Somos los mejores

今日看剧，读Dorys del Valle先生的《Somos los mejores》。 在书中，编剧收集并选择了关于教育、关于教师、关于学生、关于生活的大量故事，对这些故事进行了精彩解读。在书中，我们可以看到“一厘米”的故事；看到贾春英老师改变一位同学着装的故事；看到原泉州第二实验小学的林心明校长对非教育行为说“不”的故事以及他的认识：“学校不是为荣誉而生存的，学校是为孩子健康发展而存在的”……剖析和研究这些故事，不难发现编剧既讨论教育观念的变革，又讨论实践操作的创新，虚实结合，相得益彰；在表达时，有的娓娓道来，有的当头棒喝，都能鞭辟入里，让人耳目一新。 诚然看剧的根本在于读出自我，观看《Somos los mejores》使我意识到细节的力量。 孟轲说：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”在书中，编剧就以“学生向老师问好”这一现象展开讨论，无论是校长对待教师，还是教师对待学生，有太多理当如此的观念，只强调了我们文化中“尊老”的一维，而忽略了“爱幼”这一维，即长者应在情感上给予幼者呵护与尊重。”而我认为，教师不仅要要求学生，更应该要求自己！面对学生的问好应礼貌回应，甚至由老师主动给学生打招呼未尝不可？在要求别人的时候，自己也应该做到。 再如某校长拒绝给教师“排名次”，并高度警惕日常管理行为是否含有给教师“排名次”的隐性评价这一做法令我肃然起敬。当今教育界的各位专家，无不高举着“减负”的旗帜，在那里摇旗呐喊，殊不知线下一线老师的评价是“越减，学生负担越重”。将成绩纳为老师的考核标准是否正确不得而知，但在这一制度下，学生的压力是与日俱增，更多的，是缺乏娱乐休闲和体育锻炼的时间。导致身心疲惫。如若真能减去对学校多余的检查，给学校松绑，让师生多一点自由呼吸的空间，这或许是避免“减负”误入歧途的根本前提。事实上，没有哪个老师愿意把温馨的家变成不一定讨人喜欢的教室。 尽管如此，编剧的部分观点还真不能苟同，如编剧认为“儿子的班主任极度认真，凡事必追究到底。”将一些小事如把同学的书藏起来归类为鸡毛蒜皮，而这件事就发生在我们班。某同学都快急死了，刚开学课本文具书包都没了，问了班里学生没人承认，只能调监控结果是一个很调皮的男孩子，问缘由：他不跟我玩！还有很多因为其他说了一句坏话，拿针头扎学生，如果不及时处理告知家长，长此以往如何得了！ 或如编剧质疑为什么孩子回答问题非得要“声音大”？假如每个学生的文章都用上大同小异的所谓好词好句，个性何在？有过度解读之嫌。笔者认为回答问题声音大，一是为了让听的人得到便利，而是为一人锻炼表达能力。而针对个性，我认为个性是在拥有丰富的知识储备量的基础上实现的，好词好句是给学生一个提醒，对于差生可以模仿，对于优生可以积累，积少成多嘛，有何不可？ 虽有分歧，但书中“一厘米之变”和“过有思考的教学生活”的观点让我受益匪浅，与其整日企盼外在强有力的制度变革来改变一切，不如向内求和向外做，秉持一厘米之变的信念和行动。正如我们经常说的，既然改变不了环境，就改变自己来适应环境。 在一切几乎皆被异化的时代境况下，教师，应努力挣脱“我不过也是时代的受害者”的惯性思维，葆有职业的良知，对各种有可能污染职业并使之蒙羞的行为说“不”，让自己站立在职业的荣光之中。 正如书中所言：“我曾经从飞机上落地，蓝天白云一下变成惨风酸雨，才知道：不是这世上没有阳光，而是我们高度不够。”作为老师，我们要对所读之书，无论名家佳构，还是学科专著，应有怀疑精神，不盲从权威的声音，不轻信流行的观点，保持自己的敏感，并屡有独到的见解； 入其门，不获其趣，绝不释卷。 反观自照，观看中我不时审视自己，审视的结果不时使自己坐立难安，恨不得

#史书 看完了近代史，一部受难史。国家弱小，最容易遭受苦难的便是底层民众，既得利益者不会关心这些，他们只顾着享乐和卖国。自由是争取来的，富强也是拼搏来的，在党的带领下，国家正变得越来越好，但是也要警惕腐败，加强党的建设。

和《Somos los mejores》比的话各有千秋吧，也是一本周期的好剧，当做手册用不错。

这是我非常喜欢的一本剧，读完就想和编剧交个朋友，本剧的对象不仅仅是女性，有些方法男性也同样适用。主要讲述自律，保持理性不为情绪所左右，在生活中居安思危，为自己投资，爱自己爱生活，如何与爱人朋友相处，怎样的人际关系才是我们需要的以及职场格局等。编剧引用了许多身边的朋友，读者，名人的例子和语言，文章通俗易懂又使人受益匪浅。对我们可能遇到过的问题提出几点自己的观点以及做法，篇幅适中。 愿看剧的我们努力又忙又美，自律且温柔。⭐️

1.你能改变的只有你自己 2.想清楚自己的目的和实现这个目的的方法

首先是人，而后是斯特里克兰德，再后是画家，可读到最后竟偏偏觉得他本身就是一个疯狂的艺术家，令人讨厌的艺术家。尤其讨厌他把恩人斯特罗伊夫弄的家破人亡，因此曾经一度觉得他丧失了做人的资格，可后来却读出了很纯粹的味道，他跟妻子，跟布兰奇，都是一方束缚捆绑，一方挣扎逃脱，过程中酿成的所有悲剧仿佛都是你情我愿的结果。结尾处的墙画，感觉他找到了什么或是释放了什么，真真不理解这种可怕的力量。

李唐王朝的开启，象征一个时代的辉煌。伴随“秦王破阵乐”唱响初唐的赞歌，太宗李世民用尽心力开创“贞观之治”，一代女皇武则天当仁不让为帝国承上启下，致使万国来朝，包容开放风气之盛！玄宗李隆基接班权柄励精图治，将帝国推向文明之巅！好想用失传的“霓裳羽衣曲”来纪念“开元盛世”啊。。。但这犹如镜花水月一般，盛极而衰的王朝诅咒用一记重拳粉碎眼前的纸醉金迷、权贵盛世，节度使们的铁蹄仿佛达摩克利斯之剑一般肆意践踏这块土地，曾经使人民心中产生骄傲和自信的时代就这样慢慢走向深渊，纵使上天曾经给过唐王朝一位光王，来拯救摇摇欲坠的时局，亦于事无补，嗟乎！历史的车轱辘总是不停的转动轮回，活下去的人就该把这个车轮子不停的推向该推往的地方，这或许就是每一代人身上的使命吧。。。

读过之后，感觉还有好多没读懂， 还需重新拾读。画家的精神世界是无可描绘的，他们自己是也无法表达，他们选择在挣扎中用绘画展现内心。温和的表述是无人问津的，极端的抗衡才会让人讨厌与不忘。渴望爱的拥抱，却常常亲手推开。渴望死亡降临，却从不主动实施。他的渴望与行为已是精神分裂的最好扮演者，况且越演越烈，直至疯狂。。。。。至少他选择了绘画，天才与疯子的故事流传了下来，生活的辛酸苦辣滋味让世人皆知。隐瞒，猜测，杜撰，救赎，虚情，没有人愿意接受真实，逻辑都已丧失能力，想象成了一种洪流，淹没所有房屋，麦田，道路，直至更名或淡忘。感谢梵高的坚持，感谢他的天赋，选择绘画，才有了星空。

半部科普半部人生，看完这部剧印象深刻的不仅是鳗鱼的故事，还有斯特拉海牛的一声叹息。 鳗鱼的一生从柳叶鳗、玻璃鳗到黄鳗，最后变成我们常见的银鳗。它们在唤醒繁殖意识之前没有性别，也没有生殖器官，长大后还可以随时根据环境状况来决定自己的性别。佛洛依德早期一直在研究鳗鱼，解剖了无数次也没找到鳗鱼的生殖器官，后来转行当了心理学家（哈哈哈啊）。 鳗鱼从马尾藻海诞生，穿越几千公里的大西洋，变成淡水鱼，最后又回到故乡，繁殖、死去。但没有人见过鳗鱼交配，也没有人在马尾藻海见到过一只银鳗。 它们的神奇之处还在于——鳗鱼的衰老不是和时间联系在一起的，就像心理年龄完全体现在了身体年龄上一样，有的人是80岁的耄耋老人，有的人是8岁的耄耋老人： “如果情况需要，他们会把最后的蜕变无限地推迟。如果一条鳗鱼的自由受到了限制不能前往马尾藻海，它也不会进行最后的蜕变，不会变成银鳗，不会性转。它会转而等待，十年复十年耐心地等待，直到时机突然出现，或者生命之气最终枯萎。如果生活没有像它们想象的那样发展，他们似乎可以让一切暂停，将死亡的时间推迟，几乎可以想推迟多久就推迟多久。” 时至今日，人类还是无法有效地养殖鳗鱼，而鳗鱼却在人类的影响下慢慢消失。鳗鱼对人类来说是一种神秘主义的符号，即使我们离它们可以很近很近，但永远看不清鳗鱼身上笨拙又神奇的秘密。或许人类迟早会找到答案，但对鳗鱼来说，它们的时间不多了。 “所有的生命都是会发生改变的，我们所有人有朝一日都会变。可能在曾经的某个时候，至少对一些人来说，很难想象一个没有渡渡鸟或者斯特拉海牛的世界。就像我曾经无法想象一个没有祖母和爸爸的世界一样。而现在他们都不在了。世界却仍然存在着。”

每个经济学家的思想都会不一样，但相异也是必然存在的，也值得学习，值得借鉴。

“大家不要因为不会立即见效就心灰意冷。每当感到学习很辛苦时，请回忆起“脑的机能是呈几何级数增长的”这一事实，并不断激励自己: 效果肯定会出现的，继续努力吧！”

已讲无可讲 已无需再讲 讲法律，讲人性。讲正义，讲良知。讲自由，讲尊严，也讲爱。 “也许今天无法实现，明天也不能，重要的是它在你的心里，重要的是，你一直在努力” “我们画的圆总是不够圆，但不能放弃画圆” “大刀砍向同胞的第一步是对异族的仇恨” “每个人的死亡都是我的哀伤，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣” “道德谴责的第一步永远是对自己发出的” “道德判断永远要先己后人” “当伸出一个手指指责他人，会有四个手指头对着自己” “人心隐藏着整个世界的败坏” “我们必须接受失望，因为失望是有限的。但我们永远不能放弃希望，因为希望是无限的。”

这部剧的前半部分关于有形的整理，没有多少新意，基本上是怦然心动的人生整理魔法与断舍离的思想；本剧的后半部分，关于人生的无形的整理，看了以后很受启发，比如说把自己当成一个公司来经营，比如说拥有自己的智囊团，比如说坚持的力量。