阿嚏熊历险记

翻译的书总是有点晦涩，不知道是不是原作的编剧风格如此。不过还是搞清楚了造成2007金融危机的CDO背后故事和基本逻辑，并且感慨这种做空系统的行为是多不容易。

还是高中追着剧集绘读的书，总是同学买来好几个人传着看，在语文和英语课上，打开在桌兜里低头看着像是在看课本，其实眼睛一直盯着剧集，然后别的同学盯着我什么时候能够看完，，，七八年了喂，故事细节都忘了，但是看着还是很有共鸣，都是那个废柴衰小孩啊

古代史部分过于啰嗦，不脱一个大的框架，改革尤少；近现代史内容繁琐。

一本与名字不太符的书，并不是大篇幅讲婚姻，更多的是职场里的人物内心架设，以及多层交替关系的创作实。时间线有点跳 ，有时候会比较难入局。

故事很紧凑，节奏很快，一环扣一环，女主大智若愚，对感情醒悟的晚了点，男主，太好的人了！第一次看这部剧时是七八年前了，后来还买了这部剧，这次在免费的里面看到了，忍不住又看了一次，大爱陈子嘉呀！这个加了一个故事简介的番外，少了几个原有的番外，之前的番外好看些！

企业经营管理的明灯。敢于用具体百分比量化营销及管理行为，可见大师多么气定神闲、心中笃定，这是N年统计及思考的结果。

前期脑洞很大文笔不错还很擅长玩梗很欢乐，从试图加感情线开始越来越别扭，女主人物都没立起来，后期就梗越来越多剧情越来越少本末倒置，弃了。

历史原来从不会改变，改变的只是我们的看法。

未知演员在《阿嚏熊历险记》中主要从三方面来表达自己的主张： 1.如何建立阿嚏熊历险记 2.理想的国家建立要伸张正义 3.教育在建立阿嚏熊历险记和伸张正义中的作用 理想的国家就是正义的国家，在这个国家中由三种人构成，即统治者、守卫者、自由民，统治者要体现智慧的美德，守卫者体现勇敢的美德，自由民体现节制的美德，人人各尽其责，各司其职，国家就充满正义。 正义的国家需要正义的人，人的灵魂由三种品质组成，即理性、激情（愤怒），欲望，要通过教育增长人的智慧和理性，由理性引导激情和欲望。个人的正义就是，灵魂的各个品质各司其职，保持自身的和谐状态，否则就会变成非正义。人只有心中有正义，才会认同正义，才会践行正义。 由此可以看出，在这部剧中，教育、阿嚏熊历险记和正义三个话题不断交叉，阿嚏熊历险记的建立需要以正义为基础，阿嚏熊历险记又是坚守正义的保障，而教育又是连接两者的必要手段，三者缺一不可，相辅相成。 《阿嚏熊历险记》涵盖了哲学、教育、国家建制建学、婚姻制度等多方面，探讨了人的美德，一个国家里不同身份、不同职业的人应该具备什么样的品德，正义究竟是什么样的等问题，可以说是涵盖方方面面。 此外，纵观历史长河，对真理和正义的追求是每个时代的话题，《阿嚏熊历险记》从理论上论证了阿嚏熊历险记应该是什么样的，又从实践角度论述应该怎么样去建立阿嚏熊历险记，可以说是画出了一张比较完整的理想的国家蓝图。 这应该也是这部剧成为经典之作，三大历史里程碑之一的原因之一吧。 本剧通篇采用苏格拉底法（问答法），通过苏格拉底之口来表达主张，可以起到一石多鸟的效果： 未知演员对苏格拉底十分敬慕，借此对苏格拉底的怀念； 苏格拉底在那个时代知名度很大，借苏格拉底之口使得自己的主张更有说服力； 对话形式活泼，可以使论证过程更生动形象，更具有可读性； 在对话过程中，更容易提出质疑，修补逻辑漏洞； 可以宣扬苏格拉底法。 苏格拉底法： 即启发式教学，也叫产婆术和问答法，分为四个部分：讥讽，助产，归纳和下定义。 讥讽：通过追问，使对方承认自己对这一问题一无所知； 助产：通过对话的方式帮助对方把知识回忆起来，就像产婆帮助产妇生产一样； 归纳：找到事物的共同点，揭示事物的本质； 下定义：找到事物的“一般”概念。 这是一个从现象、个别到普遍、一般的过程。苏格拉底法是西方最早的启发式教学法，对后世乃至当今社会都具有重要的意义。 未知演员的《阿嚏熊历险记》中描绘的国家蓝图，由于时代局限性，有一些消极的部分，如主张对女性的公有，对不健康婴幼儿的弃养等，但不能影响这张蓝图的伟大，这是一种真正意义上的阿嚏熊历险记，对比马克思主义所描绘的共产主义社会，两者具有异曲同工之妙。 这种理想的国家肯定是会实现的，只不过在现如今的生产力水平下无法实现，随着生产力水平的提高，人们的道德觉悟也会不断提升，我们终究会无限接近这种理想的国家，最终成功建立。 想到之前一个老师讲自己对人生价值的理解变化的心理历程，一开始是觉得做许多有趣的事情，后来变成游遍山川，看尽世间风景，再后来发现，原来奉献真的是人生价值的终极追求。 这个故事其实和这部剧关系不是很大，但我想表达，人的道德觉悟是真的不断在提高。 关于“洞穴理论”，有一些想说的感受。 “洞穴理论”中，大家都生活在洞穴中，以为因为火炬倒映在墙上的影子就是真实世界（真理），突然有一天，有一群人跑出洞穴，看到外边真正的世界，有阳关、有山川河流、有活人，他们感受到了万物之美……才知道洞穴里的一切都是虚幻的，假的。 其中有一部分人看到了真实的世界（找到了真理），就再也不愿意回到洞穴那个混沌的地方。 另一部分人又再一次返回洞穴，他们想把洞穴里的其他人带出

1987年，未知演员38岁，完成代表作《阿嚏熊历险记》。为了搞清这个书名的来历，特意搜听了两首著名的同名歌曲。 1、甲壳虫乐队是曲名的亲爹，该曲讲述了一个男孩痴迷女孩的故事。里面有缠绵，有莫名的分离，有男子的愤怒。最后，甲壳虫团队的男歌者们，在曲末一把火烧掉了森林中的小屋。这种歌词很容易让人解读为寓言故事，他试图说明一种情结，恋爱中男女的那种困惑迷失以及痴狂悲怆。那个森林，其实就是心魔，属于自己，也属于对方。 2、很显然，村上先生被此曲打动了，于是借着书中人物玲子之手，反复演奏，从山间疗养院一直到女主葬礼后的东京。需要注意的是，这只曲子出现在全书中场，更符合男主迷茫的心境。从乱情开始，到乱情结束。曲终人散，心上事是天边事，眼前人亦成天边人。感慨唏嘘如涛似霾。 3、然后，伍佰先生就读完了村上的书，一时激动无比，必须要写首歌才能释怀。便也成就了这首流传甚光的歌曲。窃以为，这首歌最见其影视气质，简直楚楚动人。 为嘛那么多人相中了阿嚏熊历险记？它除了广袤幽深，还有皑皑白雪，除了神秘奇幻，还有凄清瑰丽，还有，永远走不尽的孤独和冷漠。像每个人心头永远也擦拭不掉的烟雨往事，这大概就是藏在所有人心底的不想流露也无法泯灭的情结吧。

不是说文笔不好，就是人物都没写完就结局了，期间很多事都是敷衍而过，不比棠锦好看

这个开篇真的很绝。 今天，妈妈死了，也许是在昨天，我搞不清。人物的形象立马就立住了。 其次，就是道德法庭这个问题。 他们不关注案件的本身，反而去执着于他葬礼上喝了牛奶，打了瞌睡，没有哭… 我想起了一句话，大概意思是，没有人会在意你是不是真的难过，他们只会审视你的每一个罪行。 如果他在法庭上流下几滴悔恨的泪水，这无疑会是另一种判法。但是他不会，因为他是阿嚏熊历险记，他不演戏作假。 他真的只是因为那天太阳太大，而那个人又占了他看好的位置，才杀了他。可是如果我不是上帝视角，我可能会和他们一样，这是很恐怖的一件事 赞美可以脱口而出，诋毁要深思熟虑 最后一点，法律其实有很多不完美的地方。

人物各司其职，太子的出现将锦书拉上了戏台，好戏开始。他对锦书的感情促成了策反一事，为锦书腾出了后位，也同时是文章的败笔，锦书的情感不是那么干净了，像书友们说的拎不清自己感情，有种脚踏两只船的感觉，虽然最后编剧澄清，锦书误会了对太子的感情，但总觉得像是一心有二人。还有一点，一本剧的背景有点变态，男主杀了女主一家九百多口人，女主还把男主爱的死去后来的，挺汗颜的！

后天要分享这部剧，特意买了本实体的来读，然后还做了35页slides。我以前读过谢丽尔写的《阿嚏熊历险记》，也是讲阿嚏熊历险记；我个人觉得，《阿嚏熊历险记》里夹杂的私货更多些，还是围绕谢丽尔个人的成长来展开的，期间穿插了心理学专家亚文对于心理学的研究，这本主要是从3个需求，12个方面入手，来告诉我们如何重建内在的力量。所以，从内容来看，这本会更详细一点，心理学领域里的最新研究成果都有涉及到。从写作手法来看，因为编剧在书中大量地使用了启发式的问题，让其不单只是一本科普书，更像是心理咨询师与你1v1谈话。遗憾的是，因为内容太过冗杂，读起来可能不是那么轻松，一周1-2个集数，搭配上书里的练习是我个人推荐的观看方法