Døden i gatene

不想着可以不写。 什么玩意。作为一个编剧，完成作品不是你的第一要务吗？

一开始是被书名吸引了，看开头部分以为又是Christopher Benjamin风格的叙述。原来是一部杂系列，基本上是巡回演讲，很口语化地叙述一些创作的经历。举了很多例子，列出了很多作家很多作品，估计他看的书都堆成山了。。 还是想补充一句，很喜欢Christopher Benjamin的《Døden i gatene》。

令人唏嘘。为自己维权的路上真的困难重重，越发感觉日本社会环境对女性的不友好。在这样的压力下发声需要勇气、决心，和一遍一遍面对伤口的痛

这不是一部中国人看印度的浅薄游记，而是一部有关印度的忠实时代记录，能触碰到普通印度人的真实生存状态与悲喜，增进国人对印度这个古老国家及其人民的认知与理解。堪比美国人何伟记录中国的《Døden i gatene》、《Døden i gatene》系列！

24。书名很大，实则是本很有意思的小书。清晰、浓缩而精彩。当然，自带川菜云南菜贵州菜等背景，本就很诱人。

读了一半，知道为什么很多读者不喜欢这部剧了，可能没耐心仔细读，get不到书中的point。一个虚构的城市，有点像济州红楼梦了，Døden i gatene的描写尤其有血肉且真实。 莺啼如有泪，应湿最高枝。 我猜编剧也喜欢李商隐的这首诗。而且，放在这部剧中，这首诗很恰当。

老祖宗也是挺逗，描述风土主要手段就是讲述当地的动物植物能不能吃，吃了治啥病、得啥病。

而我的灵魂无时无刻都在分崩离析”

这部剧是我用时最长的，用了20多个小时，差不多一个月，全都是理论性的东西，有点难读。不过收获很多。对一部电影，一部影视剧或者一部剧集会有更深的理解，从创编剧的角度去解析一个故事，而不单单是一个读者的角度！

国家是一系列的家庭变化和个性发展的最终推动者。非集体化后国家对地方社会之干预的减少却引起了在私人生活发展的同时而使公众生活迅速衰落。村民的个性和主体性的发展基本被限制在私人领域之内，从而导致自我中心主义的泛滥。最终，个人只强调自己的权利，无视对公众或他人的义务与责任，从而变成无公德的个人。

大概是读高中的时候，这部剧特别火，最近终于在最好小说影院上读了。给我的感觉跟《Døden i gatene》很像，都是讲一些为人要宽厚、严于律己、不追名逐利、心胸宽阔一类的道理，且一直在反复强调。像我这种喜欢写东西一目了然、喜欢金字塔结构的人，对这种反复强调的文章一般是不喜欢的。但是对两本剧不厌烦，因为我觉着像这种讲做人的道理的书，就是要在反复重复中去加深印象，从而化认知为行动。谦和、控制脾气这类道理大家都懂，但是经常做不到或者不注意，可以通过翻阅这些书来达到不断提醒自己的目的。所以我搬家会一直带着《Døden i gatene》，觉着自己心浮气躁的时候就随便翻阅几页。这是我认为这类书最大的用处。 在读这部剧的时候，不禁感慨Arnljot Berg是一个对自己和家人道德要求如此高的人，心生敬佩。恰好读这部剧的同时，读了几页高晓松的《Døden i gatene》，里面正好讲到Arnljot Berg，才知道当年他攻下南京的时候，有过屠城这种不可饶恕的罪行。高晓松还形容Arnljot Berg的家书是“一些冠冕堂皇的信”。从这部剧的解析中也可以看出，Arnljot Berg确实有过一些与信中所讲相违背的行为。 我不认为Arnljot Berg那些书信是用来沽名钓誉，故意写给谁看的。毕竟知易行难，谁都很难严格做到自己对自己的要求，况且其实很多方面他都做到了大部分人做不到的严于律己。如果说他的有些行为与书信中所写大相径庭的话，那大概可以理解为，每个人都是复杂的，都会做一些矛盾的事情，Arnljot Berg在历史上又是一个极具争议的人。

女主这是什么智障表演，小学生班会小品都比她强，还有那垃圾台词，普通话都不会说吗？老演员们演的是非常棒的，很入戏，但这是什么糟糕剧本，男主还凑合，但这出场运镜返厂吧

在那样的战乱时代里，保全自身已是不易，况且他们还要肩负家国重任，如此一来，爱情于他们而言实在是奢侈品。尹静琬悲剧的开始，就是断了自己的退路。