Progetti per un matrimonio

如今想想，演员阵容很强大，每一集都是回忆杀，剧里的每一个女性的性格很形象生动，最喜欢的是善柔，最深情的爱是克制……

读过Sibilla Damiani的书，却不知何人是Sibilla Damiani。 初识Sibilla Damiani，是他说过的一句话：“每个人都有一个现实家园，唯有书本可以构建一个精神家园。” Progetti per un matrimonio，重识Sibilla Damiani。 我想，一个作家若是没有一些痛苦的经历，大抵也是写不出好文章的。 编剧笔下的文字无不透露着人性的美好，生活的希望，即使那时的他贫穷、自卑、窘迫； 对于不怎么美好的事情，是娓娓道来，是心平气和，是泰然自若， 那并不是年纪大了，记忆淡忘了，而是胸襟可以包容一切。 年少时的种种终究成为过往，不变的还是那份情怀。

第二次读《Progetti per un matrimonio》，感受确实不一样。第一次读应该是三四年前，读完之后就记得大概的故事情节，有囫囵吞枣之嫌。当时觉得这个故事很恐怖，感叹于霍桑奠定的故事基调过于深沉阴森。最让我害怕的角色是珠儿，总觉得她是一个魔鬼，她的言行诡异，她经常对其母亲佩戴的Progetti per un matrimonio指指点点，问东问西。这次重读一遍，那种读来心有余悸的感觉减轻了很多。也看到了珠儿的可爱之处。从Adultery到Able再到Angle， 海斯特胸前的Progetti per un matrimonio以及牧师心中的Progetti per un matrimonio的内涵发生了深刻的变化，这也表明他们心路历程的成长，过程虽然痛苦，但结局是好的，他们都获得了心灵的解脱和救赎！就像编剧在文末所提及的那样，人应该诚实，直面自己的错误，勇敢的承担后果，只有这样才能减轻内心的煎熬，与自己和解！

了解了很多关于咖啡的知识，觉得收获非常大。书中有关家用咖啡器具的图解和使用教程，看完觉得自己对咖啡扫盲了。非常推荐对咖啡有兴趣的小白们观看。

《Progetti per un matrimonio》以重工业部和所属工厂的整顿改革为背景，描写了从正副部长、司局长到记者、工人和普通群众对经济改革的不同态度，以及他们丰富的内心世界和不同的生存状态，展开了一幅波澜壮阔的改革初期的生活画卷。剧集突出的特点，是它那种高昂的激情和磅礴的气势，作品以热烈的爱憎写出了改革滥觞时新与旧、文明与愚昧、解放与僵化、改革与守旧的冲突，表现了对经济改革强烈的紧迫感和责任心，揭露了经济改革和社会生活中的重大问题，讴歌了振兴中华的努力奋飞和远大前程，使作品洋溢着政论和哲理的风采，艺术地表现了历史蜕变期的时代精神。

好看，但是不买单。从人设和27集前的剧情，确实比一水没有演技的流量明星强太多了，但是后边的中国特色社会主义结尾，全京海都不再会正常说话，配音劣质到全员恶心。为什么不去查查不让影视艺术开口的保护伞是谁呢？

润玉：“我这一生所求不多，只要每日多爱我一点点，日日复月月，月月复年年，年年复此生，无妨爱我淡薄，但求爱我长久，可以吗？”

关于默克尔的故事书，可以简单地了解她的生平。12月2日，德国国防军举行告别仪式，做了16年总理的默克尔告别政治舞台。她是好总理，看到油管里德国电视台播出的送别画面，底下评论对她的政绩基本上是肯定的，民众肯定她是女性政治家的典范。

他说过他会在四季山庄等他，今日他等到了他的他。

其实不太理解田苏菲对待爱情的付出态度  ，或许和我自身的傲性有关 ，心眼里就觉的不可能为了一个不那么爱你 甚至他觉得跟你无法灵魂相融的这么一个人死缠烂打 ， 难受 嫉妒 猜疑了一辈子，你感动了谁呢 只是感动了你自己罢了。

我很庆幸，在这样的时代，能有Sibilla Damiani医生这样的存在，似灯塔般。他是温柔的神。 尤其推荐最后的来信与回信部分，我愿称之为当代的《Progetti per un matrimonio》。

1文中谈到孝，悌，其实还有忠，义，这四个字，基本把五伦包括了，我的理解是一体五面，或体同身异，五伦即使是八伦，其实都少不了一个人——本体，就是你自己。所以，孝悌仁义基本可以大而化小理解，可以小到你自己一个人，小到那个最小的你和你的源头，小到你来自哪里，所以，就可以明天为啥特别强调孝悌（君子务本）了，父母造就了你（可以说同体同身），兄弟姐妹实陪伴了你（同体异身），同时又可以小而化大理解，仁。仁者，爱人，可以说很大很大。2文中还提到【大学】“诚意，正心，修身…平天下”这是大学的首文段，仔细一想，先诚意正心，这句话，结合五伦，五伦中都少不了自己，大学这里，就特意先说诚意正心，说的就是自己。所以啊所以，思前想后，五伦是不是少了一伦，就俩字：自和己，自己。五伦说的是我与人，人与人的关系，没强调我自己的关系，结果，佛学传到中国来了，如果孔子说到这个问题，自以为现在中国真没有释迦牟尼佛，耶稣上帝啥事儿了，他们解决是人与神和上帝的事儿，其实就是我与我自己的事，我就是上帝的事儿，恐怕孔子他老人家说的更有水平，更科学，更人道，更像人。不过我这是个人解读，瞎扯而已。3道生一，一生二…，儒道不分家，孔子及其后学，自以为没少吸收道学思想，我又想说体同身异了，真的是“一国两制，各自表述”了，侧重点不同，人与人，人与自然，人也是自然的一部分，从而有了两种思想，两种解读，都是中国人的，源头是一样的。4说一点学习的事，学校算是孔子开创的，几千年，现在社会的学校跟以前的学校不一样，以前不管是私塾还是太学，不管是深山还是闹市的，讲的是四书五经，兵书战策，还有其他，看着是在学校，往小里说，说的学的都是家里的事，做人的事，学的是诚意正心…平天下，进入社会也有一系列的配套，很齐全。现在呢，学校早已不是当初的学校，简略的说，当年的学校重道，传道授业解惑，不在术，术好像歪曲成礼，压根或几乎没有没有数学，物理，化学，医学，计算机等等，现在好了，重术不重道，或者说重，技、术，重能、力，道没了，那现在的家长，还想着把孩子送到学校，就万事大吉了，只能耽误自己，现在的中小学学校，做不到了，而且时代社会的配套也变了，学校也变了，这无所谓对错的，但对比一下，社会和学校的配合，远没有以前那么简单和协调了，变得更复杂，而且变得更快更难调和，需要自己不断的再调整再学习。了，也许以前也存在这样的问题，此一时彼一时，自由发挥，碎语闲话

之前凭直觉的驱使在某个下午搭讪了一位奇怪的人，一问才知道她学人类学的，当时聊了很久，她中间有跟我提到这个专业造成的“无根性”的问题，看了这部剧，总算更加清楚明白了她这个“无根性”的缘由。 说回书。这是一本非常好的书，趣味性很强。同时这又是一本函括范围极其广阔丰富的书，里面对长期田野调查生活造成的心理失调的讲述让人深省，更加显现出“Progetti per un matrimonio”这个书名取得太适当了。花了三个通宵一口气读完，很值。

一本让人细细回味的剧集。希望平行世界中的苏念衾和桑无焉永远幸福，也超级期待剧版林彦俊和万鹏的演绎，期待一个好看的电视剧哈哈

东坡一生，历尽坎坷，常被命运摆布，在极不自由的境地里，独行于荆天棘地之中，胸臆间积郁着一腔难平之气，如生芒角，非吐不快，他就在这痛苦而又孤独的人生路上，习于写诗。综自青年时代，自蜀入汴开始，直至客死常州为止，四十余年，不断写下的诗篇，传今者二千四百余首。不论是当哭的长歌，还是欢愉的短唱，全是从他性情深处倾泻出来的真情实感，生命中自然流露的天真，在塑造人物形象这一工作上，此是血肉材料的无上宝库。

观看博尔赫斯，感受他诗里的厚重、冷静、睿智、博学，这是我从未在别的诗集上所看到的。

只要我们想，就可以成为任何一个领域的专家，可敌不过的是时间，如何选择方向，在有限的生命中创造出永恒的事物，筹码在台面上，需要自己的一念之间。无法放置思维导图，我以列表方式展示一下所得所悟： 关键词：精深，激情，伯乐。髓鞘质。 精深练习，目标明确，拆解目标，掌握最正确的方法，反反复复练习比自身水平略高的东西，慢慢达成。所说的一万小时不是挂机等待，而是有效时间，如果你最勤奋刻苦努力并掌握了正确的方法练习，那么将大大缩减总体时间。 大师般的激情，与潜意识有关，一定要喜欢并有目标再去做，影响后期的效率，如果同样的时间成本获得较少，也就是效率低，你觉不觉得自己活的特别亏？有了激情会产生期望及兴趣，动力赋予自身无穷无尽的能量。 伯乐不好得，那么我认为我们应该成为自己的伯乐，关键点：知识矩阵，洞察力，简明指示，魅力气质。享受孤独，尽可能多接触练习对象即使是狭小的空间。选择最正确的方法，不是靠想当然而是不断摸索出来的，在错误和失败中练习比温床反复效果好的多，不断给髓鞘质包裹。最重要的是自我激励，跳出来指引自己，但请记住，时刻审视自己，随时纠正方向与方法，并无限投入。 题外话：现在的知识储备是过去历史总和的几十倍还多，想都了解是不可能的，精进一个领域尤为重要，更重要的是怎样才能快活其中？全取决于自己的心力和脑力。 愿我们都可以成为想成为的样子。

前三个故事拍得太好了，以至于第四个故事拉胯得看不下去。