日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip

魏晋南北朝时期是极动荡极混乱的时期，八王之乱，五胡乱华，士人们纷纷南渡，百姓流离失所，前后分裂长达三百年。 在思想史上却又是极为可贵的思想自由和解放自我的时期。 儒学的崩溃，佛教思想传入，老庄思想盛行，致使清谈成为魏晋名士们日常重要活动之一，他们在辩驳中思考，思考人生的终极意义，对内他们发现了自我。 山水之美，在于外物，更在于内心，对外他们发现了山水之美，亦静亦动，喜好游山玩水并吟咏诗歌的谢灵运被杀，标志着整个魏晋之风正式熄灭。 思想上的率性旷达 魏晋时期的人无疑是可爱的，他们想说就说，想做就做，丝毫不会去在乎旁人的想法，正如嵇康说的那样“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”，对于魏晋时人来说遵循礼法乃是最愚蠢的行径。 上至皇帝，下到大臣都将“率性”作为自己人生的准则。皇帝曹丕吊唁王粲，主动提议跟众人一起在葬礼上学驴叫以满足死者生前的喜好；王徽之雪夜访戴，兴尽而返；刘伶在屋中不穿衣服，以天地为房，以屋舍为衣。这可能才是魏晋名士的魅力所在吧。 这部剧中令人影响最深的旷达之语其实是张季鹰的那句话“使我有身后名，不如即时一杯酒”，身后之名看不见摸不着，但是这杯酒喝到了，能够愉悦当下，不为虚名，只为当下，这与儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”的传统理想其实是相违背的，但是通过这句话“自我”放在了第一位，一切其实都是以自己的感受出发，所以才得出了“身后名”不如“即时一杯酒”的结论。而李白化用此典故，创作下了“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”的诗句，这句诗让人们感觉到了那种潇洒旷达的感情。 品人推赏形成的“名士”网络 魏晋时期无疑是名士集中的时期，名士与名士之间除了世家之间的彼此认识交流外，还少不了“品人推赏”之风的推动。 在竹林里，阮籍、嵇康、山涛三人聚会，慢慢的吸引来了刘伶等人，竹林下他们讨论玄理，如光霞般在魏晋的山水间蔓延开来，为中国思想史开创了一个瑰奇而迷人的时代。 金谷之会，豪奢的只是外部的条件，而丰富的却是思想内涵，令人向往。就连同时代的王羲之听到别人将兰亭集会与金谷之会并列时，都会觉得与有荣焉，可见这次集会是多么的著名。 永和年间的兰亭集会自不必多说，王羲之醉酒后创作下的《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》承载着与会之人智慧的光芒，而《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》的书法成就也被烙印上了“天下第一行书”，时移世易，《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》成为了必背古文，一代又一代学生在课本中仰慕着魏晋的风采。 用脚丈量的山水景色 魏晋名士不光从内心发现自我，还从山水中发现自然之美。 当心灵自由了，人们便有了体验自然之美的条件和欲望。秀美的山水则反作用于人的心灵世界，使之更为自由高迈、超拔于尘世。 还记得顾长康从会稽返回都城的时候，人们问他会稽的山水如何，他用了十九个字，里面有三个都是流传到后世的成语，他的原话是“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”话语虽然寥寥，但却很好的说出了景色的特点，联系顾恺之的画家身份，其实也不难理解了，山水不仅在他的话语之中，还从他的画笔之中流淌出来，一山一水皆是现代人难以发现的风景。 从谢灵运起，山水诗到达了新的高度，人们抛却诗歌严肃的教化意义，转而投奔于山水之中，为之沉溺，山水的美让人们忘记了政治的黑暗，残酷的斗争，而谢灵运之死残忍的将魏晋风度终结在了那个寒冷的春天。 可是谢灵运的山水诗并没有因此消失，反而到了唐朝引起诗人们狂热的追捧，李白、杜甫、白居易、孟浩然、韦应物等人相继踏着他的足迹寻找六朝的烟云。 回过头来再说说这部剧吧，感觉优缺点都挺明显。 优点是依据《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》去谈魏晋名士，其实算是入门级了解魏晋文人们的一本剧吧，通过原文去引申讲解人物和当时的历史事件，语言还算通俗易懂

看的云里雾里，不太懂美国的选举制度和医疗保险制度，但行为经济学在现代社会的运用越来越多，每个人是"社会人"某些行为并不理性，所以可以采用一些"助推"行为，披露行为、强制语气、增加选择面等行为助推，来实现自由的温和专制主义

视死如归，是因为对这个国家爱的深沉。 科学技术永远是第一生产力，在科技飞速发展的同时，别忘记安身立命之本。

我觉得通过这部剧我最大的收获是，结构化思维去主动看剧，在思维和认知上持续成长，而不是像之前没有章法，读完书增长些见识和知识，就完了。所谓知其然，也要知其所以然，以及编剧的论述是否靠谱，以批判性思维去看待。 观看的四个层次。基础观看是最基本的。检视观看似筛选。分析观看注重收获。主题观看最难。目前认为分析观看更重要一些，再此稍作展开。 解决问题，我喜欢一套why，how，what这个黄金思维模式。简单来讲，问题为什么发生（why），怎样或者有几套方案去解决（how）最后是做什么（what）。 分析观看三个阶段，第一阶段搞清结构，第二阶段搞清内容，第三阶段点评。前两阶段是输入，第三阶段是输出。 前两阶段用w-h-w结构来套用则是： why：编剧想要解决的问题。 结构（how）：分类和用最简短的文字说明内容（what），列举大纲（how）。 论述内容（what）：关键字、关键句、论述（what），结构（how）。 总之，深入分析一本好剧，三个步骤。本剧想表达什么（为什么写这部剧），思维结构怎样的，每部分分别讲了什么。

算作《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》等唐代志怪剧集的白话版吧，是诸多古版的合集，挺长知识的，智能机器人、古版盗梦空间、宇宙世间杂物无奇不有，可惜临末尾有些水了，同样的故事翻来覆去复制凑数，总体还是不错的，不过想原汁原味的去过瘾，还得花功夫去泡《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》，堪称唐代大百科博物志的那部，据说能令《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》都小巫见大巫的，不禁让人神往……

这个译本太糟糕了，大家先看看译者的译后序吧，再决定要不要读这部剧。 似乎另有一版张佩芬译的，可以比较一下