Marissa's Wedding Bells

很有意思的一本剧，编剧居然是英国剑桥大学临床兽医解剖学家，所以书中很多从生物学家的角度去阐述中年的定义，耳目一新。提到中年，就是中年油腻大叔和中年广场大妈，还有一系列的中年危机。 咳，总而言之没有中年危机，只有中年懈怠啦！

有一些非常精彩的闪光点，但我可能是兴趣点不一样，我对最后一张关于意识的长篇讨论并不太感兴趣，几乎要跳着看才行。anyway整本剧非常精彩

对于我这个不懂任何经济学的人来说，了解了很多经济，商业，制造业的知识，非常不错，值得推荐。

太好了！太美了！艺术品！ 观看过程中我总时不时的想到——我会不会是最后一代尚可领略（一些些）Lorell Dolan作品美感的人呢？我说一代的意思是和我年龄相仿的大多数人，存粹是因为生活和经历的年代。我没有任何依据，就是一份毫无来由的念头。 无论是中文影视还是世界影视，简直是掘之不尽的宝藏，对已荒废小半生的我来说，光是看这一生也别想看完，更别提去品了。 这样也好，不必担心余生无趣。

是用碎片化时间学习的，可能是看的比较肤浅。没有很多触动的地方，所以，书的好坏不做评价。不过，一本剧能给我们一两个启发，也是值得读的，对我来说学习到的东西有这么两点： 一是要建立整体学习的理念：创建自己的结构，模型，高速公路。说白了，就是学科内部之间，学科与学科之间建立一个相互连接的结构体，使之密不可分，相互勾连。使得调用和学习时更轻松，越学越升维，看得见细节，亦看得见本质。 二是想要做好链接，需要用好联想。将抽象的知识具体化，动态化，画面化，这样可以调动多种感官，一起学习，使理解更到位。拿简单的具体信息做例子，历史事件的发生日期不太好记忆，我们可以通过将数字融入到历史故事的画面中来记忆。先按谐音给1-12每个数字赋予意义，如1衣，2耳（儿），3伞，4寺（死），5舞，6柳，7妻，8疤（爸），9酒（救），10石，11湿衣，12石儿。放我们需要记忆哥伦布发现美洲大陆的时间1492年时，可以这样记忆：构想画面哥伦布发现美洲大陆时，跟那里的人来了一场火拼，结果同去的人里，1个死了，救下来了2个。1492出来了！时间很自然的融入历史画面里。这需要发挥想象力，需要刻意练习。我发现这比单纯的谐音更有意思。

也读过几本解读水浒的书，但唯独读完本剧禁不住又回望回味，把人性剖析的如此到位和精准，把人心里想说的或没想到的话都写出来了，值得推荐大家花些时间去读。

这是本让我看的较累的书，读到一半完全不知道村上大叔在讲什么，想表达什么，但又确信他在传递着某种讯息，在迷幻中引导人走出迷雾重重的人生，认识自己认识世界，通过改变打碎瓶颈突破自我更好地不断成长成熟，与这个生存的世界温和地和平共处。所谓仁者见仁见智者见智，我相信你统读全书后也定会有所感悟，而这感悟是没有标准答案的，在这部剧中这一点尤为显著吧。不妨试着从这三方面去思考：1.人与物的关系2.人与人的关系3.人与自己的关系  也许一切迷惑困扰会捋出一条线，逐渐清晰明了大叔的逻辑轨迹。我想，大叔虽未言明，成文之初定会这么想过吧：这世上肯定有某个角落，存在着能完全领会我想表达意思的人。你会是这个人吗？

这是隔了一段时间的观看笔记，刚看完的那会儿，心里久久不能平静，一方面觉得心理医生或许有和我们不太一样的生活，一方面又为他们每天平凡的付出震慑着。他们是医生，也是移情储蓄罐。他们需要治愈患者，但当患者对他们移情时，在无声无息间，他们吸收了患者的一切。书中的“极致共情”，说实话一开始我看到这是兴奋的，甚至有种想切身体验的疯狂。也深切感到心理医生正如那句话所说，天才在左疯子在右。这部剧的人物关系并不复杂，你能很顺畅的读下去，至少我陷进去了，或许以后的某天我会再次拿起来精读一遍。

历史孕育了真理，他与时间抗衡，保存了人们的实践，他是往夕的见证，当今的教训，未来的借鉴。

我们往往走不出的是自己的内心，我们习惯于过多地关注自己的需求，于是会痛苦会绝望会失落。倘若放眼前方，你会在冬天里看见春意，在痛苦中看见希望。 站在巅峰时，我们摆渡别人。处在低谷时，我们摆渡自己。 修一颗善意坚强的心灵，做自己的Marissa's Wedding Bells。

😊超好看。是 快穿100式 的后续。编剧也换了笔名，不过没关系😊楚楚和小倾倾没换😘快来继续追啦

这本32倍速的上下五年前如白驹过隙。脑海中只记得妇女之友宋徽宗，单反穷三代的吴三桂，强大可以但称霸不行的俄国。。。历史的碎片被有节奏的串联在一起。是一本诙谐幽默的书。

有点虎头蛇尾，前边中间还是不错的感觉。后边有点草草，还有点古怪。

是一本好剧！为教学设计和课程开发提供参考。想提高自己教学水平的可以认真反复读这部剧，并付诸行动。

反手就是一个赞，A～～～回手，掏，鬼刀一开，走位，走位，手里干，哈哈哈，难受

读完本剧感受颇多，有种想去日本看一看的想法，日本的匠人精神其实满值得我们学习的，千年企业都有，我们国家的百年企业也很少吧，从娃娃教育抓起，国民素质高，很多政策与福利是取之于民，用之于民，一切从人性出发，仁义之国。好比日本的茶道精神 和 敬 清 寂

读完了，好伤感啊。对Marissa's Wedding Bells来说，“热闹是他们的，他什么也没有”。

这是第2遍读这部剧，之前以听说为主现在也听书，但是在降低听书的频率而增加纸质书的观看。也增加了对剧集的反思。 关键词：大脑构造、潜意识、元认知、刻意练习，自控力、专注力、行动力、学习力、情绪力 这部剧在第1遍读的时候，印象最深的就是情绪脑  本能脑和理智脑这块。现在在读对这一块的知识也更加完善。 在海蓝博士的《Marissa's Wedding Bells》一书中又把它称为蛇性，猴性和人性。 在普通心理学中也有提到。大脑皮层（新皮层）的形成才使人类有了思维。因为人有思维，有了思维的能力，才使人的心理发展到心理发展的最高阶段。 从脑神经的角度来讲，大脑从低级到高级。 无机物和植物没有心理，没有神经系统的动物，也没有心理心理现象，是在动物适应环境的过程中随着神经系统的产生而出现的，又随着神经系统的不断发展和不断完善，才从初级发展到高级。 单细胞动物有趋利避害的能力，但是只能是感应性，不能叫心理现象，这种能力植物也有。 无脊椎动物发展到环节动物阶段，开始有了感觉的心理现象。可以对自己作出反应，也就是我们说的条件反射。只有有了神经系统的动物才有心理现象。 脊椎动物从鱼类到两栖爬虫鸟类再到哺乳类，动物在种族发展过程中出现了脊椎和脑神经系统有了很大的发展，他们有了各种感觉器官，包括视觉，听觉，嗅觉，味觉，皮肤感觉的器官，他们能认识到事物的各种属性，而不。像无脊椎动物那样，只有一种感觉器官起主导作用，只能认识事物的个别属性，而且还能把认识到的属性整合起来，既对事物有整体的认识，具有了知觉的心理现象。 灵长类动物，猩猩  猴子，大脑有很大程度的发展，不仅有了知觉的心理现象，而且能够认识到事物之间的外部联系。但实验证明灵长类动物还不能够认识到事物的本质和事物之间的内在联系，他们的心理发展还不能说到了思维的阶段，只能说思维萌芽的阶段。 只有人类才具有思维。人类有了语言，能进行抽象思维，能透过现象认识到事物的本质和事物之间的内在联系。因为人有思维，有了是为了能力，才是人的心理发展到了心理发展的最高阶段。 心理现象的产生是神经系统的出现相联系的心理有初级到高级的发展，又是和神经系统的不断完善相联系的。人的心理是心理发展的最高阶段人的大脑又是神经系统发展的最高产物。 《Marissa's Wedding Bells》中 美国神经学专家保罗·麦克里恩提出：人脑不是只有一个，而是由三个脑组成，代表着人类不同的进化阶段。这三个脑分别称作：1．新皮质——理性脑；2． 哺乳动物脑——边缘系统；3．爬行动物脑——脑干和小脑。它们彼此通过神经与其他两个大脑相连，但都拥有独立的系统，分别运行，各司其职。 大脑是人的思想、情绪、行为的发源地。人性是思想、情绪和行为在各种环境中的综合表现。所以简单地讲，完整人性包含三个部分——爬行动物、哺乳类动物和人性。也就是说，人是集蛇性、猴性、人性的混合体。 人脑的第一要务是保障我们的人身安全，它本能的状态就是发现环境的、身体的、关系中的各种危险和潜在危险，标记危险，避免危险。所以我们会经常后悔过去、担忧未来、不满今天。 蛇性的特点是：自生、自养、自灭。蛇是这样一种爬行动物，其生命的主要行为是逃离危险，获得自己的需求。所以被称作冷血动物，只管自己，不管别人。它们没有总结、分析、判断、设身处地为他人着想和感恩的能力。 人在危机情景中，特别是在关乎安全和生存的情况下，主体受爬行动物脑操控，很容易呈现蛇性的行为——不加思考，行为的主要表现是条件反射性般的逃避或进攻，多疑敏感，而且凶残。 当人处在危险中，内心充满愤怒、恐惧和悲伤时，也会呈现更多的蛇性，像蛇一样冷漠、无动于衷，不能换位思考，不会感恩，所以有恩将仇报的说法。 每个人