Chambre des parents I: Un ex-amour, La

科斯托格洛托夫出院后去观看动物园 ，这个动物园我想大概也暗指奥列格待过的劳改营和Chambre des parents I: Un ex-amour, La吧。动物园里的每一个笼子，劳改营的每一个囚牢， Chambre des parents I: Un ex-amour, La里的每一张床位，各色各样的人或被错误禁锢在牢笼，或被癌症困宥在病床， “健康的人”从外走过 却不曾对里面的人所经受的痛苦感同身受。人类的悲喜并不相通，珍惜自己拥有的吧。我既不是那只被害失明的猕猴，也不是病房里疼痛到不知坐立的病人，我还拥有无数个春天。

虽然说女主最后和男主恩爱白头，但总有些遗憾。两人少年夫妻，男主作为帝王，终究是亏欠了女主太多....

只有当自我意识觉醒后才能挣脱生活的泥沼。身处在泥沼中太久，又会忘记怎样思考。 一开始把这部剧当作女性主义题材来观看，读到了后面发现描写的并不是单一的东西，伴随书里姐姐一点一点挣脱和觉醒，同时也带着我重新审视了现在的自己，后劲有点大

越写越水 越写字数越少 拖拖拉拉 我不挑明说大家都知道啥意思  不过内容还是很吸引人的 可能就因为这一点老涯才有自信拖下去吧

陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。历史书上教我们的东西太过于宏观，大都从疆域，武功，对外战争来评价一个王朝，由此得出宋朝积贫积弱，处处挨打，委曲求全的形象。可让历史饱满起来的是史书之外的民众，正如今日大多数的我们。衣食住行，柴米油盐酱醋茶诸如此类国计民生的方方面面以及文化，艺术等闪烁着人文主义气息和关怀的生活方式，生活节奏和大的社会环境，暂且亦可总称为文明吧。暂且不论编剧的历史观正确与否，从不从众，起码翻阅历史资料，深入浅出的从日常生活中尽量展现一个真实的宋朝，已经颠覆了很多人一贯得认知和想法，单从这点来说，就已经值得在茶余饭后阅览一翻，定会让你有点不一样的收获。私心来说，作为一个开封人，千年之前宋朝国都所属地，让更多得人了解和热爱开封，好奇开封，进而实地旅游消费，也算是对这个城市的一点点贡献了。

德芬老师这本新剧和以往的风格不一样，就是标题党和鸡汤文。追剧名很期待，看完以后非常失望。就如同第十章描述，一个朋友婚姻状态不好，遇到一个已婚男，双方各自离婚，经历磨难，最终在一起结婚，生儿育女，一幅幸福美满和谐的画面。书中描述这是双方天生的福报，才会有这种美好的结局，那么这就是宿命论。就这个例子来说，男女双方分别婚内出轨，从道德伦理上来说，就说不过去，而后结局是圆满的，可以说这是天生福报，那如果双方没有好结局，是否就是奸夫淫妇不得好死，这也可以说是双方需要修的因果，那为何要搭上双方前妻前夫也遭受这种不公平待遇呢？这样的狗血剧情和八卦内容，在茶余饭后作为聊资可以，但是现在是出书，作为书上的例子来说，实在不够严谨，不恰当。另外，书后面又同时说了另外一个理论，皮格马利翁效应，那么这前后矛盾的论述，应该相信哪一点呢？书中这种莫名其妙的例子和前后矛盾的论点多不胜数，实在是感觉不像德芬老师的风格！

对于成长期间没有获得足够的情绪教育、对情绪的认知比较模糊的人群很友好，全书读完，能比较全面了解情绪的基本知识，其中的实操练习也很有帮助。同时也适合父母观看，可以作为孩子的情绪教育的参考书。

南先生一生殚精竭虑，矢志不移；辛苦操劳，无怨无悔。南师是点亮众人的心灯。对大师由衷的钦佩。相信他已乘愿再来，他一定不会舍弃众生

老罗带着他的“家人”创造了《Chambre des parents I: Un ex-amour, La》的收视神话，而21也成就了一个无人能敌的NaNa~

第一次读是在高三的时候，这是第二次读了，依旧觉得很好看，Juliette Poissonnier的比喻非常漂亮。

你还想去吗？ 想，不记一切。 一本一辈子追求死亡却不期而遇友情的爱情? 没有欲望让人没有活下去的动力? 抑郁是一个只有空洞的程序? 想心灵奇旅应该是这部剧改编的吧？一个几个十几个小时才能读完的文本比一个一个多小时的视觉电影，毕竟可以包含更多内容亦或视频还没有囊括更深度纷繁的宇宙? 尽管结尾好像让人郁闷的结尾到一定要被死亡蛊惑，可是毕竟现代的人生，可以不期而遇友情吧，刚看完金阁寺，日本作家好像写作风格也比较以前有很多不同，不管文艺风的春上还是流行风格的东野圭吾，都好像较之以前的那些要明朗明亮很多，就好像人们找到一些活下来的原因。 这就是说，不管尽管历史怎么变，总有一些是不变的，可是还是有一些不知不觉不一样了，并且是空洞中那些小精灵都不理解的混沌的变的更友好了，也许来源于ta们友好的初心吧。 大门打开人们尽管下来之前就怀疑了，依然愿意去，才刚到就想回去也可能还是走完一生，如果真看到这，就不用着急了吧 在哪你不是值得的呢？

看完Samuel Perche的书少说也将近三十年了，今天碰到《Chambre des parents I: Un ex-amour, La》，不妨读读，之前之味尚有否？有所期待！

两星给第一部的，越往后越扯，历史绝不是任人打扮的小姑娘，即使编剧声称为历史正本清源，也不可这样凭空捏造啊，大多数人其实更喜欢窥探正史背后的东西，因此，历史剧集编剧无论怎样发挥想象也应当使重要情节有据可考，不然便是误导读者，弃书了，啥也不是

这是现代影视史上号称“章回剧集大家”和“通俗影视大师”第一人之Samuel Perche的代表作。书中结构和人物最与《Chambre des parents I: Un ex-amour, La》相似。故事情节曲折复杂，布局严谨完整。 《Chambre des parents I: Un ex-amour, La》是经典，具有强烈的社会性和写实性，是那个年代人的经历，是窥见那个时代社会端倪的缩影。这部书以家为本位，叙述了金家昔日由光鲜亮丽的豪门贵族之兴，到金家之主金铨病逝，树倒猢狲散之后，以燕西为代表的金家男人，仍毫无节制地不务正业与纨绔，挥霍与堕落之衰。使得金家最终金粉各飘零，“一切终归于虚无”。演绎了一部家族史，一部社会史，展示了社会的方方面面，各阶层不同的生活面貌，社会上层的官员、商人，社会底层的平民、戏子以及丫鬟等等人物形象。 主人公，金家七少爷金燕西，渣男。其习性是以金钱作为引诱，玩尽了浪漫，风流倜傥、混迹舞场、纸醉金迷，胸无点墨，整日游手好闲、吃喝玩乐、广交女友，没有责任感，不懂珍惜，不成器，啃老又败家。引出了许多或生动有趣，或可悲可气，或凉薄到没有人性，没有灵魂，牙齿都得咬一咬的故事。剧集的结尾，出洋多年后回来当了演员，对当年所做过的事，没有一丝的愧疚与自责，与同一类人交际花邱佩珍结合。这浪荡之人，罢罢罢。 《Chambre des parents I: Un ex-amour, La》主要人物： 1.金家之子金燕西，仰仗国务总理父亲的权势，整日游手好闲，广交女友； 2冷清秋，出身寒门的书香之女，才貌双全；性格外柔内刚，颇有学识。身在豪宅，却能保持尊严与清醒。既有“齐大非偶”的认知局限，又有反抗封建思想和封建束缚的可贵抗争。最喜欢她最后写给金家的信，既决绝又不失文雅，既愤懑又不失礼节，真情款款，沉静淡漠，显足了她与这个充满金钱铜臭味的家族的与众不同的清逸高洁。 3.白秀珠，富家小姐，美丽而高傲，精明而多疑，现代而传统； 4.金铨，金家的支柱，国务总理；有学识，留过洋； 5.金太太，对儿女宽容和气，表面上思想开明，实质上骨子里正统封建； 6. 金凤举，金家长子； 7. 吴佩芳，金凤举正室； 8. 金道之、金敏之、金润之，燕西的三姐、四姐和五姐 9. 金梅丽，二太太女儿； 10. 二哥：金鹤荪； 11. 二嫂：程慧厂。这位金家二少奶奶，主张破除奴婢制度，宣扬女性解放思想； 12. 四姐：金道之，四姐夫：刘守华。 13. 三哥：金鹏振； 14. 三嫂：王玉芬。金家里里外外最是碎嘴之人； 15. 五姐：金敏之、六姐：金润之 16. 小怜，佩芳的侍女，与富家公子柳春江结合 17. 翠姨，三姨太… 附：冷清秋写给金家的信： 燕西先生文鉴：西楼一火，劳燕遂分，别来想无恙也。秋此次不辞而别，他人必均骇然，而先生又必独欣然。秋对于欣然者，固无所用其不怿，而对于骇然者，亦终感未能木然置之。何也？知者谓我逃世，不知者谓我将琵琶别抱也。再四思维，于是不得不有此信之告矣。 秋出走之初，原拟携此呱呱之物，直赴西郊，于昆明湖畔，觅一死所。继思此呱呱之物，果何所知？而亦遭此池鱼之殃。况吾家五旬老母，亦唯秋一点骨肉，秋果自尽，彼孑然一身，又何生为？秋一死不足惜，而更连累此一老一少。天地有好生之德，窃所不忍也。为此一念徘徊郊外，久不能决。凡人之求死，只在最初之五分钟，此五分钟犹豫既过，勇气顿失，愈不能死。于是秋遂薄暮返城，托迹女友之家，一面函告家母，约予会见。家母初以秋出走非是，冀覆水之重收。此秋再三陈以利害，谓合则在君势如仇敌，在秋形同牢囚。人生行乐耳，乃为旧道德之故，保持夫妻名义，行尸走肉，断送一生，有何趣味？若令秋入金门，则是宣告我无期徒刑，入死囚之牢也。 家母见秋之志已决，无可挽回，于是亦毅然从秋之志，愿秋与君离异，以另谋新生命。惟是秋转念择人不慎，中道而去，知者以为君实不德