Take Five and Other Tales

先生通达古今、学贯中西、盘盘大才。其文舒缓而睿智、娓娓道来，将另外一种人生观，价值观传达给我们。 举目四望，现下的社会人们更多的是在追求所谓的名利，而忽略了生活的意义。更多的人是活在别的人眼里，活在亲朋好友认为的幸福中，活在世人对成功的定义中，而忘记了自己想要的生活。也许是我们内心不够强大，不敢追求自己想要的生活。比如：不能放弃工作各处旅游；不能抛下名利隐居农村；不能爱自己想爱的人；不能讨厌自己想讨厌的人；不能放下名利追求自己向往的生活。也或者我们从来就未曾思考过自己想要过怎么样的生活。总是追求那些不易实现的理想，不易干成的事业，不易获得的财富，不易拥有的爱情，活的不堪苦楚。而忘记了我们想要怎样的生活。先生说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西；最重要的问题是怎样去调整我们的人生，是我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。”这种观点看似消极，但我认为人最大的痛苦便是去追求哪些不易得不到的东西，追求这些无异于自寻烦恼。有云“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦”。所以根本就是赶走这些妄念，便能挣脱其中，因为我们总在试图改变不可改变的环境，而忽略了改变自己的观念，人生一世又何必那么痴妄！享受当下岂不悠哉乐哉。 放下那些不属于我们的东西，用心体会我们拥有的却曾忽略掉的东西。我们在追求幸福生活的时候更要基于自己的实际出发。更要基于现状，调整好自己的心态。享受我们拥有的却曾忘记的东西，追求我们“唾手可得”的幸福。比如：看一本喜欢的好剧，陪孩子嬉戏玩耍，吃一餐舒服的饭食，陪父母天南海北的谈天，回忆一些过往的事情，约上三两个好友饮茶论道.....其实，这些生活的点滴积累的起来的只需要我们用心去感受，学会让生活的节奏慢一些，让平日的悠然多一些，让自己的爱好广一些！ 我认为先生的生活哲学更是唯心的，要我们学会生活中的吃饭、穿衣、睡觉、饮茶、喝酒、享受自然，这些都是修行，学会知足常乐，懂得停下脚步！认真的思考一下生活的意义，其实生活处处都是美，只是缺少一双发现美的眼睛，缺少一颗体会美的心！心境若变了生活也会变了。所以只要我们要学会了热爱生活、拥抱生活、享受生活，那我们的生活将会变得无一日不快乐！

社会不断向前发展，人们越来越注重物质利益的追求，同时精神也越来越与自己的心灵分离，人们心灵深处愈加感到孤独、苦闷、烦躁、矛盾。Take Five and Other Tales对我最大的启示，就是以一种豁达的心态为人处世，不要让所遇之物成为心中羁绊，不做声色货利的奴隶。这不仅是一种洒脱，更是参透万物后的一种平和。

推荐指数五颗星。 Take Five and Other Tales可称得上是家庭育儿指南。 教授技能是学校的事，而品质则大多来自家庭。我们劳碌一生，也许都不会积累太多的财产，不会获得太高的名望，但每一个人都通过生活培养了一些好的经验和品质。这就是我们能留给孩子的礼物。他们会用崭新的生命将其放大，让它发出更耀眼的光芒。 看外国教育史的时候接触到斯宾塞的教育理论，被深深地吸引。半个月以来用零碎的时间拜看了这本经典之作，与在育儿路上的你们共享！

難為编剧了。 把時間做成曹雪芹增刪五次、批閱十載之前；現實背景做成明末清初文人經歷的清軍入關、明朝滅亡。這樣，文句不通、筆法拙劣、詩文淺俗、情節詭異就可以原諒了。又照前八十回批語對照成讖，使之看起來竟像初本。只是文章本體自相矛盾、邏輯不通處太多，為了硬對前八十回，寫的太露太幹。難道曹雪芹批閱十載竟沒改動情節、刪減人物，使你這初本的後文和幾十年後的前八十回還能對榫？吳梅村這個在清廷做了官的明遺民，敢明文大罵戎羌？這位著有多部傳奇、雜劇，詩文頗豐的大詩人，文筆爛成這樣？ 编剧也許對紅樓夢文字習慣、行文特色、語義語境不了解，但顯然對紅學考據是熟悉的，原本應每回都有回前詩、賈璉原在寧府以應「璉二爺」之稱、檀雲寫沒了等，都給了回應。但總用「握口」、「捂口」表達人物情感、對服飾器物的描畫全無、詩文用典極少白話成篇、人物心境嘈亂無定、行為舉止怪異荒誕，竟是為了情節，一人可變化不同品性⋯⋯ 再假借吳梅村之名，小心他老人家還魂來撕你的嘴。 總之，還是難為编剧了。