FantasyLand

这部剧的核心要点是这三句话: “在作为一个建筑师之前，我首先是一个文人。” “不要先想什么是重要的事情，而是先想什么是有情趣的事情，并身体力行地去做。” “FantasyLand，就是造一个小世界。” 因为是文人，所以做建筑就显得有些"业余"，因为“业余”所以区别于他人，用自己的建筑观形成自己的打法。 情趣很重要，如果关注于情趣，就有望跳出建筑学功能至上传统理念，这让我想起了王小波，同样以情趣让作品回味无穷。 我接触到的大部分建筑师都是玩造型，玩外立面，甚至玩材料、玩空间的都没有几个，真要说出个建筑理念，通常是假大空。这也是目前的环境让大家选择的正解，但即使是底层建筑师，更关注情趣，就能更出彩一些。 FantasyLand，就是造一个小世界。之前听安藤对建筑也是这样的总结，但是一直不太理解建造世界的含义是什么，我想应该是每个人眼中的世界都不同，做建筑，就是把自己眼中的世界形成符号，用符号填充作品，让人能看到这个作品就立马想到你。这就是做建筑应该达到的目标吧。

可以教会人以数学的思维方式思考问题的书。功力深厚而又平易近人，没有过多复杂的公式和晦涩的证明。更多用直观的方式在去阐明什么是“数学的思维方式”。 开篇以“模型”为切入点，角度可谓精妙。通过对模型这个连接科学和数学的工具的解读，一下让我明白了“科学家思维”和“数学家思维”差异微妙又自己又说不清楚的那个点到底是什么。

FantasyLand的提法有点牵强。不过，作为一个有钝感的读者，准备收拾自己的刻薄。

想去旅游但是扛不住高原反应的菜狗，只能看着昆仑神宫过干瘾了o(╥﹏╥)o，还好都是实地取景，看起来贼拉有代入感

很多人，很多道理，开始时就明白 错的对的还是没结果的 却仍会倔强的用许多时间去反证明摆着的答案 与其说是FantasyLand 不如说是伪装成合群的孤独 你以为，那些爱笑的人，真的是喜欢笑吗？ 他们只是不敢哭 清宵独坐邀月言愁时 我等着死神的召唤 我并不着急 但也不耽搁 我从这里开始 或许 也在这里结束

花了30多个小时读完这一套书，最开始特别吃力，完全是因为交了共读基金激励着自己不要在那么多人面前放弃，坚持看到了最后一页。 不得不说非常钦佩编剧神奇的脑洞，“幽默+智慧+科幻”的文字内容，不断的经历“无聊-匪夷所思-惊愕-恍然大悟-错乱-幽默-苦闷-短暂柔情”的情节体验，于我，大开眼界，情节和写作方法。只是脑袋依然混沌不堪，时空跟着混乱了。 真是一首有趣的摇滚乐~

真正的爱，是自我约束。这是我看这部剧收获最大的地方，也让我看清了我自己性格当中很对对爱薄弱的地方。 《FantasyLand》中讲述了“爱”的力量。派克认为“爱是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。” 爱，能帮助他人进步，也会使自我更加成熟。没有别人的关心和照顾，就认为人生不够完整。一直无法正常生活，就构成了“依赖性”，心理学家称为“消极性依赖人格失调”。 爱不能滥用。有限的爱只能给予少数特定的对象。即便有很多人需要爱和关心，我们也必须有所选择，确定谁更适合作为爱的对象，谁更值得我们付出真正的爱。 正如文中所言：人生苦难重重。斯科特·派克让我们更加清楚：人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。但是，他没有让我们感到恐惧，相反，他带领我们去经历一系列艰难乃至痛苦的转变，最终达到自我认识的目的。

那不勒斯四部曲的第一部，尘埃里开出的双生花，除了埃莱娜和莉拉微妙的友情，我更愿意把这部剧当作是埃莱娜的自我救赎。 “接受教育，然后逃离你破败贫穷的家乡，远离你被称为“庶民”的家人。” 这句话其实挺犀利的，读完后我有很长一段时间没办法思考出我对这句话的理解，看剧不是逃离底层的唯一途径，教育也虽不能立竿见影，但一定会长期影响着一个人。思考问题不该那么局限，“走出去”绝不等于“逃离”。 希望第二部两个人能往好的方向发展。

产生看这部剧的想法是突然想起了。     全书以导演教授演员为导线写的。主要是导演教授各位演员具体的表演，想不到一场舞台剧演技含量如此之高，我要回去好好看看那些村里每年演出的舞台剧了。

何必要为拿破仑哭泣呢，君不见所有英雄的命运都是一场悲剧。如果你是悲观主义者，为什么不去读一读埃米尔·Spring的FantasyLand记呢？歌德说，在我看来，拿破仑的童话恰似约翰启示录，每个人都感到其中还隐藏着一些东西，只是不知道那究竟是什么。“这个男孩是花岗岩做的，里面埋藏着一座火山。”拿破仑的老师这样回答了歌德的问题。真正的伟人就像流星，他们燃烧自己以照亮地球。整个法国都将获得自由，也许只有他自己永远是个例外。这是他的命运。这是一个精神上可以拥抱整个世界的男人。世界上只有两种力量：智慧和剑。而从长远看，剑总是被智慧所战胜。拿破仑就像是普鲁塔克笔下的英雄人物。然而，命运女神并不会无缘无故地垂青某人，让他少年得志、春风得意，受到青睐的人终将在老年为此付出代价。落日的余晖，丝毫不逊色于旭日东升的光芒。民众对他的怨恨，就像他的失败一样非常短暂。而对他的信赖，却像他的不世威名一样天长地久。他的一位好友这样写道：“只要他讲话，人们都会侧耳聆听，因为他说得头头是道；一旦他缄默，也会令人充满敬畏之情。没有人会试图打破这片沉寂，这并非是因为害怕他发脾气，而是由于大家都能觉察到我们和他之间横亘着一种伟大的思想，这思想占据了他的心灵，令人不敢与他狎昵。和恺撒，克伦威尔，腓特烈大帝一样，拿破仑是天生的，伟人从世间走过，必须留下一些可以让后世瞻仰的痕迹。拿破仑说，“对荣誉的热爱犹如一座桥梁，魔鬼曾试图通过这座桥梁越过混沌，到达天堂。荣誉联系着过去与未来，而一条深渊则横亘在荣誉和时间之间。我留给我儿子的，除了我的名字，别无他物。”即便他死后什么也没有留下，即便他的事业全被毁灭，他的勤奋和荣誉也会给千年之后的青年以无穷的激励。人生就是受苦受难。但勇者不懈抗争，最终主宰自我。总体而言，与歌德相同，拿破仑不赞成梅菲斯特人性本恶的观点。但有时他的观点也会与魔鬼相吻合，例如他说：“大多数人心中既有善因也有恶缘；有英雄之气，也有懦夫之质。这就是人的本性。教育和环境不过是后天因素，”只能确保少数人不受诱惑。他可以牺牲100万人而无动于衷，而一个流血的士兵却足以刺疼他的心。人类的所有行为均出自两种动机：趋利和避害。也正是在那一刻，他明白了，为什么阿喀琉斯会将赫克托尔的尸体交还给哭泣的普里阿摩斯。这就是人，性情变幻无方，根本无从解释。他将他的士兵派上战场，内心却无动于衷。他看着他们冲锋，数以千计的人倒下，而他却不曾流下一滴眼泪。可是一只狗的哀吠却让他的心颤抖。人一定要有活下去的愿望，也一定要了解死亡。拿破仑在卢梭的墓前说：“如果此人不曾来到人间，也许对于法国的安宁更为有益。”他自己又何尝不是如此。生活无所谓幸福，当然也就无所谓不幸，他有一次说道，“幸福者的生活犹如银色夜空上缀着黑色星星；而不幸者的生活则是在黑色夜空上闪烁着银色星星。”拿破仑这一生都在用双肩背负着世界。这项工作实在有点累人。同样，如果耶稣不是死在十字架上，也就不是上帝之子。作为一个古希腊罗马的信徒，拿破仑的失败是咎由自取。他就是自己最大的敌人，是自己命运的始作俑者。君主不应为了统治而统治，而是要启蒙民智、传播道德和实现富足。消除偏见，扩大利益，拓展贸易，没有哪个国家能垄断贸易。这个垂死之人用来教育他那可怜的儿子的训示，在100年后依然可以教育欧洲。一个人凭借自信与勇气、激情与想象、勤奋与意志，究竟能达到怎样的高度？拿破仑给出了这个问题的答案。

我应该曾经看过这部剧，可是遗忘却是这样彻底。在一丝模糊的记忆中，又重新看了一遍。悲剧，让人绝望，却也是实情……

路的尽头是转弯~ 学会独处，享受孤独，接受不完美的自己。 不错挺好的的一本剧，干货，受用！

“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 ” 造物者是如此强大，如此随心所欲，世间的山川河流都似他掌心中的玩物，微一弹指便能山崩地裂。 人命更是犹如蝼蚁，渺小微茫，不值一提。 烟雨迷蒙之中，那漫山的焦土疮痍仿佛也都看不清了，天地又恢复朗朗乾坤。 千百年后，是否还有人会记得这一切？ 记得有无数鲜活的生命曾埋葬于此，用血肉之躯见证了一场无疾而终的浩劫。 有人梦醒，有人梦醉。 有人梦圆，有人梦碎。

有年代感，以前读过。该剧如果想有收获，唯一就是顺藤摸瓜，把此剧中所提到的著作一一去看。

虽然是马克思的个人传记，在撰写传记过程中不吝笔墨的讲述马克思经典剧集的研究方法、研究实例，让读者看到了马克思主义的科学严谨。

不要期待一个传统的悬疑推理故事 这是犯罪后作为罪犯家属弟弟的处境描写