After Katrina: Rebuilding St. Bernard Parish

读完这部剧花了一定的时间，有的地方不是那么容易理解，但是Adam Finberg通过对不幸福和幸福原因的分析，让我们明白了今后应当如何做才能获得幸福。

说加油的人已经很多了，我想说的是，如果快乐的话，偶尔原地踏步也可以。

作为不大了解历史的人，这次算是重新认识，原来自古便是人无完人，金无足赤;没有无缘无故的结果，所有的偶然都是必然。 打铁还需自身硬，感慨必有闲暇时。 王安石、苏轼、李清照、陆游，耳闻能详的也不是我曾以为的。 吕雉、严嵩、司马懿、李鸿章，作用绝对不是我所知道的。 岳飞、光绪帝、王国维、李卫，也不全然的能判断他们有为或者无为。 看完这部剧，我想再好好看看曾国潘和乔致庸的传记。

（成品来看除了打戏作画一流之外，文戏拉跨，节奏稍弱，配音不行。好作品要走出去，需要高水准，观众没有义务了解你背后的辛苦，观众只看成果。我打了高分但不代表这部动画真的就五星满级了。）

Adam Finberg的书，着眼小处，却蕴含人生百态！仿佛身临其境，大量的场景化和心理描述，透露出他本人的西洋功底。 故事情节设计的那么平淡却又环环相扣，初读时难以入神，读中时有点起劲，读完却意犹未尽。

抄袭的梗太多，情景剧没新意最致命。

非常喜欢这部剧！尽管看得烧脑，尤其现代以前的历史，王朝更迭不休，人名地名巨多，根本搞不清，看得囫囵吞枣。但个人很喜欢编剧的叙述方式，在讲述历史中有细节，有场景，有人物，有些描写非常形象生动，像一幕幕戏剧在台上活灵活现展现，又像胶片电影，在时光中渐渐展开，同一时段不同镜头切换，还原了历史的真实。 这部剧叙事宏大，通俗生动，是我看过的最好的历史类著作。它是美国前总统克林顿2011年年度选书，也是基辛格视 若珍宝的经典巨作。读《After Katrina: Rebuilding St. Bernard Parish》，可了解真实的耶路撒冷，也更明白世界为何演变成今天的模样。 耶路撒冷曾被视为世界的中心，是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣地，是文明冲突的战略要冲，是让世人魂牵梦绕的去处。 Adam Finberg依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，生动讲述了耶路撒冷的前世今生。以客观、中立的角度，透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及创造耶路撒冷的家族来呈现这座城市的三千年瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷…… 感谢西蒙.蒙蒂菲奥里，我不知他是否是英籍犹太人，这位生于1965年在剑桥大学学过历史的人，为这部剧付出了巨大辛血。《After Katrina: Rebuilding St. Bernard Parish》评论蒙蒂菲奥里曾说，他能将庞大的历史剧集写成极为好看的惊悚作品；他知道怎样才能让历史变得浅显易懂；他的博学、睿智使人忍不住想向美国国务卿推荐，聘请他担任幕僚。也感谢两位译者，是她们的努力使本剧有了大批的中国读者。

◆ 第二章 说服 >> ，结果发现在你帮助别人之后，立即求助对方才能得到最大的回报。看来，如果你将索取回馈的时间拖得太长，对方要么会忘记过去发生的事，要么会认为你已然很强大，根本无须给予回报。■ ◆ 第五章 个性 >> 证实了个性存在着五大主要层面。 这五大层面，合起来说就是“五大性格”，这代表着个性研究的“圣杯”。多年来，人们会对这五大层面贴上不同的标签，但一般来说，这五个标签通常是指开放性、直觉性、外向性、亲和性与情绪敏感性（按照每个字母的首创作字母，可以缩减为OCEAN）。每一个层面都可以看成一种从高到低运转的连续状态。我们可以根据每个人在这个层面的得分，去衡量他们是处于哪一种个性当中。其他相关的研究结果也表明，这五个层面取决于遗传基因与童年经历，可能一辈子都不会改变，因此也会影响到人际关系、职场表现、休闲活动、消费选择、宗教与政治信念、创造性思维、幽默感以及健康等各个方面。 这五个层面背后隐藏的核心是什么呢？在每个层面里得分高低又意味着什么呢？ >> 开放性是指一个人找寻与体验全新、有趣且不同寻常的经历的程度。在这个层面得分较高的人都具有较强的好奇心与开放心态。他们很容易会感到厌烦，但在容忍模糊不清的事物方面又特别擅长，因此能从不同的角度去观察形势与问题。他们具有创造性思维，为人睿智、有趣、富于想象力、不墨守成规。他们拥有丰富的心灵生活，喜欢新思想，勇于追逐梦想，很容易成为被催眠者。与此相反，在这个层面得分较低的人往往比较传统、务实，更关注事情现实的一面。他们对熟悉的地方与事物都感到比较自在，很容易按照固有的步骤去解决问题。 直觉性是指一个人为了实现目标，表现出来的组织、坚持以及自律的程度。在这个层面得分较高的人往往都具有较强的组织能力、为人可靠、工作勤奋，具有坚韧不拔的精神，能够为了长远的成功而牺牲短期的利益。这些人在职场的表现会特别好，能够坚持新年下定的决心，做事非常准时。同时，他们一般寿命会比其他人长一些，因为他们不会去做高风险的事，比如超速驾驶等，而且他们喜欢锻炼身体，平时的饮食较为均衡，会定期进行体检。在这个层面得分较低的人通常都不那么可靠，为人更随和与乐观。要调动他们的积极性很难，且他们很容易分心，但是他们面对不断变化的情形时却能表现出较强的灵活性。 外向性是指一个人对外在世界或是他人刺激的需求程度。在这个层面得分较高的人都是比较有趣的，他们做事较为冲动、能乐观地面对生活，享受与别人共度的时光，拥有较广的交际圈。他们更喜欢做领导者，而不愿意去追随别人，他们喜欢听那些具有挑衅或是色情味道的笑话，喜欢喝酒，擅长同时做很多事情。他们会追求即时满足，比别人拥有更多的性伴侣，更可能做出不忠的行为。在这个层面得分较低的人做事时思考会更周密，懂得自我克制并有所保留。他们的社交生活一般都围绕着相对较少的几个亲密朋友展开，他们宁愿在晚上读一本好剧也不愿出去泡酒吧。他们对痛苦更敏感，擅长专注于一个目标，更愿意听一些有智慧的笑话，喜欢在一个相对封闭的办公室里工作，不想被外界分心。 亲和性是指一个人关心别人的程度。在这个层面得分较高的人值得信赖，具有利他心理，为人友善，富有怜悯心，也许最重要的一个品质，就是他们很讨人喜欢。这些人不容易离婚，在工作面试时更受欢迎，并且更容易得到晋升提拔的机会。在这个层面得分较低的人要更富攻击性，跟人相处会有敌对心理，采取不合作的态度。这些人一般只从自己的角度看待问题，将正确看得比别人的想法与情感更重要，在需要果敢决断的情形下表现得更好，不大可能让别人占便宜。 第五个，也是最后一个层面，就是情绪敏感性，这是指一个人在处理一

本剧强调正义是人类最重要的美德，是整个社会的基础。同时坚持人与人情感的重要性，认为情感是人们坚持正义的依据。对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。人具有道德选择的自由，但是意志自由的背后存在一个最终目的，人的道德选择为最终目的服务。 想到曾经学过的deontology（义务论） 和utilitarianism（效益论），人的行为到底应该按照某种道德原则或按照某种正当性去行动？还是应该根据行为可能导致的结果去决定其是非对错？ Anyway，书中的道理对我们现在的社会同样适用，不论生活在哪个时代，人的内在都具有相似性。

刘星我服！！！！