爱情猪头

只记得柳春江的痴

此剧内容讲得比较浅显，比较适合初读红楼的读者，可能期望获得更多的读者看完之后会有点失望了。 但是白先生从儒释道的角度去阐释红楼很给人启发，儒释道三家思想对中国社会的影响实在深远，三大思想看似对立，实则在中国这个复杂的文化里相辅相成，且非常和谐，这三种思想对中国人和社会的影响，它们之间的关系在红楼里得到了最好的诠释，这也是红楼里最写实的部分，这三者之间的关系写好了，就能把中国社会最本质的一面展现出来了。这也是我们一代代人一遍遍读红楼总是常读常新的原因，是红楼一直长盛不衰的原因。 但是白先生太过于追捧程乙本了，一味地褒程贬庚有时候就有点牵强了，可以认为有些版本比较好一点，但是正如人无完人一样，既然都是抄本，那么没有理由认为另一个就一定是完美无缺的。庚辰本与程乙本不一样的地方，白先生就认为都是程乙本的好，而在我看来，事实上并非如此，有些地方庚辰本应该更恰当一些。 关于后四十回的归属问题，白先生也犯了同样的错误，白先生一有机会就想要说明后四十回就是曹雪芹的原作，但是事实上我感觉白先生的论证还是很苍白。白先生的依据就是后四十回与前八十回内容的照应，说不是曹雪芹本人就一定做不到这样细致的照应。这种理由是不大能站的住脚的，因为一般的人没有能力去续写红楼这样一部天书，敢于续写的必定也是对红楼有一定的专研的人，写作水平肯定不能太差，更何况后这一版后四十回能够流传下来，就说明它的成就还是比较高的，不是随便一个写手续的。白先生没有解释后四十回与脂砚斋的批文的出入，也略过了后四十回文笔与前八十回大相径庭的原因。白先生也认为红楼的对话写得最好，我也认同，但是后四十回人物的对话明显感觉跟前面不是一个人了，相互之间的对话略显尴尬，特别是妙玉，后四十回里明显就把她写成了一个思春的少女了，这也与白先生认为妙玉与宝玉没有世俗的男女之情相违背，通通这些白先生都避而不谈了。这些都是白先生不能让人信服的原因。 但总的来说，瑕不掩瑜，此剧还是值得一读的，白先生结合中国文化对红楼的解读对我来说还是颇有启发的。

感谢我们活在和平年代，书中描写时代背景下社会的黑暗，压抑，十八层地狱般恐怖，一切能想象得到和不能想象的毁灭性的伤害，都像影片一样在那个年代轮番上映，是已经发生的历史画面，事实还要更难以描述 书中各种牛魔鬼怪粉墨登场，和他们唱反调的正义的，传统的，忍辱的普通民众，还有钱先生，老三那样的民族英雄人物的鲜明对比，透过历史看到那个时代的各种人物形象，更好的了解那种时代背景下人们的生活困苦及内心世界，各色人物通过什么方式来对抗外来的欺压侵略，是小心使得万年船，还是见风使舵换来风平浪静，是做走狗汉奸换来荣华富贵还是做抗战英雄抵抗日本侵略者？ 编剧通过小羊圈的各户人家的描写来表现北平这座城的民众气息，不敢反抗苟延残喘作日本人顺民也一样逃避不了侵略者的魔掌，一样被囚禁活埋，只有心中有了救国救民的理想，将生死置之度外，忽略肉身，充实精神食粮，升华正义的灵魂，才能获得永生