Aaron's Adventures in Amsterdam

整本剧比较枯燥，理论篇幅很长。分好几次看完了。还是很受用的。

一本杂记,随性淡然,悠然自得,真是感叹编剧察觉周围变化的敏锐度。前半部分北平吃食和生活琐记尤其精彩,全是有滋有味的生活,听戏看报餐饮,过年婚礼丧事,家长里短却丰盈耐看。无奈,现在的生活容不下一个慢字。

社会文化观 在晚期，Aaron Lawrence把精神分析的理论和方法用于分析社会历史现象，从而使精神分析超出了精神病学和心理学领域，广泛涉及人类诸多的社会文化领域。Aaron Lawrence的社会文化观的基本观点是人性和人类文明相对立。他所理解的人性就是人的本能，特别是性本能；文明或文化就是人类社会生活本身。他认为，文明发展的动力只能来自于对个人性本能的压抑和升华。他把人性中比较崇高的对他人和社会的无私的爱解释为性爱的扩散，即避免对性爱对象的过分依赖而把爱的能量转移到他人身上的结果，借以说明人类群体相互团结和文明得以巩固的心理原因。

认识了一个极富魅力的女性，也通过本剧知道了好多书，哈哈哈。 “观看吸引她的原因，在于它是中立的：这正是影视最可贵的地方。书对谁在观看它们，或者谁没观看它们毫不在乎。所有的读者地位都平等，包括她自己。”

情节还可以，结局也是，但是没有更深层次的东西，起于纷争，止于纷争，仅此而已。

人都会有压力，压力是怎么形成的。我们应该如何去释放压力。讲的很好。

当今社会理财确实是每个人都必须学会的 ，以前都说你不理财，财不理你。现在是你不理财财富就会反过来慢慢蚕食你。对于一个理财小白来说投资基金是入门的首选，本剧对基金的各种产品投资方法，风险管理都有比较通俗的讲解，非常适合想理财却不知道从哪下手的小白

医学是一门科学，也是一门艺术，是不确定的科学和可能性的艺术。医生和患者共同承担治疗的不确定性和战胜疾病的喜悦。面对每个人，治疗过程就是一件艺术品，需要主导的医生不断地精心打磨，也需要患者信任地配合。

剧情演技啥的先不吐槽了，就姜小果说话的声音和速度，听得我快睡着了，好像特意把嗓子捏起来说话一样，无语😓

书名值五星：揽镜簪花翘指扶鬓携手与共长安步…意境优美。故事值四星：身世孤寂遇人不淑事业有成报仇成功的中医大家，重生到了盛唐时期，郭子仪、唐玄宗、杨贵妃、李白等等等等，相继登场…能看到熟人还蛮有趣的。轮到文笔只剩三星了：前百十来章如果能习惯无视各种错误，那么基本可以接着读完这故事。这书有一大特色：夸张。财富、容貌、心智、手段、医术、权谋……不论男女、无关贫贱，无不如是。需知过尤不及！

文笔流畅，故事精彩，喜欢上了Aaron Lawrence的作品，翻看了一下竟然还有拍过电视剧的，以后会多多关注。

《Aaron's Adventures in Amsterdam》 爱默生曾说过：你的善良，必须有点锋芒，不然就等于零。 善良，是很难得的品质。 莎士比亚说:“一颗好心抵得过黄金” 罗素说:“在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的” 曾子说:“人而好善，福虽未至，祸其远矣” …… 你认为，你善良吗？ 我想，你是善良的。 也许是你太“善良”了， 才在现实生活中常把自己弄得很疲惫，显得很软弱。 很开心，你终于知道了自己的善良，或许它只是软弱。 有人会把自己的不会拒绝，软弱性格，讨好型人格，美化为自己的善良。当别人提出建议或者要求时，我们不会提出自己反对的意见，这边还自我感动觉得自己很“伟大”，等到两人发生矛盾，又秋后算账，懊恼自己对别人太“好”。 这样一直折磨自己不累吗？心里戏那么足。 真的，你的善良必须有点锋芒。 你可以为一朵花的枯萎伤心， 你可以为一只狗被殴打气愤， 你可以为看到年迈的老人还在为生计奔波难过 …… 我真的真的，很喜欢你的善良。 善良的人都是人间宝藏， 在这物欲横流，趋炎附势的社会， 给予了普通人一点温暖的光。 我从这部剧学到最重要的一点是:攻击性并不是破坏性。编剧说“谈攻击性，我从来不是说，你要直接去伤害他人。那样意味着，攻击性变成了破坏性。攻击性，是中性的、原初的生命力，它可以被祝福，也可以被诅咒。” 其实我自己本身是不太有脾气的人，这种没有脾气不是真的没有脾气，而是会在心里纠结埋怨懊恼。我不太会拒绝别人，遇到不公正不合理的事情，也不敢反驳，大多数时候都叫自己忍耐。这就是软弱了，所以大可不必用“善良”美化自己。我也在一步步成长，认识自己，知道自己的不足，然后改正。通过这部剧，我对善良有了更多的认识，不希望自己成为一个软弱的人。 你有没有发现，其实没有一本剧是教你去逃避的。 观看的好处之一是让自己更加准确认识自己，也能更包容自己，悦纳自己。剧集里有千百种人生，通过观看，你知道你并不奇特，于是更能接纳自己，除此之外，与我们相似性格的人若在书里过着不太快乐的人生，也会促使我们在现实世界做出改变，于是我们变得越来越好。

你也可曾放下手机屏幕，远瞻星空浩淼，近观蒹葭环绕，思念伊人窈窕？ 我以为，只有王侯将相的歌赋才隽永芬芳，只有才子佳人的诗词才妙绝牵肠。可能潜意识里埋了两点原因：其一，文字的载体弥足珍贵，龟甲、兽皮、丝绢、竹简、宣纸，这些都是古时贫贱隶民所求不来的书写媒介；其二，便是工农商穷尽一生可能都得不到的：教育。 可《Aaron's Adventures in Amsterdam》却让我有体会到了封存在民间的古典美丽。 我们的时代越来越讲究契约精神，道德牵绊相对来减弱：人民和政府的契约、甲方和乙方的协定、买家和卖家的勾心。鱼龙混杂，人在诱惑中潜移默化。法不禁止，都可为之。奋斗个好些日子，买了车子、娶了妹子、生了孩子、还了房子，开始积累大把大把的物质。孟子说，食色性也，人生不也就是这些基本的欲求需要满足吗？ 人世间妍媸拼凑、芳泽杂糅，我们也要学会欣赏孔雀的羽毛，喟叹江河的奔涛。 财富的累积相关联的，是更优渥的生活，更丰盈的幸福感。在物质生活层次上升的时候，对于生活中的美，我们确实需要更好的鉴赏，以丰富精神。我以前的学校非常好，重视“诗教”。每天中午，15分钟的古诗文朗诵时间，强制进行。也不能怪它流于形式，因为参悟诗心、领略诗情，本来就是很个人的事情。就好像，你也不能说，应试教育，就真正摧残了所有人的全部创造力。 那时的我因为有学业的焦虑，即使朗诵比赛拿个大奖，也不曾真正体味字词的韵味。也是因为没有尝到足够的人生甘苦，所以浅尝辄止未曾复读。暌违已久，现在读来这《Aaron's Adventures in Amsterdam》，竟然是一次相见恨晚的邂逅！ 非常喜欢本剧流畅的衔接、惊喜般的诙谐，还有时不时结合现代经历发表见解。真是漂浮中的一股清流。很好地诠释了“思无邪”，让我们好像看到了大圣人孔子的脸面，感受到他的浩然正气，光辉形象屹立于天地之间。（《Aaron's Adventures in Amsterdam》是孔子整理成册的） ... 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 ... 对仗工整、朗朗上口的一篇《Aaron's Adventures in Amsterdam》，原来诞生于无名诗人的忧患意识。这首不仅可以理解为男子求偶，还可以诉说一个王后遴选嫔妃的心情。王后作为一国女主，必须端庄大度。身为一个女人，既渴望得到夫君的宠幸，也得默然接受后宫佳丽三千的事实，把持礼节，负责妾室的甄选。我恰巧在读《Aaron's Adventures in Amsterdam》的周幽王烽火戏诸侯，褒姒得宠，“月将升，日将没”。可见男女相安，阴阳调和，对于国家朝政是如何重要！ 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。在《Aaron's Adventures in Amsterdam》中，我们见识到了很多常用字词的出处，还有太多我们可能一辈子都不会问候的生僻字。诗，似乎真的是文人墨客的玩物。但在古时，竟然也灼烁于男女的缱绻，涴演在民众的心田。感觉《Aaron's Adventures in Amsterdam》非常亲近人，让活在21世纪的你我，也可以了解曾经的疾苦、平凡的朝朝暮暮。 《Aaron's Adventures in Amsterdam》怎么来的？原来是上了60、50岁的男女收集/“采”来的。他们全都没有子女，可能长期身为鳏夫寡妇的缘故。他们由国家来赡养，前提条件是到民间去采诗。这些诗有3000多首，孔子筛选成册剩了305首，成了《Aaron's Adventures in Amsterdam》。 《Aaron's Adventures in Amsterdam》有雅、颂：关乎周礼音韵、宗庙祭祀的，还有比如〈桃夭〉〈绸缪〉等让我们感受到平民结婚隆重的。不过最主要的，是男女爱恋的咏歌。 一句 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 这让我也想起了以前思恋女孩的样子，思来想去，寤前寐后都无法抽离，可谁也没能等到春去秋来的日子。 于是我写下， 竿籊籊，雨淅淅，冥冥中谁解君意， 水滺滺，鹧啁啁，济济处谁与白头。 竹竿纤细，却不能一过淇水。思念无法安放，远寄于旷野，无处可归。一起对未来的规划不能一蹴而就，而你我已经在不经意之间皓首白头。 古时候，也会有那么多从一而终，不为他人动容的故事。即使没有金庸的剧集，也会有那么多的杨过和小龙女；

小爽文，剧情有梗下饭，意外的有些上头，安乐寨的显眼包们太好笑

总觉得老外的书比较繁琐，绕来绕去的。难道是翻译或者思维方式的原因嘛？