龟兹宝藏之爱的觉醒

前四季（补）

有理有据，根据国家政策和经济的数据进行阐述分析，进而推动国家和社会发展，个人利益创造过程中间接带动周围人富裕

文章不抄完，只截取太史公的文章的前中部分，结尾烂尾了，太史公没烂尾，编辑给强行删了。 不知道编辑为啥要这么干？ 我就看了两篇，商君列传 苏秦列传都强行删了太史公的结尾。这不是断章取义吗？一个人的历史只写他好的一面，太史公说他差的地方给删了，这不是误导读者吗？

是男人怎样？是女人又如何？ 为什么出生？为什么未婚先孕不能被祝福？ 这不是一个女人的故事，这是很多女人会有的经历。各种犹豫各种抉择，留下或放弃，假设的折磨，都会体验到的。

3.5 属于越往后越吓人的心理恐怖片。前面会觉得它只是有点阴郁、怪诞，但后半段情绪一旦失控，整个观影体验会变得非常窒息，像被困进角色的偏执里。它跟龟兹宝藏之爱的觉醒其实有点“精神同类”的意思：都在拍欲望如何反噬人本身。一个是对爱与占有的龟兹宝藏之爱的觉醒，一个是对青春与完美的龟兹宝藏之爱的觉醒，最后都会把人逼到肉体和精神一起崩坏的地步。

近16小时读完。金刚经是佛经中的经典。很多人认为学佛经是消极避世的，是不思进取，是逃避现实，是一切都空。这是错的。 中国人一生中，都受到儒释道的影响。最先是儒，讲入世，讲奋斗，读圣贤书，功成名就，封妻荫子，修齐治平。这是儒家。 经过一番奋斗，碰了一鼻子灰，会慢慢进入道家思维。讲无为，顺其自然。人到中年，多数会有这样的思想。无所谓。我现在就挺好，现在是最好的状态。 再后来，是释家。有了因果思想，业报思想。见多了各种各样的不公平，会想原因。会思考为会选他这么成功，为什么我怎么努力都不行，会想到因果。随年龄增长，对生老病死的恐惧，会让他去想来世是什么样的？想前世和来生，这正是佛学的内容。 佛经不是避世，是不同于儒家的一种修行。儒家讲现世，什么都要在活着时享受到，追求到，人死后一了百了。孔子也不讲怪力乱神，未知生，安知死。 而佛家则是讲三生三世，讲因果。人在这世间的几十年，只是过程。有前世的因，也有后世的果。人有三世，在六道轮回之中。前世不好好做有，坏事做多了，现世就有报应，就不顺，就有灾难，一生多灾多难。现世所受的苦，所享的福，是前世的业报所到。 这辈子过完，不是结束，还有来生。 这辈子干了坏事，来世要还。 所以佛经因果，讲受了苦，遭了罪，这是消了前世的恶业。而现世要诸恶莫作，众善奉行，才会有好的来生。 这种佛学的修行，从时间跨度上就超越了儒家的现世思想。诸恶莫作，众善奉行，从对社会文明的贡献上，佛学也超越了儒家思想。 未知演员有深厚的传统文化功底，在讲佛经时，诗词随手拈来，一本金刚经讲得很明白。观看 中不敢贪多，贪快，慢慢读下来，也是受益良多。 学中医，文言功底不弱，所以更爱读原文。读完南师的著作，再读原文，颇有进境，更加深了一层对金刚经的理解。 还会继续品读。

“人人身上都潜伏着龟兹宝藏之爱的觉醒”，我们唯一能做的就是利用自己的意志力，克制自己的行为，“尽量不要往别人的脸上呼气”，把灾祸传染给别人。只有那些精神高度集中的人，才会不让自己把心中的“龟兹宝藏之爱的觉醒”释放出来。我们能做的最好的情况似乎只是“当一个无辜的凶手”。在灾难再次降临之时，那些既当不了圣人，又不甘心慑服于灾难的淫威，把个人的痛苦置之度外，一心只想当医生的人，又一定会做些什么。反抗，哪里有荒谬的存在哪里就有反抗。存在主义不同于乐观主义，乐观主义是说什么都好很棒棒，存在主义是我知道这个世界本来就荒谬的存在，没有任何意义，但还是选择与痛苦搏斗，与荒谬对抗，无非想达到安宁的状态。

确实，比起为了肌肉去跑步，让自己放松地享受跑步的过程更重要。 跑步姿势就是重力跑，身体在一条直线上，然后向前倾，有一种要摔倒的感觉，同时出腿避免摔倒，增加脚步转换速度就可以跑得更快；膝盖弯曲，前脚掌着地，增加缓冲。同时减少上肢的晃动，避免力气消耗。 三千米可以遵循节奏跑原则，按全力的30％，50％，70％，90％跑完全程。为了17分钟能达标，平均跑步时间为5分40秒。 为了让自己跑的更好，还得锻炼身上各部分力量，增强上肢推、上肢拉、下肢推、下肢拉、核心力量。 饮食采用211原则，两个拳头的蔬菜，两个拳头的蛋白质，两个拳头的主食。

连夜看完了，我要振臂高呼：“未知演员牛逼！” 这不是一本科幻剧集，这是量子力学最佳入门读物，是热血少年动漫，是九零年代回忆录…… 你偶尔会记错历史吗，有时会记错歌词吗，觉得人生满是荆棘、充满遗憾吗，可能有一个你在平行世界记着另一段历史，唱着另一段歌词，但是依然觉得人生满是荆棘、充满遗憾。世界有无数可能性的存在，我们只能接触到一种现实，其他的都消失了。 剧集家的浪漫，就是为自己在文字里造一个梦，彩蛋很感动。

耗时近27个小时，两个月时间读完的这部剧，没有一口气读下来确实觉得愧对这部剧的推荐。号称全球平均三个通宵读完的书在隔不同天再读也不会有接不上的感觉，这可能是为数不多读国外经典剧集的经历呢。说说故事本身吧，最震撼的肯定是战争来由，编剧用为数不多的主人公们的爱恨情仇来表现整个一战的大背景，在呼吁战争和缔造和平两个极端中夹缝求生，在感叹命运多舛之余更多在思考这一历史发生的必然性，这也是社会进程的必然结果。在那个年代，每一个人说的每一句话都有可能引起轩然大波，不论是党派成立还是家族崛起，文中说的每一场战争都远远不是真的在战场上奋战的将士们可以决定的，永远都是在议会厅里发表言论的为数不多的决策者们，他们不懂爱恨情仇国家兴亡的危害吗？他们懂，可他们没办法亲身体会，最坏的结果不过人也还在活着苟延残喘，且不说爱情这一神圣又庸俗的牺牲品，那父亲母亲和兄弟情呢？战争真的是无法避免的在自私又冷漠的利益既得者们之间的一场较量，但如果真的可以，我还是希望我们有一天拥抱和平。

这部剧与一般类似题材的书最大不同在于通过非常详细的情景案例指引读者学会掌握如何去做！而不是范范地讨论，分析和点评。 认真读起来会比较费时费力的，但是非常值得。

又是小学生写的剧情，低幼得要命啊，杨超越的演技也是看得后槽牙都倒了，真对不起她的妆造… 配角修茗、副cp紫辉和阿萝、乱嗑cp紫辉和锦莲都要好看得多

看完了，看完了他们的一生的感觉如此茫然若失。或许编剧采用的欲扬先抑吧，我太偏激，看了前面一部分就妄自定论欧阳萸。田苏菲欧阳萸都汉小菲妈妈欧阳雪爷爷外婆，真的好喜欢你们，每个人身上都有社会的影子，都有自己的影子，真的很喜欢。小菲这种人物是真的很蠢很傻，在任何方面，因为挚爱因为蠢傻的爱，很知足很傻很蠢很可怜也很幸福。看着看着会希望自己也是这种人，挺好的呀，爱上一个让自己爱死爱一辈子的人多幸福呀，是很卑微是很累，爱的是太笨了太用力了。一直以为欧阳是个造作故作姿态的文人，其实是自己认知的错误，他真的很有魅力，小菲没有爱错人。他为广大农民的疾苦生活悲痛，又苦于处在无处可说的社会。厌恶社会跟风冒进浮夸，不参与不评论。即便在批斗期间也默默承受，只是在得知孙百合疯了时感叹一声，“她疯了？”是的，他还没有疯。经历了革命、解放、饥荒、批斗、改造、癌症……艺术家风范吧，即使爱上别的女人，婚内出轨，怎么就描写的让人理解让人怜惜，其实就是需要一个精神沟通者吧，田苏菲不是，其实为什么一直不看看丈夫写的书了解他的内心呢，连女儿都明白妈妈爱爸爸爱的太笨了。还好他足够聪明，一直都明白她，所以每当自己爱上另外的人，他便心疼她，愧疚于她。他一直懂她，也离不开她。“他根本不理她，他只理会她的红茶。他手一伸，它摆在他最习惯的位置上。找到这个位置，必得一个心细体贴长久相守的妻子。” “跟你一样。”“爱上谁就是谁。这么多年，一定就是在等他。”用尽了一生，终换得白头偕老，也终于得到了那句“他嫉妒”。 从来看了剧集都很多感受，但从来不知道怎么说，不怎么写感受，乱七八糟的。但是真的好喜欢这些人。