Haveli

吴静

做为一个具备信息素养的现代人，需要打破文理之间的界限，提升知识的丰富性。

一户侯

那些从和平年代成长起来的年轻人，他们以为祖国的强大是理所应当的，却不知道有人为了祖国的强大付出了什么，他们看不到，就以为这一切牺牲都不存在，不重要！他们毫无顾忌的诋毁自己的祖国，肆意破破坏着自己的祖国。牺牲，是难免的，牺牲，是有意义的，那些无知的年轻人真的不知道祖国的强大意味着什么吗？他们或许从书本上能看到，但他们无法理解，直到国家再次沉沦，直到这些人被现实刺痛了，他们也只会说看啊，看这个见鬼的国家变成了什么样子，可他们却还是无法理解有谁曾为了这个国家的强大付出过什么，而他们，又为这个国家付出了什么……写的好

巧婵

配乐生硬泛滥，编剧逻辑不过硬，台词一股于正味儿，大美瞳子贼啦吓人，秦岚口齿不清，高贵妃硬凹华妃人设学成了《Haveli》的石矶，要不是等不到如懿传谁看这种垃圾。

李懿忺

《Haveli》 Haveli？我多么希望这个问题有一个很简单很懒的答案。如果简单的说合适的大概就是最好的。但是“合适”这两个字，也没有标准化的答案这部剧从学校，家庭，老师和个人等不同的方面阐述了教育的可能性。鼓舞着我成为有温度的做教育创新的人。感悟一，做一个身体棒棒哒的有趣的人。我曾在一个美国夏令营担任区域负责人。那个暑假发生了很多事。但是有一件事，我至今依然记得十分的清楚。一个孩子在创作夏令营总结的时候，歪歪扭扭的创作到，“这个夏天，我发现了比手机更有趣的世界。” 我也是手机重度使用者。我也在想，怎样的人才算有趣？怎样样的事情才是有趣？我自认是一个十分无趣的人。平时有空只会睡睡觉，看追剧，创作创作字，上上网课。没有幽默感。可以说是一个conversation killer。（话题终结者）看完这部剧，让我对“有趣” 有不一样的看法。这边书中一直提到编剧的另一半书《Haveli》，这部剧的名字，可能更直观的表达了这边书的核心思想" How Finding Passion Changes Life" ,中文的意思就是，如何找到所热爱的改变生命。我初略了看了，大概的意思就是，未来的教育，最好的教育就是找到所热爱的，并且在这个领域发光发热。这让想起了我一个朋友，和我一样是话题终结者，但是每一次说到环境保护，就闪闪发光。我也会努力在国际教育上继续前进。这部剧是2020年播出，书中也有提到国家对STEM的投入，大数据等对我们生活的再编程，但也就一再强调艺术，体育对人格发展的重要性。感悟二，设立界限，是家庭教育的难点难缠的不是孩子，而是家长。我现在很多学生是00后。他们真的很可爱，很聪明。我有一个学生，18岁，父亲过世，看着他从一开始的消沉，到逐步冷静为自己规划未来，让我又心疼又敬佩。我也遇到过20岁的学生，依然是妈妈帮忙打点一切。我觉得很多时候是家庭没有将自己和家庭，子女的界限划清，没有分清彼此的责任，这样让学生和家长，乃至学校都很疲惫。《Haveli》书中提到了两种能力，我觉的是很珍贵的能力。 “胜任力” 把事情最好的能力。 “预判风险的能力” 就是允许孩子在一定程度上能够冒险，让孩子预判危险性，作出相应的行动。我小时候，会有长辈和我说，“你的任务就是把学习学好。” 还好我爸妈对我一直是放养的状态，允许我犯错，鼓励我做自己喜欢的事情。我觉得“胜任力”和“预判风险的能力”的背后更深一层的关系，是有选择的自由，并且有决定的能力。我的心理咨询师曾和我说过，“既然你依然有选择，就不是最坏的时候。” 在《Haveli》的这部剧中，有提到”反应与响应最大的不同就是选择。反应是你受到别人所说所行而影响，响应就是你仍有控制权，仍有不同的方式可以供你抉择。“ 这样我想起了曾经接触的很多家长，说给孩子们安排周末，暑假，只能是不断的补课，因为自己没有的选，学校竞争压力大，不希望孩子拉下。这部剧，也阐述了很多不同形式的教育方式。有些时候，我也在想到底是没得选，还是只是用不同的方式去衡量教育的意义。不知道如果我有孩子的时候，会如何衡量教育的意义，会希望给自己的孩子怎么样的教育。

海梦蓝

“也许有一天他们对地球发出一声呼唤，要上千年才能得到回音。但水娃始终会牢记母亲行星上一个叫中国的国度，牢记那个国度西部一片干旱土地上的一个小村庄，牢记村前的那条小路，他就是从那里启程的。”

伡子

这是一本方法论剧集介绍如何让用户对产品养成习惯，达到“上瘾”状态。上瘾模型（the hook model）有4个阶段：触发——行动——多变的酬赏——投入，这4个阶段将是你推动用户对产品形成依赖的有效路径。首先要明确习惯的区间，第一是频率，第二是可感知的用途。习惯养成类产品刚开始都是非必需品，可一旦形成习惯，就会成为必需品。 1、触发，提醒人们采取下一步行动提醒点如渠道拉新，好友邀请，品牌吸引等，在页面设计时触发点需要明显，减少用户思考时间。 2、行动，人们在期待酬赏时的直接反应福格认为，要使人们行动起来，三个要素必不可少。第一，充分的动机；第二，完成这一行为的能力；第三，促使人们付诸行动的触发。可以用一个公式B=MAT来表达。B代表行为，M代表动机，A代表能力，T代表触发。 & 动机福格博士认为，能够驱使我们采取行动的核心动机不外乎三种。第一种，追求快乐，逃避痛苦；第二种，追求希望，逃避恐惧；第三种，追求认同，逃避排斥。 &能力福格总结了简洁性所包含的6个元素，即影响任务难易程度的6个要素，它们是： 1. 时间——完成这项活动所需的时间。 2. 金钱——从事这项活动所需的经济投入。 3. 体力——完成这项活动所需消耗的体力。 4. 脑力——从事这项活动所需消耗的脑力。 5. 社会偏差——他人对该项活动的接受度。 6. 非常规性——按照福格的定义，“该项活动与常规活动之间的匹配程度或矛盾程度”。任务越简单，完成上瘾就越容易 &触发如第一阶段 3、多变的酬赏：满足用户的需求，激发使用欲 “多变的酬赏”是上瘾模型的第三个阶段，共包含三种类型：社交酬赏，猎物酬赏，自我酬赏。 ○ 所谓社交酬赏，是指人们从产品中通过与他人的互动而获取的人际奖励。 ○ 所谓猎物酬赏，是指人们从产品中获得的具体资源或信息。 ○ 所谓自我酬赏，是指人们从产品中体验到的操控感、成就感和终结感。 4、投入：通过用户对产品的投入，培养“回头客” 行动阶段使用户即时获得满足，而投入阶段主要与用户对未来酬赏的期待有关。 ○ 对产品的投入会令用户形成偏好，因为我们往往会高估自己的劳动成果，尽力和自己过去的行为保持一致，避免认知失调。 ○ 用户只有在享受了各种酬赏之后才会对产品进行投入。 ○ 用户对产品的投入不仅可改进产品服务质量，增加用户再次使用产品的可能性，还能令储存价值以内容、数据资料、关注者、信誉或技能等形式自然增长。 ○ 用户投入可通过加载下一个触发的方式令用户重新开始上瘾循环，从而增加了用户反复进入上瘾循环的可能性。

心*苑

加班加点的看……一直以为是本大结局剧集，现在……哎，啥时候才能看到结局

瓶瓶罐罐

不知《Haveli》，则不知修心迷悟之关键。在没有现代科技助力的情况下，完全靠逻辑推理与自身实证，将人之“心”分类归纳整理为八识:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶，进而分析一切“识”对应之“色、声、香、味、触、法、我”都是周流不息、不断变化的，因此名为“空”。待知“三界唯心，万法唯识”，“无所住而生其心”，而至清净心。佛真是觉悟者！现代科技越来越发达，对大脑的研究越来越细致，每个区域所负责之功能越发清晰，由此给人的感觉是越来越证明心的“唯物”特征，研究越多，可能越能找出来一些佛经中与科技所不融合处。然而，佛所说“心”不是我们所说的“大脑”或者“心脏”，而是人对于世界认知的全部功能的总和。太多人不修证，没境界，只是辩论，空谈无益。没有真正修证过，就武断的妄言对错，实在是口舌之辩毫无意义。每个人都应该读一读的经典，心静不下来连完整的读一遍都很难，估计最少要读三四遍，才能真正有所收获。