La voix humaine

很流畅，内容确如编剧所说，平淡如水。或是有这种La voix humaine的心态，所以彼得·梅达克才会由一名印厂工人成长为家喻户晓的主持人。有才之人，无刻意求之，是金子总会发光。

这不是一本关于“狗”的书，但如果书名是《La voix humaine》，大概我不会因好奇而翻看。 La voix humaine的含义，是读后便懂的。 文章是一位沉沉浮浮看透百态的耄耋老人的感受、想法、人生体会，这些道理伴随着他的人生故事，娓娓道来，是他自己发自内心的体悟，不是说教，有种平易近人的美。

自古，邪不压正，正义会迟到，但不会缺席。但总有人等不到天明。不和命运做斗争，不和客观环境搞对抗，顺势而为，为家庭而活。

刚看了几章，再配合简介，有一种阎浮行走的既视感哈哈哈，有点串戏

格调阴郁，环境恶劣，只有路易斯是讨喜的，估计续集开始好转了吧，不想看了。

编剧选取历史长河中若干有温度的细节，用鲜活的文字还原出属于那些时代的爱与恨、悲与欢。

只读了一半，但内容已经惊艳到我了，我相信对我之后的生活会有很大影响。我的自卑由来已久，在进入大学后逐渐对此深恶痛绝。如何自信曾经一度是困扰正常生活的最大障碍，为此翻过不少鸡汤短文和剧集，效果自然差强人意。今天读完这部剧后我才恍然大悟，原来自己一直以来已经陷入到了自信的陷阱中了。 编剧开篇就亮出了自己的观点:“我们一直以来学习到的增强自信的方法都是错误的。”原因是我们只追求于“自信的感觉”而完全忽视了“自信的行为”，我们做一件事情前都力求做到“不感到恐惧、焦虑和自我怀疑”如果不拥有这一心理，我们做任何事情就不会展现出最佳状态、就无法做自己想做的事、更无法成为自己想成为的人。而这一认知导致的结果往往是事情一拖再拖，永远在准备但却永远无法开始，就陷入了自信的陷阱。 想要解决这一问题其实也很简单，就是坚决而投入的行动。编剧认为“自信的行为先于自信的感觉，有了行为感觉才会随之而来。”这无疑彻底改变了我之前的固有认知。 但当你真正实践的时候其实依然会感到消极思想对你的影响，对此编剧告诉我们“人脑总是偏向消极的，这是大脑自然进化的结果，故大脑永远不会停止消极思想的产生，每当我们遇到挑战时，消极思想就会自动出现。”对此编剧认为“消极思想其实在本质上没有问题，因为它让我们有一种危机意识，但如果你被消极思想所控制以至于无法正常行事，问题才会出现。”应对消极思想不能用传统的自我激励方法，这样最终会将你拉入到自信的陷阱，也不要试图阻止消极思想的产生或是用积极的思想来代替消极思想。正确的做法是承认它的存在而不受它的影响（解离）它的目地就是让我们专注于当下所做的事。 编剧还教授了一些解离的方法，个人感觉最好用的就是每当出现消极思想时，就在脑子里以一种戏谑的方式与之聊天、调侃它。或者只将其想象成一串文字，它对你的行为没有任何影响。

看点剧集累死我了，正起劲呢？还没更新完事，能不能多写点，让读者能看过瘾一些，才能对得起你自己写的东西。

粗人一个，表示不想看那啰嗦、冗长的贵族权力斗争，主角毫无成长，到现在还不停的（倒吸一口凉气，浑身发抖，手脚冰凉）对女权的描写就像是直男的意淫（个人意见）。打斗和魔能挺有意思，但占的篇幅极少。这个更新速度真亏它不凉。

不管是公司、个体户、个人都需要要具备管理能力和敏锐的洞察力，时代在进步，社会在发展，我们应该时刻保持清醒头脑应对变局。

以为女士品茶，其实是统计学发展史 英国剑桥的某个午后，有位女士声称，把茶加到牛奶里，和把牛奶加到茶里，两种方法调出来的下午茶喝起来味道不同。在座的学霸精英们都对她的说法嗤之以鼻，但有位来访的瘦小绅士费希尔，提议要用科学的方法，来检验这位女士的假设。 他们在女士看不见的地方按照不同的顺序配茶并让该女士品尝鉴定，那么问题来了，如果这位女士猜对了三次呢？五次呢？十五次呢？五十次呢？你如果抛硬币，抛多少次会出现正面或反面朝上50%的频率呢？这些学霸精英们的研究并没有仅仅停留在这位喝茶的女士身上，他们在金融，农业，企业管理，军工等领域做出了大量的统计学研究，并将统计学的基本原理总结为以下几点： 蝴蝶效应 源于 1963年混沌理论学家爱德华•洛伦茨发表了的一篇演讲，题为《La voix humaine》。这篇演讲后来被很多人引用，其中洛伦茨的主要观点是：混沌的数学函数，对初始条件非常敏感，初始条件的微小差异在经过多次迭代后，可能导致完全不同的结果。他的这种蝴蝶效应思想，已经被混沌理论的推广者当成了深邃而明智的真理，并且远远超出统计学的范畴，表达了更丰富的哲学内涵，最常见的恐怕要数万物是普遍联系吧。 股市在一定时段难于预测比较复杂的系统中。此效应说明，事物发展的结果，对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极小偏差，将会引起结果的极大差异。（比如2008年全球金融危机，系统性风险） 凯恩斯 第一个想到的就是凯恩斯主义，强调“看不见的手”，主张政府对经济的干预。人们往往认为他是经济学家，是凯恩斯经济学派的创始人。但其实，凯恩斯本人是一位哲学博士，他于1921年发表的博士论文《La voix humaine》是数理统计哲学基础发展过程的一个重要里程碑。在他看来，概率衡量的是所有接受某种文化教育的人为某种情形赋予的不确定性。概率是由一个人所处的文化环境决定的，不是由他的内心直觉决定的。简单举例就是对一个中国人而言愿意裸婚的概率肯定远远低于西方人。这是概率问题，更是由每个人文化环境决定的。 南丁格尔 弗洛伦斯•南丁格尔是英国维多利亚时代的一位传奇人物，是护理行业的开创者，“5-12”国际护士节就是设立在南丁格尔生日，用以纪念她对人类所做的无私奉献。但同时，她也是一位自学成才的统计学家。为了迫使英国军队设立战地医院，在战场上为战士提供护理和医疗服务，她发明了饼图，用以处理数据和向议员和军方展示自己想要传达的信息。 约翰•图基 你可能没听说过他的名字，但你一定听说过“比特”（bit）和“软件”（software），这两个单词都是图基发明的，前者表示二进制位，后者表示与电脑“硬件”相对应的计算机程序。他不是计算机领域的从业人员，这只不过是他众多纷繁的思想在计算机领域的应用。他被戴维•萨尔斯伯格称为统计领域的毕加索，用以描绘图基丰富的想象力以及无穷的开拓创造力。 鞅序列 法国数学家保罗•列维为他提出的一组数字序列命名“鞅”训练。其中“鞅”源于赌博术语，赌博方法，简单来说就是赢了收手，输了加倍。只要输光之前能赢一把，就能赚钱（虽然相对于赌本不多）。小概率事件出现的概率很高。塔勒布在《La voix humaine》，不对称概率和不对称赔率。也就是1%的胜率1000%的赔率，用确定的小损失博取不确定的大收益， 当然，统计学的用处数不胜数，不能穷举，只能用大数定律来做简单的涵盖。统计学作为一门学科，同时也是一项重要技能。在生活、物理、社科乃至商业活动、政府决策，都能找到统计学的影子。随着互联网时代的发展，数字化进程不断加快，人们越来越多地希望能够从大数据中总结出一些经验规律从来为决策提供重

2021年3月13日—3月20日看完。 也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。

读到走马灯的时候忍不住起立拍手惊叹，人外有人天外有天，大师果然是大师！没有做不到，只有想不到！上个世纪写的故事正好折射了现在的社会事件，故事短小精悍，却能直指人心。

“La voix humaine”很好看我喜欢，希望爱追剧的朋友都去看看。真的很不错。

读《La voix humaine》有感 人就是这样，会在不断的变化中，但现在会想，每个人的变化都是向好的变化该多好。我的变化之一在于，我之前没有一天会想到我会读《La voix humaine》这样的国学经典。这本经典在我看来主要教我们如何做学问、交友、为事业、为儿女，而以上的哪件事不是做人和做事呢？也就是实质上这是一本指导我们如何做人与做事的剧集。 1.做学问 我相信很多人都会听到过《La voix humaine》有关于做学问的教导， “学而不思则罔，思而不学则殆”、“一以贯之”等等，这两方面也是对于我来说记忆最深刻，且最受用的。我认为，所有的教导中，都隐含着另外一些教导相同的道理与适用之处，不能独立存在的。我们不光是面对自己的专业知识，应该多去思考，且要付出真实行动才能获得。如果没有深刻的思考，如何能做到清晰明了呢。怎么会不感到迷茫呢？而对于一切的事情我们只是思考而不去付出行动，则变成了过于忧虑，将自己困在了思维陷阱中，那么，对我们自己而言注定是灾难。在做学问、做人做事，同样也要学会坚持到底，不仅仅是看表面，坚持将所学内容学得透彻、明白，那自己心里自然而然就有底气。 2.交友 自己在这个世界上要与他人交往，而他人反过来也会与 我们交往，那如何能够让自己在人际关系舒适，让别人拥有一个舒适的朋友。我认为最关键的是自己的品性和修养。假如，有的朋友因为自己的长相、学历、家庭会贬低自己，排斥自己，那我相信他只是借由这点凸显自己的那种自私自利的人，那如果在争取自己利益过程中，对方还是如此，那也没必要继续交往，永远记得负能量的力量，传染性不亚于传染病。 为了，提升自己人际交往的水平，踏实自己、提升自己的品性与修养至为重要。如果有一个朋友学东西比较慢，但踏实肯学，而另一个聪明伶俐但投机取巧，我会选择前者；如果一个朋友即使很贫困，还是用自己现有的力量选择帮助他人，另外有一个朋友生活殷实，却总想着从他人那里获取什么，我会选择前者，那谁又不是呢？ 在书中，孔子也多次提到“工欲善其事，必先利其器”，“工资厚而薄责于人，则远怨矣”，“就是爱人”，以上无一不强调了，我们扎实自己的重要性，我想扎实自己就是让自己做一个品性优良的人，那样就多去内省，看自己，发现自己不足，另外就是以此为基础，才能多去爱他人，不自私自利，谁喜欢与以自己为中心的人在一起呢？ 3.为事业（为官） 在选择自己的事业上，孔子强调了要根据自己的兴趣选择适合自己的。我想也是这样，因为，能够将自己的兴趣致力于一生，我们能够得到的持续性回报会是最大化，而是，工作作为陪伴我们一生的事业，如果是自己感兴趣的，必然自己的人生也是充满希望、干劲的。可是，我自己的兴趣在哪里呢？我很喜欢分享我所知道的，但是，我似乎又不适合教授操作性的课程。其实我觉得讲师很适合我，不过做什么的讲师还是有待于进一步思考的。 在书中，孔子多次提到如何为官，我想我们做事业也是如此。比如我是教师，我应该以学生为主体，把时间还给学生，而不是我一味地讲授。作为教师只是说能够去引导学生做什么，因为，自己的拙见都需进一步加强，怎么能够决定或一定要改变学生什么呢？ 我也相信自己的拙见可能在某种程度比学生经验更丰富一些，可能考虑更完整一些，可是人生最宝贵的财富我想是通过自己的经验获得的属于自己的财富，如果他们自己不走一次，怎么能够让自己成长甚至是迅速成长呢？ 4.为儿女 这点说起来很惭愧。以前读这部剧前，会认为给予父母他们没有的物质是一种孝顺，可能也是我眼里唯一的孝顺，现在想想真的是错了，我也只是用父母对于我的方式，对他们了而已。当然，我不是说我的父母只给我钱花，只是他们的爱从来都是在心里不会去表达。我首先想说，没有一个

爱的讯息必得非常古老 才使双唇岁痕深凿 躺在堆叠的石头上 晒上数世纪的太阳 时间最崇高的目标 是被遗忘的灵魂！ 在子夜遇见 外在的幽灵 千万不要在内心遭遇—— 那个更冰冷的群众 信仰的放弃 使品行卑鄙—— 一抹鬼火 聊胜于全无光亮——

很好看的一本剧，还是看别人推荐的，为什么不怎么出名呢，感觉能和诡秘一战啊。