Il feroce Saladino

前半段还好，后半段真的有点扯。 编剧后面举的例子和通过例子表明的观点都让人感觉不适，有点刻板印象。 看完后感觉印象比较深刻的一点是编剧反复提到一段新的良好关系可以治愈受伤的内在小孩，但是童年经历貌似又让我们无法接受良好关系。知道了这一点今后在建立关系的时候我想我会多有反思，增加自己的勇气值。

感谢编剧！这部剧看完让我认识到了我自己的很多不足！还解决了我本身原生家庭的阴影！

179小时，有发自内心的笑也有不懂得地方，一句话感觉看的挺快！

呃，怎么说呢，我甚至找了一些心脏手术视频来看，同时又买了一本同款纸质书，看着看着我觉得自己会看病了会手术了，当然这都是幻觉。编剧用简洁真切的文字把这一紧扣心弦，有时又不得不面对手术失败生命流逝时的悲怆，有时兴奋，有时疲惫，这是一个有血有肉又伟大的医生。可能我以后会无条件信任医生吧。

细腻柔软动情，依旧喜欢如一，不容置疑他写故事的能力。碎片的系列也能鲜活展现一个人不同时期的境遇和感悟，对音乐对喜爱的球队对待人和事，让编剧尝到了了不同时期编剧心中的奶油，不知道为什么他写的故事我都信，仿佛身临其境。很多人说他年纪大了，写的东西不如从前了，可我觉得他写的东西还是如此鲜活，使人观看快乐。这几个故事都让我留下深刻印象，就像看周星驰电影一样，不仅梦投入进去也能浮想联翩。

书中描创作和分析了8种常见的儿童心理，每一种心理对应有不同的表现和原因，编剧用生活中的常见场景来还原每一种心理所带来的问题。全书通俗易懂，有案例，有分析，有解决建议；美中不足的是分析和建议偏简单、不够深入，不易落地。只适合于完全不懂心理学的小白，会有一定的启发价值。

有些东西憧憬得太久了，很可能等到实现的时候才发现那种期待其实早就被时光磨尽了。

想不通一个还不错的人怎么会用一个狗眼看人低的人那么多年？这设定有问题啊，物以类聚，人以群分

一本很符合我当下心境的书，语言不晦涩，也值得学生、家长以及教育从业者观看和反思。

“亲爱的，你真是个孩子。你以为你说了‘我很抱歉’后，这几年来的失误和伤害就都能弥补过来了，可以从脑海里被刷掉，所有从旧的伤口渗出来的毒素就都可以抹去了” “思嘉，我从来就不是这样的人，能够耐心地捡起碎片，把它们用胶水粘在一起，然后告诉我自己，修复过的跟新的一样好。打破的就是打破的——我宁愿去回忆它还完好无损的时候的样子，而不愿去修好它，然后在我的有生之年看着那破碎的地方。” “我明天再想这事好了，到塔拉去想。那时我就承受得了了。明天，我要想个办法重新得到他。毕竟，明天又是另外一天了。”

很想知道八达到底在哪里看照片，以及容嬷嬷和武则天到底有没有在一起

实践论总结来说就是强调“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。革命也好，生活也罢，任何事业，都需要再实践、再认识。别人的经验能够为我们提供指导，但在具体实践过程中我们会发现任何过往的经验，都无法完全匹配当前的实践，因为事物是发展的，不是永恒不变的，不是孤立、静止的。所以我们需要立足于实践，改进认识，并指导新的实践。矛盾论指出矛盾存在于一切客观事物和主观的思维过程中，即矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。在研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要区别。任何事物存在矛盾，内部的矛盾就是内因，外部的矛盾即是外因。唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式，因为矛盾具有你相对性的特点，在一定条件下可以相互转化。而当研究事物的多个矛盾时，我们解决了主要矛盾和主要的矛盾方面，问题也就迎刃而解了。

若识众生，即是佛性； 若不识众生，万劫觅佛难逢。 欲求见佛，但识众生， 只为众生迷佛，非是佛迷众生。 自性若悟，众生是佛； 自性若迷，佛是众生。 自性平等，众生是佛； 自性邪险，佛是众生。 汝等心若险曲，即佛在众生中。 一念平直，即是众生成佛。 我心自有佛，自佛是真佛。 心中无佛，何处去求？ 有道无心者通。 一思寂则万物灭，一念起则烦恼生。 不忘众生是为慈悲。