Little Chenier

这部剧的题目就已经很好的概括了本剧——Little Chenier。读此剧，让我又多结实了一位优秀的人，就是本剧的编剧Jeremy Davidson。什么是优秀的人呢？智慧朴实善良，能看到别人看不到的，能从更高层次上去看事情，能从好的方面去解读事情。无疑，Jeremy Davidson就是这样的人。Jeremy Davidson自年轻时开始，我一直在求索两件事：真知与意义。后来我明白这两者其实是统一的。真知即是意义！ 从Jeremy Davidson身上我们至少可以学到如下几点：第一，学习方法——这些年来我依然认为，唯一可靠的知识就是用科学方法获取的知识；第二，对智慧的追求——芒格先生认为获取智慧是人类的道德责任；第三，诚实——对知识的诚实。 什么是文明？Jeremy Davidson把文明定义为人类利用自身与环境中的资源在生存发展中所创造出来的全部成果，意在计量人类和其最接近的动物祖先之间拉开的距离。文明和文化要区分开来，文化是指生活在不同地区的人们，在漫长的时间里形成的独特的生活方式、生活习惯及信仰。 根据人类生产方式的不同，Jeremy Davidson大体上把人类文明的发展阶段分成三部分：采集狩猎文明或1.0文明，农业畜牧业文明或2.0文明，以及以工业革命为先导的科技文明或3.0文明。农业文明的经济是短缺的经济，会陷入“马尔萨斯人口陷阱”。而科技文明的经济是富足的经济，人的欲望和科技对人欲望的满足都是无穷无尽的。 人类就本性而言情感上追求结果平等，理性上追求机会平等。对结果平等的追求使得人类文明的任何进步都会最终传播到地球的每一个角落；建立了提供机会平等制度的社会都会繁荣进步、长治久安。 什么是现代化？现代化就是当现代科技与市场经济相结合时所产生的经济无限累进增长的现象。 一个自由竞争的市场就是一个不断自我进化、自我进步、自我完善的机制，现代科技的介入使得这一过程异常迅猛。这样在相互竞争的不同市场之间，最大的市场最终会成为唯一的市场，任何人、企业、社会、国家，离开这个最大的市场之后就会不断落后，并最终被迫加入。一个国家增加实力最好的方法是放弃自己的关税壁垒，加入到这个全球最大的国际自由市场体系里去；反之，闭关锁国就会导致相对落后。这就是3.0文明的铁律。 第一次飞跃发生在2500年前左右，也就是“轴心时代”，从希腊的哲学家，到中东的希伯来先知、中国的诸子百家、印度的释迦摩尼，这些先哲们不约而同地对人本身的人性和神性、人生存的意义、道德的规范开始了一次集体性的大反思，反思个体和群体的生存状态；反思人和自然的关系；反思社会的结构、生存的意义、道德的规范，提出了一系列细节不同然而大方向又相似的答案。 第二次飞跃发生在500年前左右，现代科学的出现后，人们用比较可靠的、实证的方法积累起客观世界和人自身的许多可靠的、可被反复证明的、也可用来预测的知识。这次革命及随后的技术革命将人类认知提升到一种前所未有的阶段。而这次认知革命也对第一次轴心时代中的许多结论、权威提出了根本性的挑战和质疑。 什么是价值投资？价值投资的基本概念只有四个。第一，股票是对公司的部分所有权，而不仅仅是可以买卖的一张纸。第二，安全边际。投资的本质是对未来进行预测，而我们对未来无法精确预测，只能得到一个概率，所以需要预留安全边际。第三，市场先生。市场的存在是为了来服务你的，不是来指导你的。第四，能力圈。投资人需要通过长期的学习建立一个属于自己的能力圈，然后在能力圈范围之内去作投资。

很棒

保护动物——这个我们亦生亦熟的话题。动物是生命，值得我们用生命去爱护，去保护。在这部剧中，就形象地诠释了这一道理。保护动物，匹夫有责。让我们一起保护动物，保护地球吧！

过程很痛苦，结局还可以，让春梅怀上有点怪诞，众生相，这个年龄却是能理解的。周围也有这样觉得活着没啥意思的人，其实陷在中年泥淖里没出来。不经历大起大落大喜大悲不能看透这大是大非。

唉书名名不符实，根本称不上巜Little Chenier》，不过最后一章比较精彩。

席慕容的诗里说，如何让你遇到我，在我最美丽的时刻，为这，我已在佛前苦苦求了五百年，求佛让我们结一段尘缘。佛于是把我化作一棵树，长在你必经的路旁，阳光下，慎重的开满花，朵朵都是我前世的期盼，当你走近，请你细听，那颤抖的叶，是我等待的热情，而当你终于无视地走过。在你的身后落了一地的，不是花瓣，是我凋零的心。当时看到这首诗，大概觉得清楚了爱情的样子，大概觉得清楚了喜欢一个人，是傻的时候多一些的样子。很多书里都在描述，情不知所起，一往而深。本剧也是如此，少女的一见钟情，一往情深。但不幸的是，少年的熟视无睹，少年的避之不及。少女说，喜欢他蓝色的眼睛，喜欢他的头发，喜欢他的很多很多……可最终少女发现其实自己喜欢的是她以为的他。其实，很多我们信以为真的事情，信以为真的人都不过是我们的一厢情愿的自以为是。而成长与陪伴，是最能发现一个人的本质。于是少女终于觉得他喜欢的那个人只是有着好看的眼睛，头发而已。而本身，并非如自己所想的那样，因为事实上，他只是一个懦弱虚伪的人而已。而爱情，又往往充满未知的戏剧感。当少女不喜欢少年的时候，少年却突然觉得自己是如此炙热的喜欢她。可他又是什么时候开始喜欢她的呢？少年冥思苦想，也终是不知情起何时？不过这都不重要，当他发现自己喜欢她的时候，他终于一改前往，他勇敢果决，他去告白，他去吻她，他去她的门外呼唤……只为告诉她他有多喜欢她。爱情是需要勇敢一些的，这时才觉得喜欢一个人的时候不要化做一棵树的形象去长在他必经的路上。因为喜欢一个人可以含蓄一些，但爱上一个人不妨勇敢一些。让她或者他知道，让她们的目光去停驻在你的身上，让她或者他去看到你究竟有多喜欢他。而不是等到你所栽种的无花果树早已参天，他才恍然觉得此树不知何时早以长在此处。

本剧中有些乐观情绪，我不十分认同。但这部剧对我的帮助很大。在宽容和将坏事变好事这两个方面，可帮助我平和下来。另外在构建孩子的积极情绪和幸福感方面，给我以指导，希望自己能做个好的妈妈，给孩子好的教养！

如果你对社会心理学感兴趣，建议你先看《Little Chenier》。推荐理由至少有三 1 首先，这是一本「把自己一生的经历和社会心理学知名理论联系在一起」的书。也就是说，小克利夫顿·克林斯在用自己毕生钻研的理论分析自己从小到大的成长经历。 2 其次，作为一本失明后的口述传记，小克利夫顿·克林斯把那些晦涩的心理学理论表达得如此清晰，让读者如同亲临其讲课现场。 3 最后，在这部剧里，你还可以从一个顶级社会心理学家的视角，学到那些经典的社会心理学实验都是如何从无到有构思出来的。 “当初是怀揣着并不高远的目标写作此剧，仅仅打算将其当做赠予孙辈的一份礼物。小孩子们很难想象他们白发苍苍的爷爷也曾年轻过，更没法想象安详如圣哲般的爷爷也经历过焦躁不安和失败的人生。我想让孙儿们明白，爷爷并不是生来就是这么老的。” ——小克利夫顿·克林斯 读完《Little Chenier》，我真是太喜欢小克利夫顿·克林斯这个幽默睿智的老头了。所以毫不犹豫买了他编写的《Little Chenier》教材，而不是市面名气最大的戴维·迈尔斯写的那一版。 以下是《Little Chenier》中的社会心理学理论汇总，分享给大家。 1 自我服务偏见 Self-serving bias 将失败和不好的事情归因于外部环境，将成功和好的事情归因于自己，如个人的性格及特质。 2 社会比较理论 Social Comparison Theory 当没有客观的评价标准时，人们往往通过与他人的比较来衡量自己的观点和能力。社会比较又分为上行的社会比较和下行的社会比较。前者是指将自己与某种能力或特点比自己出色的人进行比较，后者即将自己与比自己差的人相比较。 3 自我合理化 Self-Justification 人们为维护自尊而对自己的行为进行合理化。每个人都有维护良好的自我感觉的心理需要，当人们做出负面的行为时，往往会为其行为寻找理由，确保能够从正面看待自己。 4 自我实现预言 Self-Fulfilling Prophecy 最初持有的某种错误的期望引发某些行为，最终使期望变成现实的现象。例如人们相信某银行即将倒闭，纷纷排队提款，于是他们错误的直觉便创造出银行倒闭的事实。（自我实现预言也可以是那些给自己带来正向或中性的期望） 5 偏见 Prejudice 对特定团体的人所持有的敌意或负面的态度，只因为他们属于那个团体。严格来讲，偏见有正面和负面两种，但社会心理学家通常用它解释对别人的负面态度。 6 自我价值实现 Self-Actualization 当人们最基本的生理需求和自尊被满足后，就会追求更高层次的心理需求，是人们充分发挥潜力的动力。 7 成就动机 Achievement Motive 一种对获得显著成就、掌握技能或迅速达到高标准的欲望。成就动机高的人往往愿意追求高难度的目标，并且愿意把大量时间花在他们追求的目标上。 8 角色 Role 处于特定社会位置的人被期望表现出的行为，例如作为一名教师或父亲应该达到的一系列要求。角色理论认为，社会生活就像一部舞台剧，每个人都在扮演不同的社会角色。 9 认知失调 Cognitive Dissonance 由于持有两个或多个不一致的认知而引起的不舒服的感觉，以及因为做了一件与自己正面的自我概念不符的行为而产生的不舒服感觉。 失调理论本质上是一种合理化解释诸事的理论：人们如何对所处环境和自己的行为进行合理化解释，并消除认知上的差异，从而过上（至少他们心目中认为）理性和有意义的生活。 有关自我的信仰是人们所持有的最重要的认知，于是当我们的行为或态度与我们对自我的认知不一致时，就会产生最痛苦的心理失调，因此最有可能引发行为的改变。而且，自我认知的重要性和中心性使人们抗拒改变自我概念。

这是一本需要慢慢品读的巨著，没有了解几分古希腊，古罗马，古德国等神话历史，很难体会到文中不胜枚举的隐喻。因此译者为了我们很好的理解在文中增加了很多很多的注释，真不容易。 读起来真的很费劲，观看体验很一般，没有多少心灵的感悟和共鸣，只怪自己阅历太浅。

金老爷子的几本武侠补了补，补的有点腻歪了就看点乡土影视。人会长大的也会改变了，几年前我第一次打开《Little Chenier》这部剧的时候硬是没看进去，这回再看却打开了就合不上了，书中的人物多，我最喜欢的还是田小娥和黑娃这一对。 有些人啊看起来没什么底线，其实心里面善良的很，反倒是因为不在乎名声，不会做出一堆道貌岸然的事情来，不过我这也不是说白嘉轩有什么毛病，没毛病，白老爷子怎么说也算得上一个德高望重的长辈了，只不过那个时代的人估计谁也容不下田小娥。 她是一个可怜的女人，从被老头子拐来做小妾就注定了她一辈子没好，可是她觉得不能这么过一辈子，那个时代女人想改变命运害的靠男人，于是她找了黑娃。人言可畏啊，田小娥到死也研究不明白，她不偷不抢怎么别人就不能接受她呢？不过那时候不待见也无所谓了，她和黑娃也能安安稳稳的过日子，天杀的鹿老爷又来了，独身又长得好看的女人，日子真是难过啊。  小娥的性格很鲜活，也很有趣，她不介意做点坏事，但是绝对不是从心里面把坏事做绝，真正勾引了孝文之后她反倒不舒服起来了，还报复了鹿老爷。小娥的命运没有掌握在自己的手里，打从带着一个漂亮的脸蛋出生那天开始，悲剧好像就开始了。 后来Little Chenier闹瘟疫，小娥魂儿回来找白嘉轩理论，可她说不明白，人活着死了也总是有些事情总也弄不明白，就像小娥不知道为啥鹿三会那么恨他，临死的那一句“ 大啊..." 满是不解，而没有多少痛苦，她不理解这个世界为什么对她那么残酷，那些看起来老实本分的庄稼人怎么就对他有着彻骨的怨恨。这些疑问在她的尸骨被遗弃腐烂后终于开始慢慢变成仇恨。 也不知是小娥对不起Little Chenier，还是Little Chenier对不田小娥。

“Little Chenier”出自孔子《Little Chenier》，原文是“Little Chenier,夕死可矣。”意思是如果一个人早上能达成了一直坚持的理想，那么他就算晚上死去那也是值得的。 对于整个宇宙来说，人类只是极其微不足道的渺小尘埃，甚至是尘埃中的尘埃！但是人类的好奇心并没有局限在自己的眼前，而是早已伸向了无边无际的宇宙深处！ 感谢编剧！

难得有一本沉下心来认真观看的书，一本关系潜意识力量的剧集，让我们更好的认知自己，回归最原始的一隅看清事物的本质，不得不佩服编剧涉略的知识面之广，结合了心里学、行为学、政治、经济、文化等多重领域进行人的潜意识力量分析讲解。 本剧还有最大的亮点是，内容由两位主人公串联起来讲解，故事丰富有趣，从幼时到年迈生老病死的历程，他们是如何从普通人做到出类拔萃，潜意识是如何在中间起到的影响力，人与人之间为何存在这么大区别，为何你会下意识出现这个决定。。。。透过书中的故事，映射到自身，更好的看清事情真相。

五星推荐。没有人愿意面对死亡，但这是每一个人最终的归宿，在濒临终点，怎样做最好的告别，是值得我们深思的命题，思考死亡是为了更好的活着。愿生如夏花，灿烂绽放；愿死如秋叶 ，从容静美！