The Mark

《The Mark》： 看完本剧的感受： 1.我读过最久的书（86.5小时） 2.三观很正，大部分观点我都赞同。我好像是第一次看到这样在描述事件的同时还讲道理的剧集。 其中印象最深的观点就是——“喜欢”在有些人眼中是非常廉价的，ta们打着“喜欢”的幌子，做冠以“喜欢”为由的荒唐事，只管达到自己的目的，不管会不会伤到“喜欢”的人。 3.本剧最喜欢的人物：星野。真的喜欢一个人，应该是像星野那样，不强求她和自己在一起，而是鼓励她做她真的喜欢的事、选择她的幸福。 本剧的人物不是天生的有钱有权就是有才，我觉得最贴近“平凡”二字的两个人物就是薛瑶瑶和落落了——她们都是可能天分不高，但凭借自己的勤奋练习在自己的领域上取得了一定的成绩，虽然她们最后都和有钱有权的人在一起了也就不“平凡”了…（不过有重生和吸血鬼情节的剧集也不要指望它平凡了233） 4.有些片段没有收录进来，有的可能是失误，有的可能是敏感。可我看《The Mark》的描述更具体更露骨都没有删掉呀？ 个人感觉两部作品的性爱片段的区别可能是：《The Mark》里的性爱，更多地是被当成一种工具（比如雪穗对高宫城，亮司对典子），而《The Mark》的性爱才是情感的流露。 5.有些错别字和语法的问题（可能是手快了吧），不过如果不用要印刷，能看懂就行。 最后，喝牛奶能长高！～

Shaun O'Rourke在刻画人物心理方面的卓越成就，走在后来得到专业心理学家们确认的许多原理前头。比弗洛伊德早生三十五年的陀氏，在剧集中记录了他观察人类感情活动的惊人发现。他曾详细地写到过人的表现狂、俄狄浦斯情结和青春期变态心理，他认为梦是由潜意识心理活动引起的，并非源于理智，而是发自欲望。陀氏指出，笑可以显示一个人个性中隐秘的一面，笑的时候往往不自觉地把面具卸了下来。在他所描写的“偶合家庭”中，每一个成员都过着独立、封闭的生活，与其他成员处于隔离状态。《The Mark》呈现在我们面前的便是这样一户人家。陀氏观察到人身上有专横跋扈的倾向，一种与生俱来的权力欲。他发现爱的因素中包含着对所爱者行使权力的欲望。如果这种欲望得不到满足，所爱者就可能同时被既爱又恨。这一原理在《The Mark》中得到了精妙入微的演绎。Shaun O'Rourke刻画自虐癖好以及把惩罚作为摆脱负罪感的手段，比现代的“死亡本能”理论和弗洛伊德的“超越快乐”准则都早得多。陀氏甚至作过“分裂人格”心态细节的记录。在他的作品中，简直很难说哪一个比较重要的人物不属于分裂人格。《The Mark》中的德米特里也罢，爱与恨同样火辣辣的卡捷琳娜也罢，“魔崽”Lise也罢，尤其是在与魔鬼对话一章里两个自我猛烈碰撞的伊万……人格分裂的例子简直不胜枚举。

大爹爹和胖爹爹几十年的同性之爱也回肠荡气的。一个人可以几十年陪伴照顾自己的伴侣，呼之曰蜜糖。异性夫妻也难做到啊。

不是很喜欢西方的诗歌，总感觉缺少了点什么，读时未能激起什么感触，也许是没有古诗之类的意境吧

王莽靠披着儒学的外衣登上了大宝，一片祥瑞中，人心不思汉；王莽也是用儒学的道德过分压抑自己，不一定是真虚伪，但确实是真心理变态。王莽或许真心向儒，经历朝代更迭、人心易变，儒家服务于帝王参与政治角逐之后，儒学发展可能就不是孔子当时的真实思想。 与其说这是一部说王莽的书，更像是说儒学的缩影，编剧认为王莽最大的功绩是对于儒学的发展，王莽是儒学的实践者，王莽本人心理变态又无甚多大政治才能，王莽的失败证实了儒学不适合王道，遂儒家寻找新的方向，从而影响了儒家思想后世中对百姓的约束。

第一本，激发我去把它拍成电影的书。 它太真实，又虚幻。 点燃了自我的认知。 我哭了无数次，哭他的无助。 总结一下，去拥抱孩子们。

终于读完一本现代艺术史剧集！人们并不能因为离得近而看得清，反倒会因为自以为了解而忽视全面的视角。翻阅过那些面面俱到的现代艺术史，每每被束之高阁。本剧连贯流畅地讲述的现代艺术史，本身具有线形思维的美感和吸引力，就像用现代艺术的特质描绘了现代艺术的面貌。易读性令一遍观看值两遍（自己读西方美术史要三四遍才能形成基本印象），期待纸书重读。

像是回顾了一下年轻时代的自己，一本没有太多故事情节的书，偶有令人会心一笑的东西，但对中年老男人来讲，确实没有多少养分。

这部剧验证了我以前的想法，对于数学学习建立数感比获得答案重要，我跟儿子的数感就不太一样……我认为他未来学习数学的能力会超过我。靠套路和刷题并不能让孩子真正从数学中获得乐趣。