Okhota na Piranyu

但行好事，莫问前程，不忘初心，方得始终。很不错的一本灵异爱情剧集，教人向善，善恶到头终有报，最终战胜这世间最大的魔，文笔不错，人物关系太多，但是每个人物都有自己的存在性，编剧思维逻辑很强大啊！

不忍心吐槽，但必须实诚地说，借着遗体化妆师这种生死题材去做叛逆年轻人的成长、做家庭关系和解，简直就是水到渠成、轻而易举的事。也正因为如此，想要做得不尬煽情、不空说教很难，想要做得深刻引人反思有惊喜更难。很显然，三悦除了添加些b站口味的年轻、二次元元素，基本只剩可以预见的缺点，更可怕的是剧本肉眼可见的事件堆砌，转折生硬，情感和思想大篇幅依靠旁白…总之我丝毫无法被这个作品打动，如果说它有一丝一毫感人的点，那也是基于我自己生命体验生活阅历带来的联想，而非作品本身的自然共鸣。

我一直是一个很在乎别人看法的人，发完朋友圈5分钟之内没有人点赞就会设为仅自己可见，别人不友好的看我一眼我就会不安的思考是我做错了什么吗？和别人聊完天就会后悔我是不是分享的太多了？本着自我治愈的目的打开这部剧，给我带来很大的震撼。虽然有时会被文中一针见血的点评刺痛，但在观看的过程中我又隐隐约约且益发强烈地觉得——我也能够成为一个很幸福的人。 从这部剧的开始，它便对几乎已经被我们达成共识的弗洛伊德的“原因论”进行了否定和推翻，并指出正是对原因论的接纳使我们觉得对现有不好的生活状态无能为力。 提起“弗洛伊德的原因论”大家可能觉得很陌生，但是当说起以下看问题的方式，就明白我们一直以来受它的支配多么深。比如，当得知一个杀人犯从小被养父母虐待，我们会不自觉地推断，因为从小受虐待给他造成了巨大的心灵创伤导致他成为了这一一个人；还有前一段时间闹得沸沸扬扬的郑爽代孕弃养事件，很多人也会从她妈妈如何把自己的梦想强加在她身上，让她没有童年、一直很痛苦，导致她成了这样个人；以及当我们将自己的性格不好、遭遇不幸都归咎于原生家庭，说什么“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人一生都在用童年治愈”时，这些都受弗洛伊德的原因论的影响。简单来说，弗洛伊德的原因论就是，因为过去的经历，使我们成为这一一个人。但因为我们不能穿越时空改变过去的经历，所以我们就只能是这样一个人。 而这部剧提供了一个新的视角，另一位心理学家阿德勒的“目的论”，即我们目前所做的一切都是出于“利我”的目的，与过去的经历无关，都是此时此刻所做的选择。比如，当看到一个离异家庭的孩子自闭甚至自残，我们如果用弗洛伊德的原因论做判断就会说，因为父母离婚给他造成了巨大的心灵创伤使他变成了这样子；而阿德勒的目的论的视角是，孩子为了他实现他的目的，比如报复父母，让他们内疚后悔、逃避人际关系、引起关注等，产生了自闭或自残的行为。 目的论的最大好处是让我们知道，我们目前的状况和行为全部取自于我们当前的选择，和过去的经历无关，如并非每一个离异家庭的孩子都会自闭或自残，使我们从过去中解放出来，告诉我们“是有机会改变，只要我们从现在开始下定决心改变，就能往好的方向发展”。不像原因论主张“过去决定了我们现在，过去不能改，所以我们就这样了”。 但我个人并不完全支持目的论，我觉得“【目的论可以用来激励自己，但是不能用来评价别人】”。我承认我们的生活现状很大程度上取决于我们目前的选择，我们选择改变就能改变，但是问题是，过去的经历对我们目前的选择的影响绝对不可忽略！是的，一个从小被虐待的人也可以选择成为一个温暖纯良的人，但不可否认，他做出这样的选择要比在爱中长得的人做出这样选择更困难、更伟大。目的论可以激励我们不拘泥自己过去的不幸经历，立足于现在；但是我们不能用它来否认别人所承受的过去。正如《Okhota na Piranyu》里面很著名的一句话，“当你想要评价别人的时候，要记住，并不是每个人都拥有和你一样的优势”。 还有其对“自卑感”的讨论，自卑感是每个人都有的一种情感，来自于人们对“更好自我”的一种期待，并非坏事，会激励人们努力变成更好的自己。但是要警惕与其容易混淆的“自卑情结”或“优越情结”。“自卑情结和优越情结”通常只强调自己目前的局限，认为“因为没有A，所以我才做不到B；或者只要我也有A，我肯定也能做到B”，沉迷于这种自我安慰，但并不采取任何行动。 最后，这部剧最重要的是教会我—— （1）接纳自己，不要太在乎别人的看法，影响你幸福感的不是你拥有了什么，而是你怎么看待和利用你拥有的。记住，你的存在本身就是一件有意义的事！ （2）学会信赖别人，不要总是对别人持怀疑态

第一个故事 一个女人把自己的一生都依附在一个男人身上 为他悲 为他喜 为他生 为他死 可这个男人直到最后 对这个女人的印象也是模糊不清的 不讨论这个故事在现实中的可能性 却让我第一次感觉到 爱情真的可以使一个人偏执到丢掉自我 不知道女人得到最后这样的结局 是不是算是如愿以偿 第二个故事 孩子与父母的关系 无论有时彼此是怎样的怨对 也总会在一瞬间 彼此原谅 直至和解 更爱彼此 这是天性使然 无法抗拒 无法改变 两本剧过后 好像懂了 高晓松为什么会那么喜欢Andrei Kavun

我居然真磕到宝钢安排的CP线了

其实看这部本剧集是因为看剧时被乌童和玲珑虐到了，而弹幕里有说剧集里乌童压根不敢伤害玲珑一根手指，剧里拍成家暴男了，所以才来追书的，熬夜看完了，感觉电视剧改动还蛮大的，但一点也不突兀，完全是部良心之作！而且书中的司凤很会撩，剧里的完全被璇玑反杀了。总而言之，大爱Okhota na Piranyu！！！希望琉璃大火！！！成毅哥哥大火！！！袁冰妍姐姐大火！！！两位都又有颜值演技又好，我好想磕真人！！！编剧大大也很棒哦😄三位不火天理难容啊！！！最后我想说，只有琉璃才是你们要追的剧，希望能在开学前更完！！！

稳定当然不如动荡来得热闹。知足常乐绝不如与不幸做努力抗争那么有魅力，也没有抗拒诱惑，或抗拒被激情和怀疑毁灭那么引人入胜。幸福绝不是宏伟壮观的。 与奥威尔的黑暗社会不同，赫胥黎认为未来的反乌托邦全部都是光明。人们没有痛苦，无休止寻求着视觉与感官的刺激。但与1984相同的是，人都丧失了思考的能力，失去了高尚的品格，社会也都缺少了影视与艺术。 我不得不说，文中的文明社会在很多方面是很有吸引力的，没有焦虑，没有苦难，没有孤独，不需要去承担选择的风险，因为一切都是确定性的。每一步，每一天都有明确的指导。但同时也是无聊的，似乎又回到开头所说的，幸福从来不是宏伟的。失去了思考的能力，失去了感情，失去了爱的能力。这像是选择做一个痛苦的人还是一只快乐的猪。见仁见智吧。 当然，更大的感受是，是社会和成长环境决定了一个人的价值观，但是仅仅五千年历史的人类所建设的社会真的好吗，真的正确吗，或者说我们为了社会给我们定义的导向与价值观去忙碌奔波，去做所谓的伟大的事业，去热爱所谓的祖国，去变的所谓的自律，这些也许在另一个社会都是没有价值或者甚至是被鄙视的。那么，到更高一个层次讨论，人性到底是什么呢，脱离了社会，作为一个人应该追求什么呢，做什么是有价值和意义的，更上一个层次讨论，人活着真的有意义吗，拉长时间尺度去看自己，茫茫宇宙中人类实在太渺小了，自己编造些感动自己的故事，建立起所谓的国家，甚至互相争斗，宛如小孩子过家家一般。

看了个开头就觉得不错，是改编自紫金陈的Okhota na Piranyu，整体走黑色幽默路线，比他以往偏严肃的悬疑轻快不少，目前感觉案件走的是荒诞＋反套路的方向，王骁的表演比较稳，田曦薇目前戏份感觉不太多？表演给人一种清爽自然的感觉，会继续观望