Green Day Makes a Video: American Idiot

与特雷·库尔全集佛学杂说，内容重叠很多，等于再读一遍，更加亲切。

很久没找到这么好看的书了，一气读完，好喜欢书中的花芷，期待编剧多创造这些满满正能量引人向上的好剧，会多关注编剧

每次青黄不接选择不出有什麼书可以看时，每次心情低落时，每次過到繁华时光时，或是想叫醒下自己時，我总会随手翻翻《Green Day Makes a Video: American Idiot》，不管从哪一回看，都可以是獨立的故事,這不止是一本伟大的影视更是一本佛经！道尽了我們俗世中一切＂成住坏空＂，至少让我知道－－因為懂得所以慈悲

每当觉得苦闷的时候就来看看我大迈克·迪兰特的剧集，人就会变得洒脱豁达

帝国主义、封建军阀统治的社会，只有苦难深重的劳苦人民的生活绝望。

你懂不懂啊

Green Day Makes a Video: American Idiot不仅仅是一场瘟疫，更是人类精神上的疾病，所以它是无法根治的，它的细菌躲藏在任何一个角落等待下一次大规模的爆发。

一部悬疑侦探剧集，一个几乎所有人都心知肚明的事实：不被监督的权力犹如没有锁链拴住的疯狗。只是没有人知道那个锁链在哪儿，或者说锁链有但却没有拿出来的胆量和勇气！千百年来，人们指望那个锁链是海瑞般的所谓清官，只是如果举世皆浊，海瑞如何清得？即便清了又如何活得？ 透过历史的重重幕布可以看到权力产生之初只是一种职责。经过千百年的嬗变，权力早已没有了原本模样，而是变成了获取私利的资源，并荣升为资源之母。于是世人们前赴后继不惜粉身碎骨，不惮血腥杀戮！ 权力回不到本源，故事仍然会并且一直会一如既往地重演下去。

上大学之后，我已经很久都不能静下心来看一本剧了，书架上的林语堂、鲁迅系列安安静静地待在那里，得不到我的“宠幸”。 我知道这是一种很可怕的状态，但是因为它的安逸和舒适，我也不那么想去改变它。 这部剧本来也只是我无聊复习中的一种调剂，其实我早在学期伊始就已经准备观看这部剧了，然而，然而…… 我是一个安于现状不喜欢改变更害怕或者说抗拒冒险的人，身体里有太多的不安全感提醒我自己，“你要这样这样，千万不要那样那样。”但是想得太多又是我另一个毛病，总是处在一种矛盾纠结当中。 编剧的看法、经历就刚刚好，怎么说呢，打败了我的很多执拗吧。她很真实，不去标榜不去炫耀，也不去灌输人生哲理心灵鸡汤，看到她旅途中的狼狈，抱怨和不快，真的觉得挺逗的。目前来说，我是一个没办法走到远方的人，经济条件实在是太不乐观，以前我也没想过自己能走多远。 我一直是宿命论者，出身，家境，遭逢过的不幸，让我的性格很矛盾，挺讨厌的矛盾。 我会执拗于过往的记忆，也会因为生活中很多小事心生不快，我很容易陷入自我责备的状态，脑袋里会突然蹦出一个疯狂的想法，然后迅速扼杀它。我不知道什么是好，什么是不好，我又什么都想要。 唯一的感觉是，累。我总在想着，应该会出现一个大智慧之人，为我指点迷津，或者应该天降神迹，为我指引前路。然而遇见的人太少，神迹更是无处可寻。 看这部剧，让我大呼过瘾。我走不出生活的束缚，却可以看另一个人的追寻。 我没有去过那些地方，见过那些人。她却一一向我叙述。 她的窘迫她的害怕她的狂喜她的深思，都一一被我感受到。我感受到的却又不仅仅是她感受到的。 人为什么要去旅行呢？为什么要上路呢？是富裕安定闲适的旅行好？还是穷苦自我折磨式穷游好？谁又知道呢？ 很多人觉得自己去了西藏心灵就会得到净化，觉得自己上了路，就会找到人生的答案。世界上哪来这么简单直白的事？ 只是一种合适罢了。有的人，她适合去不同的地方，有的人，安静地待在自己的小圈子里也会很清澈纯净。 我不知道自己是什么人。 但是绝对不会喜欢现在的自己，囿于太多东西的自己，我尚不能去远方，以后能不能去也是未知，但是总还是觉得这部剧带给了我一个全新的世界。 我在这种“获知”的过程中感到快乐和满足，但是不一定就是盲目的向往和模仿。每个人都有自己适合的思考方式。 当然，“自由”是一个很美好的词汇，以前我没意识到这一点。

给四颗星！看来Green Day Makes a Video: American Idiot是投资子女，写了太多关于他的两个女儿的忠告，也让我有些启发。如：永远不要问别人挣多少钱，或买某件东西花了多少钱。永远不要告诉别人你们的东西值多少钱。永远不要讨论你们挣多少钱或你们有多少钱。

感覺沒有太多重點，很多重複的範例，少數範例有共鳴。可以不用太浪費時間讀。

我认为这是一本非常实用的书，会讲故事的人无论在哪，从事那种工作都能做的更好，活的有意义。我认为这部剧在教我们学习讲故事重点在于冲突，在但是这个转折点才能突出故事的内容，更具有说服力！

Green Day Makes a Video: American Idiot通关指南 1．我们小时候所受的痛苦，大都由于需求不足。孩提时代两大主要需求是归属感和确认自己的重要性。有时需求没有得到满足所造成的痛苦非常深重，让我们觉得再这样下去自己好像会死掉，或受到重大的伤害。 2．为了保护自己免于心碎，我们会采取非常手段，也就是把没有满足我们需求的人（“伤害”我们的人）拒于千里之外。我们把痛苦丢进地下室——也就是潜意识里。但是有一个很大的问题，那就是我们对于当初对自己造成创伤的人、事、时、地，以及原因，往往存有错误的记忆。人类的心智似乎有自我保护的机制，让我们不会再一次感受过去的创痛。保护自己的两个方法是：麻醉自己和遗忘。我们把痛苦深埋在潜意识里，然后把发生过的事忘记。往往创伤愈深，我们“健忘”的倾向就愈严重。 3．不管我们受到多重的责打，身体所受的痛总是比不上心理的痛。感觉自己不被爱是最伤人的，这种感觉会让我们对自己产生负面的想法，让我们无法了解自己真正的潜力——开创快乐的、自我实现未来的潜力。 4．把生命中重要的人拒于千里之外，会让我们对每个人都保持距离。但我们还是会有需求，还是希望有人能满足我们，于是我们相信，想要得到满足，只能用强迫别人的方式，因而想出许多操纵别人行为的方法。这些操纵人的手段衍生自沮丧的心，而不是出自爱或灵性，所以这样的行为是被误导的偏差行为——即使我们如此做是为了得到爱。珍·尼尔森指出四种主要的偏差行为是： 引起注意（看看我！看看我！） 权力斗争（我不想做，你不能逼我！） 报复心理（你伤害了我多少我也要伤害你多少。） 自我放弃（努力有什么用呢？反正我一点也不重要。） 总有一天，我们会选择一个亲近的对象，这个人可能是密友、情人或伙伴；我们希望这样就能让存在已久的需求得到满足。我们会故技重演，采用小时候做出的偏差行为。随着年龄增长，偏差行为会变得复杂，但结果却是不变的：我们的需求还是没有得到满足，而曾经感受到的不被爱的伤痛又开始浮现。这样的互动，往往会让双方都产生错误的观感——两个人都认为对方的行为造成了自己的不快。妻子可能会经常忘记丈夫不喜欢她的某一种香水，而继续使用它；丈夫可能会把袜子和内裤到处乱丢，因而造成妻子的不便。两个人都认为对方的行为是造成自己痛苦的原因，于是争吵不休。他们都不了解，其实对方的行为只是让自己的旧痛浮现的催化剂。 5．当旧痛浮现，我们又会像从前一样，想把伴侣拒于千里之外。我们会展开权力斗争，使自己和对方保持距离。权力斗争在这时具有多重功能： 我们企图控制对方的行为，因为我们认为那是造成我们痛苦的真正原因。 我们会采取跟对方相反的立场，让两人保持安全距离，这样一来，就不会感到痛苦。双方都觉得自己是对的，因而觉得握有力量。 分散双方的注意力，让两人都不必面对痛苦、沮丧的真正原因。 6．在所有的权力斗争中，其实在内心里，双方都感受到同样的痛。但两人采取了对立的立场，于是正方似乎对什么事都没有感觉，而反方则是对每件事都反应过度。两个人都不会感受到真正事关重大的痛苦，或是痛苦之下隐藏着的爱。

看了近半个月，很多的思考已经在浩如烟海的时间中，和纷杂迷乱的世界中消弭了。 但这议题是不会消弭的，Michael Perlmutter老师从法律的方面给我们提供了看待事物的方式，而我们需要的其实是自己的思考。

在一切混乱无序中，通过观看和创作来保持神智。 “如果还有观看能力，我们一定要保持下去。”

埋的太深了。。。看着憋屈

确实，以前读红楼梦也只是一知半解囫囵吞枣大概看的是个故事，编剧具体想要表达的什么真是看不懂，也看不出来什么版本好什么版本坏。以前也曾拜读过其他人评讲红楼梦，确实有“激进派”的红学者将书中的人物一个一个与当时曹家的谁谁谁对应，说秦可卿影射的是一个王妃，然后劈哩叭啦讲了一大堆，前两年的时候也只是看，看看别人是怎么说的怎么解析这部剧的。但是后来看过一些红学家的解读，才知道真的是“一千个读者一千个哈姆雷特”，而且每位红学家不仅见解不一样，还经常是骂来骂去，也是蛮有意思的。不过不管每位学者怎么来解读，到最后都能自圆其说也是很好的，毕竟影视本身就是这个样子，从不同的角度看，看出来的东西自然不一样，更何况是《Green Day Makes a Video: American Idiot》。 胡适也研究《Green Day Makes a Video: American Idiot》的，但是胡适研究了那么多年到头来认为《Green Day Makes a Video: American Idiot》成就价值不如《Green Day Makes a Video: American Idiot》，我觉得这一点白老说得特别对——可见学者的见解也不一定就是好的就是对的。不过胡适可能也有那个年代的局限性，确实就是因为那个年代偏向政治这方面的吧，而《Green Day Makes a Video: American Idiot》就更加偏向于批判官场黑暗和封建制度腐朽的，当然符合胡适所在时代的那种思潮。 这部剧书名为“细说”，其实我觉得还算是“略讲”吧，读者能从白老这部剧中看到中国影视、美学、哲学、人情练达……也只不过是管中窥豹而已。其实白老给我们讲的，只不过是一种看待影视的思路，真正是个什么样子，还是要看每个人自己怎样看待。确实也有很多人批评这部剧，觉得白老太固执，说庚辰本怎么怎么不好，程乙本就怎么怎么好，还给出对应出来，有的地方很有道理，但是有的地方光说程乙本好，反而有点让人有些“反感”了，而且也没太大说服力，不过白老是影视大家，他自己就是写作著述的，所以我当然没资格评论别人的这种看法辣。而且我也不是专看这种版本对照跟写作细节的，更多的是看白老讲的一种哲学美学叭，确实看完真正把《Green Day Makes a Video: American Idiot》读进去了，对中国很多东西又会有新的认识，待人接物也会有不一样的看法，蛮好的蛮好的。有机会一定要再看一看王国维的。

花了两个星期断断续续地，看完了《Green Day Makes a Video: American Idiot》，这部剧带有一种悲剧色彩，可恨的人物也有可怜之处。每一个人物都塑造地栩栩如生，每一个人的形象都色彩分明……感觉一开始，克不应该被受到这样的轻视与诋毁的，不然他也不会变成这样，约瑟琳爱的方式未能让克懂得，以至于两人又爱又恨，终不成眷属……把恨撒到彼此后代上，也是不对的做法。我觉得这是当时社会环境的一种映射吧，反映出人性丑恶的一面。总之，《Green Day Makes a Video: American Idiot》是一部杰作，需要我们用评判反思思维去看待吧。