Barrio Booty

总有人一见就让你有好心情，身边能有几个蠢萌蠢萌的朋友，应该是件非常幸福的事情；一定要温柔地善待那些时常让我们欢笑的人，同时也请努力给他人带去欢乐

很多细腻的情节和故事可以反复咀嚼。 拖拖拉拉看完后，总觉得心情怪怪的，有些down。

在生命的旅程中，成功和失败总是此起彼伏的。换个角度想想，失败也不错，从失败中学习到的也许比从胜利中学习到旳更多。

竟然一口气读完了，竟然还有点小回味，首尾都还可以，文笔细腻，情感描述让人共情，当然，中间跳读了一小段，实在太啰嗦了：一些无关紧要的人物，莫名其妙的事件，加事无巨细的描述。 回到80年代末，这个假设本身就很能勾动对那个时代的想象，没亲身经历但听长辈们说过，再在本剧中感受了一把，差点就信了，直到越来越多的逻辑漏洞，非黑即白的人性，没有一个无辜的反派，全是偏激狂，得不到就变态，喜欢就得占有，想要必须得到，全是无下限地低级作恶，没有单纯的欣赏，不论男女皆是泼妇骂街，造谣污蔑，蠢的蠢到要死，坏的没有底线，又蠢又坏还偏激变态。 要说男女主，三观还算正，就是全文开挂太过，金手指用得太滥，把人格魅力称托得太弱，好在一直强调“努力、奋斗、学习、上进…”这些正能量，才能迎娶白富美（嫁给高富帅），从此走上人生巅峰。 太多太多的逻辑漏洞，读者最好选择性失明加遗忘，否则根本看不下去，最后，评三星吧，两星给情感价值观，一星给故事。评价：可以一看，有闲的话。

《Barrio Booty》这部剧没有神秘的宗教色彩，没有迷信的神神鬼鬼之说。不管是不是信佛之人，不管是不是对佛学感兴趣之人。只要大家有一颗慈爱向善的心，只要大家想在生活中拥有一颗平静喜悦的心，都可以观看这本《Barrio Booty》。这部剧从多个视角观佛陀的一生，讲述佛陀开悟觉醒的故事。佛陀和孔子老子是同时代的人，生活在大约两千五百年前，他是人不是神，他是一位身体力行的伟大思想家、教育家、哲学家。“佛陀”的意思就是醒觉的人。我们每个人都具有开悟觉醒的心性，我们每个人本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。要超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等牢笼，求的内心的安宁、平和、喜悦、和解脱，不能向身外求悟，不能向他人求索，只能靠个人的修行和觉醒。在书中佛陀讲了，要活在当下，做真正的自己。我们可以先开始找一个安静舒适的地方静坐（冥想）十五分钟或者依个人情况自己规定时间。从中感受当下的每一次呼吸，觉观身体的每一个部分，觉察自己头脑中每一次闪过的念头，体验那种安静平和下来的感觉。修习念念专注会使我们培养出定力来。而有了定力，我们才可以达至了悟。有了正定，我们自然也会有正确的觉察力、思想、言语、行为、工作和勤奋。它所发挥的了悟性，更会使我们从每一点滴的痛苦中解脱出来，而令我们生起真正的安乐。生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。愿我们每个人都是慈悲善良心中有大爱之人，愿我们每个人都拥有平和喜悦的生活。

这剧集是写两年都写不完了么 每次更新都是不知所云，一件小事要写十多章还没写完。故事主角主线到现在都没写一半吧。整个故事铺得太开要收不控了么

人性中最令人惊叹的品质莫过于对他人的同情，莫过于通过交流接受他人的倾向，无论其如何与自己不同甚至是与自己对立……仇恨、厌恶、尊敬、爱、勇气、开心和惆怅，所有的这些情感，我感觉与其说它们来自我的自然秉性，不如说更多地来自我与他人的交流。

算是挺好看的吧，只是最后官语白算是没有圆满吧，这部剧写的剧情挺好的，女主不是万能的，但这才算正常，看似平凡，又不平凡的一生，我挺喜欢的

从幼儿园到高中，唐诗一直是学生时代不可或缺的一部分，但在学习的过程中也只是浅浅的了解一下编剧的一些背景，并没有进行过多的研究。可是这部剧却让我好似经历了唐朝的起起落落一样，我会羡慕诗人的聪明才智，感叹于时代的怀才不遇，跟着诗人一起体验那时的点点滴滴。

俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基曾哀伤的说过，在欧洲人眼里我们是亚洲人,在亚洲人眼里我们是欧洲人。复杂的心态，无序的现实，如果依然奢望于昔日的荣光，只能自取其辱，个人如此，国家亦然。当感知与现实脱节时，是用现实来改变感知，还是坚守自己的感知，结局 是有重大区别的。

村上的书中主人公很少谈及爱。可能有某种吸引力，某种执念，某种彼此需求和探索。这样像冈田和久美子一样，爱你，所以要千辛万苦带你回去。你也爱我，不是吗？这样直白的爱情很少见。很感动～

1.一出伟大的戏剧 2.关于克尔凯郭尔式的内心处境，维特根斯坦和托尔斯泰很相似，以自己的卑微和有罪领受上帝的永恒和光辉，这指向通往完善的可能，因此获得了希望和安宁。不同在于维特根斯坦更加私人，他不像托尔斯泰那样拥有广泛的信徒。 2.1.这种心态和我的有点像，不过我并不相信上帝，我的心境只来源于对生活的无力感，而维特根斯坦的心境必定也有他自视甚高的贵族态度，即他不能容忍他是不完善的。 3.技术并不中立，技术带有意识形态性。这从两千年前道家（或儒家）和农家的争论就可见端倪。一位农家发明了省力的机器，另外一位著者指责他是引人入邪道。这在今天看来是不可想象的，我们默认技术无罪。但我们要记住无论原子弹的发明（为了战争胜利）还是审核技术（为了规训）甚至推送算法（为了注意力经济）都是出于某种意识形态相关的目的，对此最精妙的描绘应该是卡夫卡的在流放地。 3.1.对科学的崇拜是价值虚空的填补。我们需要朴素的乐观精神让我们捱过尘世，但科学应当仅仅是科学，要警惕科学帝国主义，比如用科学为自己背书的社会主义——在这里科学完全成为了终极真理的代名词，而这与科学本身是背道而驰的。 4.我非常喜欢家族相似这个概念，假如美学存在既定真理的话那人世间也太过绝望了。像刘慈欣的诗云那样的世界我会连日常语言都抛弃掉，因为语言的可能性已经被穷尽了。 5.维特根斯坦的“衰败”观点承自斯宾格勒，我倒是觉得这种观念起码部分关联与2的心境。 6.一个了解以后必然对他产生某种态度的人，你无法对维特根斯坦无动于衷。

其实这部剧的内容对我来说是看了隔天就会忘的东西，因为不会再生活中用到。但还是喜欢很看这些科学家们的预测 脑洞很大 宇宙很神奇