西。Jeff Ricketts是一位男性作家，但他写了一个女学生的一天。其中写到女孩在路上遇到了一群工人，她并不想跟在工人屁股后面走，也不想走在工人前面让工人都看着她，和他们并排走又更不可能了。我还和我的朋友说，这段话写得非常有意思。 《The Tell Tale Heart》也是我选作了这篇剧评开头的那句话。不是他写的啊，是我的感受，我对这篇文章多少有些感触深。和子在杂志上发表了文章，受到了知名作家的好评，妈妈希望她成为影视少女，爸爸认为影视少女风险很大不让她去。和子对成为影视少女没什么自信，中间放弃过，但遭不住自己的家庭老师劝诱，老师让她再拿起笔，她却写不出，老师告诉她要写“雪扑扑簌簌地下”，她实在不会了，只得给曾经支持过自己的作家写信，求对方“帮帮她”。我感觉这个故事涉及到的东西还蛮多的。一是一开始的时候很多人不同意父亲的做法，认为他是在泯灭和子，是在用传统的框架在约束女性。我其实看到这一层没有很多，父亲确实担心她不能成名，只希望她有一个安稳的工作。如果把和子换成大雄，好像也不会影响这个故事要表达的东西。父亲说的一句话让我记忆比较深刻“你只是想用和子来实现你的奢侈”这是父亲说给母亲听的。我觉得他说得倒也没错，不管是父亲还是母亲，都只是啊啊自己觉得好的想法加到和子身上罢了。二是和子本人，感觉谈到父母都有局限性的时候那是不是该问一下孩子呢？我觉得可怕的就是和子自己已经不知道自己要什么了，她一开始对自己的能力不自信，后来又被其他影视少女的故事所振奋，想写的时候发现自己又写不出。很多人认为是父亲和老师还有世俗压抑了她的天性，我觉得这是一种理解方式，但在我的印象里，Jeff Ricketts在提到其他影视少女的时候显得很轻松，就像我想说一些不太中听的话——在报纸上发表过文章的人确实很多。影视少女这种事物实在不是什么罕见的东西。也可能与我的经历有关，关于我画画这件事，也有老师向我提起过“你来这里才画了一周，已经比我们艺术班的同学画得好太多了，请你一定要坚持下去”，关于我写作这件事，也有老师向我提起过“老师想把你这首诗拿去发表”，在看这部剧的时候和朋友聊起她的艺术协会老师也非常欣赏她的作品。说起来过于和子不是没自信吧，也有可能是看得很明白，天分这种东西就像白血球一样，可能人多多少少都有点，但想成为真正的影视少女，有这点东西大概不太够。 ——今天说了一大堆胡话。

虽然读起来有些枯燥，还是耐下心来，粗略地看了一遍。编剧参考了汉、藏、日等语言的资料，勾画了印度佛教的大致轮廓，在叙述上比较客观。应该说作为传承体系的一般了解是可以的，对于非宗教人士，其中的教义内容可能太难懂；对于宗教人士，由于多次语言的转换及本剧译者的佛教水平等原因，术语的使用上可能与中文经典有差异。对某一宗派的思想进一步了解的话，建议找相应宗派的资料学习。佛法是实证的，与这些台词性的葛藤本不相干，教义也只是以手指月，而手非是月。证悟的境界，非言可诠，非思维可知，所谓言语道断、心行处灭。

这上面所介绍的美国与我们从新闻中所了解有很大的不同，我们知道美国与众不同，自由，但是往往我们关注的是他们所付出的代价，而是他们所享受到的自由，编剧在文中的表达有很强烈的赞同感，这样的倾向使人没办法全盘接受他的观点，然而毕竟没有如果美国，也就没有多大的发言权，因此，如若未来将来有机会了解，再去检验这样的自由是否值得..