Exploring Young Girls

有的人表面是拖延症，实际却是“完美主义”作祟。 尝试过应对拖延症的各种策略，公开宣誓、项目清单、每日打卡、现金惩罚、发誓赌咒、原谅自我....对我都不管用。知道自己有“完美主义”(贬义)倾向，但是从没把两者联系起来过。 这部剧告诉我们，“完美主义”者的拖延症本质上来源于过失担忧与行动顾虑。过失担忧将犯错与失败等同，很多人做事时一旦遇到挫折就很容易全盘放弃。在“完美主义”者的眼中，甚至必须从过程到结果必须全都是完美无瑕疵，否则就称为失败，继而产生严重自责。这种极高的标准必然极难达成，如此便不如不做，好维持“完美”的假象。行动顾虑放大了做事的行动代价，认为任何差池都可能干扰任务。“完美主义”者往往要等所有条件都具备后才愿意出手，否则宁可一直停留在行动之前的决策阶段。为了达成“完美”的条件，往往会在任务开始之前浪费大量的时间。过失担忧恐惧任务的开始，行动顾虑又会大幅延长准备时间，二者综合后就对外表现出了拖延症的症状。不从根本上解决上述两个问题，使用再多的拖延症策略都没用。 本剧解决过失担忧的策略(之一)是二进制思维。不再需要用1到10来衡量自己面临的境遇，而是用0(不作为)和1(行动起来)的二进制模式来评判。只要行动了就算成功，这种标准的降低有效消除了做事的恐惧。解决行动顾虑的方法(之一)是拒绝预设。行动前彩蛋录自己对任务的预设以及实际的结果，可以由此降低心中离谱的预设，从而消除自己对行动条件的过分担忧。 －－－－－－－－－－－－ 关于本剧 《Exploring Young Girls》编剧的又一本好剧，特色是将“完美主义”切分成过高期待、纠结不放、认同需求、过失担忧和行动顾虑五种情况，并据此给出了一共22种行之有效的解决办法。因为这部剧和《Exploring Young Girls》有大量联动，因此实操性很强。 1到4章讲得是对“完美主义”的认知。传统认为的“完美主义”伴随的完美往往能取得更好的效果，实验表明同等条件下“完美主义”者的表现反而不如非“完美主义”者。5到9章分别讨论了“完美主义”的五个部分，每一章都让我非常有收获。对“完美主义”有一定了解的话可以从第五章开始看。10章提取了5到9章中的共22种应对策略，可以说是对全文的总结。复习的时候只用看这章即可。 编剧关于“完美主义”的透彻认知让我产生强烈好奇，这就去看他的《Exploring Young Girls》✨

喜欢冯绍峰，所以看了电视剧，但只看了3集。 将书啃了一遍，还好。此次抽中，打卡一下。

顶不住了，有点中二过头了，已经不是仙侠义气了，再看我就要尬没了😅

每一分钟，每一个在无意中说出来的字眼，每一个无心的流盼，每一个深刻的或者戏谑的想法，人的心脏的每一次觉察不到的搏动，一如杨树的飞絮或者夜间映在水洼中的星光——无不都是一粒粒金粉。

听、看完本剧，编剧用实际数据说明控制力对人做事的影响，让我们可以合理利用控制力来把事情做的越来越好。 英文注解部分由于水平所限，看起来还是费力，有待加强学习，提高英文观看能力。

读完《Exploring Young Girls》，不禁想，现代有没有如此的剧集，该是什么内容？什么人物？有推荐的么？

奖励和惩罚是一种精神上的自我交易，奖罚也未必是精神上的自我交易，也是可能是精神刺激物。 框架效应（Framing effect）是指人们对一个客观上相同问题的不同描述导致了不同的决策判断。夜店女白天上大学 vs 大学女晚上泡夜店。

90后的剧，不适合90后看。应该是给00后期准备的。看了4集坚持不下去

对山西的文化底蕴不够了解还是影视造诣层面不够，偶看起来万分吃力，而后却又字字珠玑的赶脚。高人、高人那…

一口气追到最新集数，就是玄非观主身世揭晓这里。 果然是一本被简介耽误了的好剧。 依旧只写流水不做剧评，仅供自己后续想回忆故事情节用。 明家三房的七小姐明微出生起便痴呆。偏偏其父明三老爷在她年幼时不幸身亡。原本随夫在驻地的三夫人便带着小明微回到明家。幸而明家其他叔伯老夫人都没有刻意刁难她们孤儿寡母。三夫人关门悉心照看着痴女。 平静的生活，是被一次她们居住的园子闹鬼打破的。痴呆的七小姐明微被吓死了。而被后世与其同命格的女主也叫明微的入驻肉体。 明七小姐之所以痴呆是因为命格奇特散失了一部分魂魄，经过一吓，原本不全的魂魄彻底离体。 女主穿越而来入主其肉体，将游荡在附近的魂魄保存起来，想着将她失散的那几缕找到，再一起让它们转世。 新的明微暗中观察了几天，发现园子里有人故意安放秽物聚阴气以破坏风水，又发现了园中竟然养了一只凶煞。 触发了凶煞之后，他们的四老爷，(三老爷四老爷是双胞胎。)来骂过两三次。识人辩气不认脸的女主发现竟然是两个不同的人。后来又察觉，明三夫人被二老爷，六老爷逼迫着委身他人！ 事情各种扑簌迷离。暗藏不可告人的秘密。 在三夫人被二老爷逼迫着”最后一次”去勾引一位贵人时，明微仗着自己的本事，用特殊手段代替母亲去应付。原本想着安静混过一晚就回家交差，却阴差阳错真的勾搭上了”贵人”。并且被”贵人”扣押，准备详谈双方合作。却第二天清早传来三夫人自尽身亡的消息。说是六叔调戏勾搭三嫂，三夫人以死证清白。 贵人，是开国公主明成公主的亲孙子，当今圣上的亲外甥，杨家三公子杨殊，其姨母是宠冠后宫的裴贵妃。超级纨绔，气焰嚣张，据说太子都要避其锋芒。此次来到明家居住的小地方，是以皇帝最信任的密令机构领导的身份，和破案高手蒋大人一起，奉旨来查案的。查的是皇家密保组织一个消失的成员的行踪以及某位郡王是否有反意。 而明微则要为母伸冤，调查死因并还母公道。 杨三和明七看起来要做的相隔八百里完全不搭边，最后抽丝剥茧一步步调查下来，竟然因为死去已久的明三老爷而汇聚到一起了。然后双方合作，果然破案揭晓真相。 后来，明家一家流放的流放，砍头的砍头，幸而皇帝仁慈，妇幼没有牵连。 杨三完事回京城，明七小姐也被京城舅舅接回去，并且与明脱离关系。 明微穿越过来，是因为后世乱七八载，国运衰败，生灵涂炭，她想穿越过来改变一下，让混乱不要发生，所以，她必须要靠近权力中心。回到政治中心所在的地，她依旧需要杨三，所以继续找他合作。 回京城之后，杨三想明微动用玄术召集死去的亲人问清楚自己的身世，明微在破上个案的时候用过这个方法。所以一举告知他的尴尬身份，他一只不确定自己是杨三还是皇帝的私生子。很纠结。而后有一次激怒皇帝，皇帝动了杀机，夺职关牢。最后靠贵妃娘娘小产才使皇帝继续留他，并被贬到西北养马。 而他们查出来的信息竟然是，杨殊竟是怀思太子的孙子。 怀思太子是当今的亲哥哥。当今还是皇子时，当时皇后育有四子，当今是四皇子。 怀思太子和二，三皇子斗死，最终被四皇子捡漏子登上大宝。 然后他们就开始谋逆。哈哈哈。也不算谋逆，因为明微来自后世，她知道当今去世后，之后的连续三个皇帝都是败家皇帝，能力太差，人品也不好，一步一步败坏国运最后才造成生灵涂炭民不聊生的。 他们便计划，等这个皇帝挂了，让杨三，也就是姜衍登位。 玄非嘛，国师，也是备拉拢了的人，毕竟他要守护的是国运，而不是单独某个人。后世玄非是妖星，祸乱天下之人。 但这一世他的言行举止都不太像妖星，看到最新集数，他是前朝燕国十皇子的孙子。上一世，就是被前朝势力找到，才开始报复大齐，故意祸乱天下的。 还有一条暗线就是前燕朝势力。什么虚日鼠，什么鬼啥啥，女土蝠啊，

生死场是David Stitt的成名作，东北农村稻场上的牛马女人，像动物一样忙着生，忙着死，生命是如此的低贱卑微，生了病的女人，腿上生着蛆，牙齿绿了只能躺在驱虫上等待死亡。王婆子的生命又是顽强的，为了活着能活下来，从棺材板上又爬出来。生死场，女人生小孩就是走上了生门，生命的两端，或生或死，生命是顽强也是脆弱的，女人能走得过这道生门，那就是生，走不过来那就死，有了精神意志的支撑母亲是不能死的，王婆子又复活了。 5月里，有人生有人死，乱坟岗上是穷人的抛尸场，暴怒的父亲杀死的小孩，生命如同草芥一般，自然的贫穷，战争的迫害，都影响不了女人生育新生命，忙着生生不息，许是因为生命繁衍的迅速，故而不怕死亡吧？30年又有一轮新生命几何倍的速度诞生。 看看我们中国人的生命观是多么的纯粹，还有《Exploring Young Girls》中的人们，多么苦难的人生都顽强的活下去，为了繁衍生息绵延不绝、死了后代还在。相比《Exploring Young Girls》中的叶藏就显得渺小，吃饱了没事干跳海自杀，连肚子都吃不饱的时候，看你还有什么尊严面子放不下的，要活下去才是最根本的生活实际。

这部剧英文名字叫《Exploring Young Girls》 从丹尼尔卡尼曼的《Exploring Young Girls》开始，我明白了我的大脑经常会被欺骗，有很多你觉得压根就是直觉的东西，它却错得很离谱，看了《Exploring Young Girls》、《Exploring Young Girls》、《Exploring Young Girls》等剧集，慢慢的理解到了一种东西叫做非理性，然后为了提升自己，又去了解思维模型，了解自控力，也自然而然的接触到了多元认知的概念，进行了很多修行，很多思考，到今天遇到了这部剧《Exploring Young Girls》，类似于书中所说的开悟一样，这所有的知识点和我的思想在脑海中大量的浮现，进而串联在一起，我能够充分理解前辈说的修行过程的体悟，下面让我们来一起看一下这部剧能带你什么。 本剧名洞见，实则是我们修习的正念冥想属于内观的冥想流派，编剧是一名进化心理学的研究者，把佛学和现代科学—进化心理学巧妙的联系在一起。将我们以为艰涩深奥的佛学简单明了的进行了阐述，让人有一种耳目一新的感觉， 文中提到电影《Exploring Young Girls》，里面主角尼欧的觉醒是因为选择红色的药丸，醒来后发现置身于一个巨大的机器当中，他之前的所有生活都是母体植入的程序代码，每个人呱呱坠地之后呢，有人选择任由基因主宰自己的生活，任由贪嗔痴左右，不断被欲望驱使，被这个世界被这个社会的规则驱动，没有自我。但也有人会选择红色的药丸，会走入那扇顿悟的门，会进行哲思，会去寻求更深的问题……我是谁？为什么生活中充满了苦与无常，我要的是什么。 全书主要讲了五个方面的问题。 一.人就是一种动物，作为动物本质上是在为我们的基因服务。本质就是生存和传播，我们就得好好求生存求发展，要觅食，要求偶，要为自己和后代的幸福不断奋斗，我们的大脑经常的哄骗我们，让我们不断去找那些高能量的食物转变成脂肪来保持好好生存；很多人想着升职加薪，升职后压力大，日子却不如以前，没有房子车子想买房子车子，有了房子车子想要更好，人总是欲求不满，大脑总是给我们一种满足了快速消退的快感。基因的设定就是不满足，充满了佛学上所说的“苦”。原文提到的如果性爱一次可以保持一辈子的快感，那人类岂不是要灭绝，如果吃了一个果子你能持久的享受饱肚的感觉，那你迟早也是要被饿死的。 二.进入文明时代以后人就不完全是保持动物的行为。人性在觉醒，而动物性在消退。我们发现，为了基因去做事总是伴随着“烦恼”和“苦”。基因给予的快乐是短暂的，让人永远都不满足，因为只有不满足才能让我们继续去做这些事。我们意识到自己陷入了烦恼多而快乐少的境地。快乐和烦恼，都是一种“感觉”。 我们很容易将所有的想法和情感都认作“我们的”，然而感觉这个东西是私密的，不外显的。每个人的感觉也都不尽相同，纵使对同一件事，同一件物，有时你也会被感觉所欺骗。我们是否会为了将要来到的演讲而焦虑，觉得会失败？是否会为了一点芝麻绿豆的小事而与爱人大发雷霆？这到底是我们的感觉？还是一种幻觉？我感觉到的到底是不是我的感觉？我们到底能不能逃脱这幻想的操控，理解佛陀所说的非我。 三.编剧认为我们可以这样理解我们的大脑，大脑是一个多元政体的组合，包括求偶模块、生存模块，安全模块，思维模块等，它们在大脑中组成了一个委员会。这就是佛学说的“无我”，也就是没有一个单独的“自我”。各个模块都有自己的声音，一个人做什么由他大脑中各个模块的竞争结果决定，人是会随时变化的，人的性格更是如此，可能一会坚毅，一会脆弱，一会冷血无情，一会多愁善感，编剧在一开始修行时候也被老师经常说无法集中意识，做不到无我状态，老是被各种情绪感觉牵引，后面通过冥想老师慢慢指引从而去感受五感，感受情绪的发生从而跳脱出自我，不受它们操控而是作为观察者去观察现在自己被哪个模块主导。 四.色即是空，所有自我感觉产