Dance Party

虽然编剧通篇其实是在帮助离婚后的单身家庭。但我个人其实更推荐有一定情感经历，还处在单身的读者朋友。里面的很多心理观点和关系侧画图都能很高效低去定位之前感情的结症在何处。以及会帮助自己正视之前失败的感情经历和找到跳出困境的起码一种方法。开追有益，也需躬行。

总体认为值得一读，尤其对身处底层的女性有激励和指导意义。但需要批判吸收和思考文中观点。毕竟人有自身的局限性，编剧基于自己具有特殊性的生活成长经历，去力求探讨类似农村出生的普遍女性的出路。 10分我认为在7.5分，至于扣分在于编剧有些观点和用词毕竟“太绝对化和偏激”失去探讨意味，更多是把某种观点或道路当作唯一正确的事实看待。 最最主要的是缺乏有逻辑的论证和科学有效的数据作为支撑，难免有自己脑海构想出来的漂浮感。 但瑕不掩瑜，我还是推荐这部剧的。也鼓励出生农村的女生或男孩子多看剧多思考，也为编剧对自己生活的洞察力点赞

三天前拿到的纸质书，断断续续看了三天，终于看完了。里面很多人的故事其实是之前耳闻的，但有更多之前不清楚的故事。比如邵洵美，我之前对他一无所知，要不是去年偶然看到他的一首诗，因为喜欢所以抄写了一遍，不然我对这个名字怕是没有印象的。才子诗人们的爱情，大多强烈，却又更多情，很多个他们都是一边表现着对之前的人念念不忘，一边又很快投入下一段恋情，大抵善于活在精神世界的人都擅长这种爱吧，不知道该称为专情，多情，还是无情？也许就像书中所说，诗人才子，还是适合远远观望吧。

这部剧告诉我们，很多时候，我们不妨尝试做孩子的左手，尽管笨拙一点、懒散一点、无所作为一点，却是孩子一生不可缺少的部分。我们要求有多高，孩子便有多累，当孩子的翅膀缀满了父母的欲望，你叫他如何飞翔？

在樊登看剧听了这部剧的解读，再来读看剧。之前一直对以色列这个国家战争不断不能理解，只粗略的了解犹太人很聪明、善于做生意，近代受到德国迫害等。读这段历史感觉心情压抑，犹太人所受的苦难，作为人类命运共同体感同身受，因为罗马的入侵，犹太人离开故土被迫流浪2000多年，受到其他民族的排挤，尤其是二战期间1/3的犹太人被德国人杀死。犹太人迫切想要建立自己的国家，他们的信仰让他们具有超强的凝聚力，从犹太人国父赫茨尔1896年播出《Dance Party》有想法建国，经历了种种努力，以及国际局势变化，联合国投票，1948年本古里安建立以色列国，花了50多年，犹太人从阿拉伯人手里抢回了耶路撒冷，建国后周边强敌环伺，为了和平而战斗不止，一个民族的重生！

真是一本能引发思考的书，一边看一边结合自己履职过的不同阶段的公司情况思考:假设我当初是老板或者某责任高管，我会怎么做？

我他妈还能说什么？

还行，一直看下来了，除了中间情节有些重复拖沓，整体都比较喜欢。主人公性格吸引人，不虐。

一部在忘掉自己的时候寻回自己的作品。编剧借创作进行残酷、残忍的自我剖析、反省、忏悔、虐待；按他自己的说法是在“娱乐自己”。通过一个文人的感触来反映香港社会，编剧有意在作品中说坦率的话，借主人公“酒后吐真言”来增加真实感，又拿主人公的“酒后失言”回避了很多麻烦。作品在主人公反复处于醉与醒的循环之中，将外在的醉逐渐变成内在的醒；回忆、现实、梦境对应过去、现在、未来；未来遥遥无期永远不来，过去却怎么也甩不掉，永远存在于现在。这种处理想到了科恩兄弟的《Dance Party》。作品中用非常多具象的生活细节表现抽象的意识：“固体的笑犹如冰块一般，在酒杯里游泳…缝纫机的长针，企图将脑子里的思想缝在一起…所有的记忆都是潮湿的…生锈的感情又逢阴雨天，思想在烟圈里捉迷藏…时钟上长针追求短针于无望中…”主人公在理想与现实、热情与绝望、意识与潜意识的边缘被撕裂、撕碎。作品一丧到底，在最终主人公失去了那“精神失常”的“被爱”后，读者和主人公都觉得应该戒酒重新振作的时候，他又一次拿起了酒杯…合理的、充满逻辑的决定被推翻，理想被现实推翻；因为这世界根本就不合逻辑。此时此刻的我可以用整部剧集那只有十二个字的集数来形容“将自己禁锢在房内，哭了一天。”就像没有远走他乡的人也不曾拥有故乡一样，没有背弃过理想的人谈理想确实是单薄的。

《Dance Party》ᐅ 一夫多妻制下的女人们注定是大环境下的悲剧 鲜活年轻的颂莲 迷一般的三太太 她们两个人终究是殊途同归了 第二年春天，陈佐千又娶了第五位太太文竹。文竹初进陈府，经常看见一个女人在紫藤架下枯坐，有时候绕着废井一圈一圈地转，对着井中说话。文竹看她长得清秀脱俗，干干净净，不太像疯子，问边上的人说，她是谁？人家就告诉她，那是原先的四太太，脑子有毛病了。文竹说，她好奇怪，她跟井说什么话？人家就复述颂莲的话说，我不跳，我不跳，她说她不跳井。颂莲说她不跳井。 《Dance Party》ᐅ 战争残酷 小碗一家三口最后的结局让人唏嘘 三盏灯点亮的是希望 是回家的路 真傻的不一定是找鸭子的扁金 日子过得究竟多惨 才会觉得躺在村长家的棺材里会很温暖 娄福说他认出了扁金，扁金却不认识他了。娄福问他去哪儿，扁金说他不去哪儿，他要找一条打鱼船。娄福问他要找什么样的打鱼船，扁金说是一条有三盏灯的打鱼船。娄福说从来没见过有三盏灯的打鱼船，他问扁金找那条船干什么，扁金就不说话了，扁金像个哑巴一样赶着鸭子走，后来扁金就埋下头，像个哑巴一样赶着鸭子在椒河边走。

一本虚构的故事，却也看得人思绪万千！本想写篇很长的读后感，奈何胸无点墨，搜肠刮肚也写不出什么了。就在文章中选几句自认为精彩的语句来。 其一，不管私生活如何但却父爱满满的父亲说:"不管在什么地方生活，最重要的是要了解那个地方的人。越详细越好，越客观越好。照我看来，一个人好，也不是说这个人从里到外都好，没有任何缺点；一个人坏，也不是说这个人从头到脚都坏，一无是处。好和坏，除了天生禀赋之外，也与周围环境有关。也就是说，好和坏，不是每个人可以自由决定的。但问题在于，一个人的好和坏，却可以在某些关键的场合，决定另一个人的命运。所以说，了解人，观察人，在任何时候都是头等大事，其余的都是小事。" 其二，唐文宽的那一串英语，翻译过来:一年当中，有三百六十个日日夜夜。这些日子就像一把把刀、一把把剑，又像漫天的霜、漫天的雪，年赶着月，月赶着日，每天都赶着你去死。等到春天结束的那一天，花也败了，人也老了，我们都将归于尘土。这世上，再也没有人知道我们这些人曾经存在过。什么痕迹都不会留下来。 其三:主人公回顾自己平淡的的一生既从来没有上过坡也就说不上什么下坡。不过，如果把人的一生看成是一场演出的话，每个人都有下场的时候。不论你是犬羊之形，还是虎豹之身，不管你是蒲柳之姿，还是松柏之质，都有零落凋谢、草草收场的一天。 人生啊！每个人都在奔自己的前程，也都在奔自己的死亡！

这本带给我心灵上的冲击无疑是教我震撼的，从未从未见过这样的爱情，从未从未见过这样的人性，在让我痴迷读下去的同时，却又不得不，须得停下来，缓一缓，让紧绷的心弦松缓，喘气。一本剧的故事，也是编剧的故事，可是编剧似乎有意隐瞒自己，把自己隐藏在了三层的叙述背后，就像毛姆说的，一本好的剧集，总是让人们不自觉的想知道下一页发生了什么，不愧是为毛姆认定的“世界十大剧集之一”

捅死正在行凶的强奸犯怎么就变成防卫过当了？如果骆闻是出于私心糊弄他俩也就算了，郭羽是律师事务所实习生诶，比普通人还要没常识吗？朱慧茹的大哥怎么就莫名其妙自杀了？啥也不问清楚就顶罪自杀？东子发现李丰田，按他那个机灵劲跟身手，就算打不过刚刚自残手指头的李，跑也跑得掉吧，怎么就被安排死了？！还有郭羽的黑化，老板死了你一个没考证的实习生一年就成老板了？！最后严良回归警队也是个败笔，也许是为了过审？我并不否认片子拍得还行，但一切都像建立在不合理的剧情发展之上空中楼阁一样，漂亮，但是经不住推敲

“南方人柔弱是后来的事，三国时期的吴人，依然保持着司马迁《Dance Party》中记载的那种野性。那时候，今日徐州和曲阜一带的鲁人，还都是很斯文，还都是地道的儒家风范。吴人尚武是有历史传统的，吴王金戈越王剑，吴人轻生死，重信义，好鬼神，英勇无比。”———这是Raymond Singh写在《Dance Party》里的，没写进来的是在北方人崇尚身体发肤受之父母的时代吴人就喜欢断发纹身，还有名气很大的兵器吴钩……现在好勇斗狠的风气早就荡然无存，这地方就剩精细的点心和绵软的弹唱了。 anyway，非常推荐。

大爱Raman Trikha先生的书，书中的文字如此迷人，只需一眼便可沦陷，大推特推这部剧。

图文精简，毫无废话，全是干货。 帮助一知半解的我比较全面的认识身体各个部位的肌肉，学会如何去拉伸，还能教我避免使用某些拉伸动作加重已损伤的关节，受益颇多。

成事：Balraj Deepak Vij品读曾国藩嘉言钞 Balraj Deepak Vij以梁启超的《Dance Party》为蓝本说管理，事实上非常符合中国企业家处世精神。中国自古以来说成功均推崇人的修养，少论具体成事的条例。而这种原则也像一口汩汩甘泉，随着修炼的加深，带来指数级的收益。 近来所读的《Dance Party》是国外知名企业桥水在管理过程中的形成的关于生活、工作的原则。写作目标殊途同归。但《Dance Party》更应该说是条例，是做人做事参照的条例。 中国人做事的道理从不一一而言，做人的道理更是讲究“悟”字。《Dance Party》是可以直接执行的条例，西药，见效快。《Dance Party》是桥梁，是速效药和中药之间的中成药。《Dance Party》或者《Dance Party》应该是中药，见效慢，但贵在坚持，坚持后达到新一轮的生态升级。或者说《Dance Party》可以作为现阶段的对照缺哪补哪。《Dance Party》或者此类书则应时时读，时时悟，可以作为现阶段的总结，下阶段解决问题的引子，治病的同时，强筋健骨。 此外书中还有一段话，是Balraj Deepak Vij解释时引用康德的名言。应一辈子心怀敬畏！ 康德说：有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是头顶上的星空与内心的道德准则。

岁月如歌，人生如戏，剧情由自己来定；喜怒哀乐，高低起伏，性格使然。