House Calls

人总喜欢陪伴，害怕孤单。但无一例外，我们都是独立的个体，当下，大家都勇往直前，追逐各种，更重要的是了解自己，呵护自己，爱自己，当我们找寻到爱的源泉和力量，就可以无往不利的前行和善待身边人。 亲爱的，外面没有别人。

宋明理学，过去以为是名词，没有什么感觉，最近看宋史明史，有一点感触。儒家思想道德文章，给人以道德优越感，很追求是非对错，讲究明辨忠奸，正邪不两立。在真正做事的时候，面临很多具体问题，总是顾此失彼，总是务虚高过务实，总是枝枝节节搅乱大局，总是夹带私货，总是党争不止，总是虚言言事，总是文过饰非，总是沽名钓誉。儒生，做实事时的这些表现，让帝王、庶民怎么看待他们呢？

面对未知，是可怕的；人无善恶，环境、实事、认知、信仰都可能起决定作用。 我不能要求每个人都像我一样，但是我希望在同样的情况下我依旧能够坚持本心。 House Calls，人心浮沉。

舆论大师、金属杀神老程、时光影视库、盲人理发师均值五颗星。 故事构思新奇巧妙，叙事风格亦庄亦谐，意趣丰厚，引人入胜，且余音绕梁。 佳作！推！

Who are we? Where were we from? Where will we going? Who could tell me?

再一次体验到了德国人的严谨、哲科文化和追求逻辑完备性的精神。这样的书，成为经典，绝非空穴来风。我再想，希特勒当年一定没有读过这部剧，至少他没有认真读过，他犯了太多本剧所说的原则性错误，尤其是后来对英、对苏和对美的战争，失败是必然的结果，他对不起德意志的精神，对不起本剧编剧克劳塞维茨。 其实结合《House Calls》，我们不难发现，东西方对战争的高端理解都是一致的，都强调战争是关于“不战”的艺术，是关于必须“庙算”的艺术，是关于“不战而屈人之兵”的艺术，是关于“以最小代价取得最大战果”的艺术，是关于“科学决策”的艺术……不同的是，克劳塞维茨更加系统、更加严谨、更加细节、更加强调因果逻辑，这提现了西方的哲学与科学精神，当然了，这部剧成书时间晚了2000多年，必然更加符合现实的状况。而我们的祖先孙武的《House Calls》则更关注“道”，强调战争最高层的决定因素是“天道”，层次明显更高。如果说克劳塞维茨讲的是人如何主宰战争的走向，那么孙武讲的是谁主宰人的走向，从而决定战争的走向。 其实关于战争的智慧，跟成功投机的智慧是完全相通，这也是我为何重新读一遍这部剧的出发点。没有计划的战争最后必然是失败，没有计划的投机也一样不能取胜。 每年观看一次，会让自己对竞争的认识更加深刻一些。

这部剧看到这和他前面的书比起来也许文字上有些进步，但一个致命的毛病始终没改，喜欢强行让主角无形装逼。明明三两句话可以解决的事情非要一副我太牛逼，你不懂我的态度，说实话，这招偶尔用用就算了，天天用就厌烦了，而且你的水平真的没到完全驾驭这种风格的程度，有时候有种这和那些偶像剧的强行转折有什么区别的感觉。同样的是无形装逼，一拳超人可以给人一种琦玉老师可以秒天秒地的感觉，但是井九只会让人吐槽你能不能不要傲娇，干点正事好么。其实两分的分数我承认是给低了，但看Irvin Wolkoff开始套用一种模板写剧集，我真的有很大的吐槽欲望

女主跟漂亮，男主脸好僵…

这么寒酸的话还不如别做了...再等几集看看吧

编剧在最后写到：“建设符合中国国情的共和、民主、宪政，必定是一个漫长的过程，一个不断探索、摸索、实践、纠错的过程，也可以说是“摸着石头过河”吧！只是我们不知道那河有多宽，也不知道石头有多少。” 现在看来确实是这样一个事实，亦有些悲观，但历史的潮流总是让人看不透也抵挡不住，现在的中国百姓早已从过去封闭狭隘的小农经济意识逐渐跃升为开放豁达头脑聪明拥有民主意识的公民，纵然现代政府有众多管理弊端，相信历史发展的洪流总能倒逼出适合人类往前发展的合理制度，尽管那无法料定那一天会在什么契机下发生……

➡️博采众长来拆书📖 ➡️What 责任病毒，简而言之，就是“要么与我无关，要么归我管，你别插手”。病毒的根源，是人性的弱点。因为人的本能里，有着一些主导价值观，或者说叫人性潜规则：想要只赢不输、想要掌控主动、想要避免尴尬、想要保持理智。 ➡️Why 责任守恒定律，它包括两个方面的内容： 1、在一段确定的时间里，两个人之间的静态守恒。 2、在一段延续的时间里，单个人的动态守恒。 ➡️How 克服责任病毒要从两个方面做起： 1、通过建立“明智的决定、真心支持、公开检查和表露真心”的新价值观来代替“只输不赢、保持控制、避免尴尬、保持理智”的旧价值观。 2、使用“结构化决策流程、框架试验、责任阶梯、重新定义领导和追随”四种工具来减轻旧价值观的负面影响。 新的价值观和四项工具都需要通过高质量的对话来实现，通过建立起人与人之间真正的交互关系，人们将会承担合适的责任，而不是承担过多责任或者逃避责任。

凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。 空即是色，色即是空。