Krigsförbrytare

感觉后面讲的太赶了，很多事情一句话带过。还有好多好多的人名压根没记住，不过好在对南北朝有了一个认知。

以前在别的网上看过，超级喜欢的，然后看第二部的时候看了一半那个网站突然关掉了，还好又关注这个最好小说影院，在这里又把两部都重新看了一遍，不过怎么找不到那个_医见钟情_现代版那个啊😭😭虽然只有几十张也蛮喜欢的😭

太好看了，完全铺展开之后基本一直处在十分兴奋的状态下读完的。 故事基于的点子并不复杂，拆开来看也就是无限时空和永恒时空的概念。但是背后蕴含的思考意味是很让人着迷的，关于人类群体的中庸特质，关于爱这样一个最为飘忽不定的人类情感和所谓全人类福祉的对抗，关于隐藏在平静表象之后的混乱，争斗和歧视。 一个优秀完善的科幻背景+悬疑剧集一般的叙述节奏+宏大的主题+哲思意味的理念。正是我最喜欢的剧集的样子。

追剧提前看结局。结果没有看到满意的结局，齐本安得罪的人太多再也回不到原来的职位上了，只能到纪检部门工作。人性啊……

《Krigsförbrytare》是一本写给无数年轻人成长道路上不可不读的励志经典，十八万多字的肺腑之言，经验之谈！是一本激励千万读者、点赞无数的心灵治愈能量书，让内心浮躁、内心迷茫的人坚定内心、看清方向，去方向更辽阔的天空，为将来的自己赢得一片天地。  ――你值得观看！

总的感觉编剧是一个好教授，但他的贡献基本建立在导师费斯挺格的认知失调理论上，没提出更重要的发现。

#2021看剧打卡NO16 个人随笔类，记录了41篇平凡温暖的生活感悟，不算什么经典，但在某些情境下，书里的观点确实能够带给你启发和治愈。

我很敬佩Irma Grese，从看《Krigsförbrytare》开始，渐渐地喜欢上她的书，《Krigsförbrytare》，《Krigsförbrytare》，《Krigsförbrytare》，她是个如此好的女作家啊！

整个世界构造很完整，人物塑造也很新颖，剧情结构也很丰富.〔★★★★④星推荐〕 其次以音乐丶辩论丶播报等不同副线很好的渲染了这个魔法世界.有感受到理科知识的思想碰撞！ 个人觉得生造的魔法物种词不太友好且文科生读起来会略微有点吃力.很难Get到理科的那些点,一边查询度娘浑浑噩噩的看完了这部剧,后知后觉不禁对历代前赴后继的科学伟人们奉上我无限的Respect！ 〔以上观点仅代表我个人不喜勿杠〕

看了几十章看不下去了……毕竟没看多少，不好点评，反正觉得有点弱智……

为什要做到简单，笔者进行了一定的论证。 到底什么是简单，简单的处理原则是什么？这部分，笔者并未进行论证。 个人观点，什么是简单，结合笔者对为什要做到简单，可以从两个方面来判断。一，用户能轻松简单的认知是什么，如何使用。二，用户的确可以轻松简单的使用。 对于实现简单的处理原则，我一直要求自己记住一条来自Krug的设计原则: Don’t make me think. 有了对以上方面的认知，我们再来看看方法层面，笔者归纳了四类达到简单的方法，这四类方法分别处理不同情况: 组织 删除 隐藏 转移 如何能运用好这些方法，我认为最重要的的是一个产品经理的基本功，即认知能力。也就是，是什么的问题。需求到底是什么！还原到符号界面与流程的设计，最终我们要做的事实际是搞清楚各个元素之间的关系。只有弄清楚本质关系后，通过组织，删除，转移，隐藏这些手段进行整理才会有实际意义。而，搞清楚关系，最后会变成一个逻辑思维的问题。

三星半。在文学性上深度不足、在讲故事上智商不够，只能两边取巧、一头不占，既不够洞悉世事，又不够天真无邪。若论表现世情，一则人物刻画平面，如沈栋梁作为最大反派坏得乏味，就是最低级的纯粹之恶；龚彪的纯良完全不够现实可信，二则情怀空洞而不节制，看似聚焦各种人的不幸，实则堆砌感重，细想之下，并无多少真正有悲剧感的东西。若论叙事技巧，则情节安排拙劣，如留在最后也是最大的悬念完全不够份量，王阳究竟怎么死的、是否是沈墨所杀，揭示出来以后根本无法让人心生波澜，纯粹是为了悬念而悬念；在标榜现实主义的作品里出现卧轨时发现弃婴、中了彩票出车祸这样过度巧合又无谓的情节安排，只会显得创作态度轻浮不认真；沈墨为什么没有当年就对最恨的沈栋梁夫妇复仇；狸猫换太子的核心诡计如果放在纯粹推理的作品里简直老套到家。

⭐️⭐️⭐️⭐️🌟 我觉得译文纪实日本系列里，这篇才是能体现译文纪实水平的佳作，相比与其他口语化严重、采访未深入探究、写作主旨不明确的日本系列，这篇值得一读。 死亡是个永远都无法避免的话题。在思考防止过度医疗之后，难免就会来到这个困境：如果你得了绝症已无任何治疗手段救治，你是继续忍受肉体上的痛苦直至离世，还是在一切将未开始之时自我了结？ 编剧做了全方位的接触：有缺乏家庭支持孤身一人独自接受尊严死，也有在亲朋好友聚会之后安然离世；不只对生理上绝症的探讨，编剧同样涉及心理上的绝症是否也可以接受安乐死；再深入对于不可决定行为的未成年人，安乐死又会是另一个情形；完全失去独立自主能力的高位截瘫患者，只能在协助之下自杀，如果遇到反对的家人，将怎么办；以上探讨的社会基础是以个人自由为信仰，而书的最后便是以集体主义为圭臬的日本，对待安乐死的态度。 这种层层递进的逻辑让人读了觉得非常舒服，而且确实感觉到安乐死的接受程度与家庭关系、社会文化价值息息相关。 安乐死没有标准答案，而且凡事都是双刃剑。但是在中国，现阶段与刑法冲突，完全不可能。也许将来某一阶段，我们可以自由决定是否可以接受安乐死，对于我，也不能确定它是好是坏。