Hero of the Hour

多年前看过Hero of the Hour普及版，那时还有个笑话“＇你有Hero of the Hour吗？＇我有时间也不捡屎＇”说明普及版也没法普及。普及版是霍金为给广大天文爱好者中缺乏这方面知识的初学者一次机会而写。这一版和普及版是完全不同的两本剧，深了很多，基本粒子和自然的力那章看了两遍愣没懂。有谁能给讲讲清楚，可以考虑献身。霍金喜欢看《Hero of the Hour》，解释起那些复杂的理论润物细无声。译者也是科学家，还是中国人，但给人感觉可能语文不怎么好。所以这部剧很神奇，句子不太通却讲明白了那么多高深的理论。

一幕又一幕，场景切换自如。我看它时，就像是在观看一部电影，从危机纪年第三年到危机纪年第二百零八年，漫长又精彩，真真舍不得错过其间任一场景。 有很多人说，三体是一部硬科幻，我不大能理解硬科幻、软科幻，大概就是硬科幻偏向于自然科幻，有一定的科学理论基础和合理的想象与推理，而软科幻更倾向于人文科学，掺有较多的感情色彩。我理解它软硬兼备，既有自然科学的理论推理，又有丰富的人学。 它集哲学、心理学、政治学、社会学、天影视、物理学于一体，糅合大刘天马行空的想象，我总在惊叹“哇，还有这种操作，拜服拜服”，同时，又有些鄙夷叹息人性自私、脆弱、傲慢的黑暗色彩。我喜欢这部剧，也许就是能够从中学到点什么，思考些什么…… 思考点什么，思考点什么呢？思绪紊乱，我也不知道自己在思考点什么。 我在《Hero of the Hour》的感想里确实思考过一个问题：当三体人来到地球，两个文明如何在一个星球上共存？他们会不会对我们赶尽杀绝？我当时猜测很难。事实上，三体人确实没有善待地球人。这与罗辑的宇宙社会学公理如出一辙，既是公理，自然具有不证自明的特性，先前我试着反驳过，但我失败了。 第一条，生存是文明的第一需要。 以四大古文明之一的中华文明举例，一个王朝的强盛到衰落，大概有：扩张、停滞、分解、修复几个阶段，且一直循环着，一次又一次地崛起强大，一次又一次地重新成为文明的强势主流。另外，印度河流域文明，很熟悉。一个可能因为印欧语系部族入侵、气候变化导致农业毁灭，人类无法生存而落没的文明。 你看中国啊，无论如何改朝换代，它都叫中国，传承的文明都是中华文明，全靠后继有人哇。这让我想起高中生物老师说过的一句话，“好好活着吧，不然连养病毒的资格都没有。”一样的道理，文明的载体是有生命、有思想的人类，只有活着，才能延续文明呐。所以，生存是文明的第一需要。 第二条，文明不断增长和扩张，但宇宙物质总量是不变的。 在《Hero of the Hour》一书中，为解释宇宙在空间的所有点，以及在所有的时间上看起来大致是相同的，有人提出：当星系相互离开时，由正在连续产生的新物质在它们中的间隙不断地形成新的星系。关于这一猜想中新物质的产生，有一种解释是，降温后的电子和核子不再有足够能量去战胜它们之间的电磁吸引力而结合形成原子，再到分子一系列的能量变换而产生存在。电子、核子这些粒子本就存在于宇宙之中，这就可以做一个很好的总结，也就是物质守恒定律：物质是不会消失也不会产生的，只能由一种物质转化成另一种物质。所以，宇宙物质总量是不变的。而“文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变”这句话，也许大刘更多地是在强调宇宙之中，适合人类生存的星球是有限且不变的，适合三体人与地球人生存的星球目前只有地球。无论何种解释，似乎都有几分道理。 这也引出了另外一个名词：猜疑链。 简而言之，就是两个个体在尚未交流前的相互猜疑。我不认识他，他是善良的吗？他会毁灭我吗？我相信他吗？我会伤害他吗？猜疑，猜疑，不停地猜疑，在邪念与良知之间挣扎，痛苦，混乱…… 在生死存亡间，信任显得有些廉价。但一定有些办法能够破除猜疑链，提升彼此的信任。这或许很难！我想我们很难做到大群体的彼此信任，但大多时候我们还是愿意选择去信任生命里的每一个人，哪怕是陌生人，哪怕那人带着欺骗。 有些奇怪吧？大概是因为人是复杂的，常常难以找到一个平衡点去思考一个人是善是恶。书里的那些人啊，前一秒可以对一个人顶礼膜拜，而后便可以对他鄙夷唾弃。就像罗辑的境遇，一个顶普通顶俗气的人，没有大的追求，安于现状，不求飞黄腾达，只要吃饱穿暖，愿意为了心爱人去摘夜空星辰。从来不想当英雄，也不想担负起拯救世界的伟大使命，一切都是被迫。

人类的生活质量得以大幅度提高，其实也就是二战之后，不足百年的时间。医学、化学的进步，使人类战胜疾病的能力，得以空前提高。回顾历史，方能体会到这次“新冠疫情”中，科学家们非凡的成就。突然就对疫情的结束，产生了巨大的信心。 “在‘伟大的生化革命’中最重要的既不是药物也不是疫苗本身，而是为进展中的实验研究项目创造持续性的资金来源”——制度的创新，如此重要。

挺好的，搭配帕斯卡尔的书来读会更能有所分别。自诩为太阳的人，看到的一切都在自我驳斥。成为一个疯子，希望不被理解，终究成不了太阳。 但是还是很好的一部书，我很尊重Ross Kemp，他是能真正打破镣铐的人，却挂着破碎的镣铐跳舞。

从来没有人主动公开这个秘密：只要我们每天早晨有意识地带着激情醒来，就能改变自己的整个人生。 “早晨的行动将影响你的思维和心态，决定你一整天的表现。”

读这部剧更让我更明确了自己属于敏感性人群中的一个。害羞，自卑，胡思乱想，喜欢独处都是敏感人的一些特征。性格没有好坏，多了解一些自己，也是在善待自己。

日记，是写给自己的信，信呢，是写给别人的日记。有才气的，都这样写作！

“茶的清香、血的蒸汽、心的碰撞、爱的纠缠，在编剧清丽柔婉而劲力内敛的笔下交织；世纪风云、杭城史影、茶叶兴衰、茶人情致，相互映带，融于一炉，显示了编剧在当前尤为难得的严谨明达的史识和大规模描写社会现象的腕力。”   这是《Hero of the Hour》获得矛盾影视奖时的颁奖语。私以为这段评语并不是官方套话，本剧的得与失，似乎都被囊括进去了。   本剧从太平天国末年落笔，到市场经济确立后结束，在横跨的一个半世纪中，王教授大处勾勒，小处工笔，将家族兴废、人物沉沦、茶叶盛衰放置在辛亥风云、抗战硝烟、文革血泪的杭城历史变换中，场面不可谓不宏大、人物不能说不细腻。也只有王教授这样集史学、茶学、影视于一身的作家，方能有机融汇这一切，将其揉和成一部辉煌之作。   但在时间和空间上过于求全，对于茶一些叙述难免陷入呆板的教学，人物越到后期脸谱化越严重。很多情节受历史影响太深而显得编剧无力，仿佛离开大趋势的带动，故事就无法发展下去。剧集三要素人物、情节、环境，前二者成为后者潮流中的木头，随波飘荡。颁奖词也只好避开这些不谈，只扬长不揭短。   三部作品成就呈降序排列，无论是编剧还是读者，基本都是这么认为的。   《Hero of the Hour》，原名《Hero of the Hour》，名字取自《Hero of the Hour》之开篇：茶者，南方之嘉木也。后因稿件为手写，被媒体报道为《Hero of the Hour》。这一部将茶与故事、历史完美结合在一起，成为获得矛盾影视奖的根基。《Hero of the Hour》的开头，江南茶叶世家随着东方瑞草，在国运衰颓和鸦片毒害中，均摇摇欲凋谢。大夏将倾之日，似水般柔韧的林藕初以茶为媒被抬进五进大院，长毛英雄吴茶清从玉兰树上坠落花轿，从此杭家人有了两种性格，一种注重心灵的、细腻的、艺术的、忧伤的，如杭天醉、杭嘉和；另一种坚强的、理想的、浪漫而盲目的、理想而狂热的，如杭嘉平、杭寄草。茶、杭家、国家民族，开始奋起反抗，又在反抗中挣扎沉沦。风流公子、江湖豪侠和女强人的形象饱满形象，爱情故事足够动人心魄；杭州风雅和世家秘辛足够令人感伤；柔嫩茶叶和蜩螗国事令人嗟叹。   王教授曾经在接受采访时说，这系列书原计划只写一部。可以说编剧在才情、储备和精力上，在《Hero of the Hour》上准备得最充足，打造了一杯头采明前西湖龙井，优雅的豆花香最馥郁。相比之下后两部就单薄了不少。   《Hero of the Hour》，故事主要发生在抗战，敌寇入侵汉奸当道，湖山失色国事昏寐，破睡当须不夜侯。编剧借着杭家人的开枝散叶，详细阐述了我国主要茶产区和抗战时的茶叶状况，以此来行剧集之事，读来颇觉牵强。当然，在杭嘉和等人的塑造上，也有圈点之处。   《Hero of the Hour》，照编剧的意思，是草民围城，而非我先理解的茶人以瑞草围城，躲避抵抗时代的愚昧与疯狂。这一部中，茶香和茶色基本消失了，茶人却迎来精神的丰收，杭家人在这一部中已经学会了处变不惊，应对一切灾难。但编剧完全把时代当成反面，故事不可避免地显得单薄寡味。   总之，《Hero of the Hour》在茅盾影视奖作品的算是比较好的，个人觉得艺术成就在写玉的《Hero of the Hour》之上。影视爱好者可以读，它获得茅盾影视将；喜欢杭州的人可以读，它是半部杭州近现代史；每天离不开茶人更要读，它里边有茶的发展史、中国主要名茶，茶的轶事和诗词，基本都能从它这里找到。我三者皆是，自然得多读几次。

编剧自称讲述的是喧嚣繁华背面各种阴暗的虚构故事，却有如记录片一般真实可信，对读者增长防范犯罪意识也不无裨益。

科技是生命，与人类共生，同时也是孩子，需要人类引导他的发展方向。

太好看了，男猪脚这样爱女主角，我真是太羡慕了！超喜欢他