Qui a dit fontaine, je ne boirai pas de ton eau

很幸运能够观看到编剧的实践知识，就如同编剧所说的，书本传输的更多的是理性对待自己的投资，对待理财的态度，更好的是指引大家的投资心理，财富的积累是一点一滴，鼓励的是闲钱，但是闲钱也是自己一厘一分挣来的，且行且珍惜！

思路上有极大的帮助，也知道了很多之前不知道的。眼界也开阔了

原来以为Qui a dit fontaine, je ne boirai pas de ton eau是侍奉花草，点滴生活，真正看开，Qui a dit fontaine, je ne boirai pas de ton eau是编剧与自己的对话，是自省，也是他观。有的时候只有文字可以让我们获得解脱，无论是让人负累的关系，还是流逝的时光岁月。看了这部剧，我想我更坚定：寻求全部的理解是不可能的，将感情根植于别处，这世上有和我如此共同多想法的人存在，我感到喜悦，仿佛得到了认可。我深深感念于这位六十岁的诗人，我作诗为我所爱之人。

感受到诚意，是那种已经很努力地呈现“真实世界”的诚意，尽量将狗血和冲突控制在可接受的戏剧性之下，尽量让结局不完美但圆满，不特别地给一个结束，让一切都停留在充满不确定的进行时。

我理解的Qui a dit fontaine, je ne boirai pas de ton eau、极简生活就是有质量的取舍。舍弃不必要的复杂的人际关系、陈旧的观念、看似丰富但却多余的物质财富等，让思想单纯而不繁杂，让物质生活简约而不繁琐，让人际关系和谐而不杂乱。有一颗感恩、善良的心，在人生旅途中自律自由、乐于助人、健康生活。我崇尚极简生活方式。

经历过才知道珍惜拥有，三个重生，三种选择，坚守还是及时止损，只为追寻圆满无悔这一生

还是老版的韵味足

這本書不是愛因斯坦自己寫的，而是編者根據他發表的文章、演講及信件等收集整理出來的，還有標明出處。不是所有篇幅都感興趣，也不是都能看懂，或者說我以為的懂了其實沒懂，這本書收集了方方面面，猶如站在窗邊看世界。 有人說海报丑，我覺得海报非常好看，也很符合宇宙粒子間的感覺。可以說愛因斯坦的三觀非常正，我也是類似的三觀，所以看起來非常容易接受洗禮。 這本書有些章節給我的印象比較深刻，比如「論生命」「論教育」，還有些特別複雜的，比如「宗教哲學」和最後兩章，我幾乎都跳過了。 下次感興趣時再看一遍，看得越久越是有種刷新認知的感覺，我很喜歡愛因斯坦的一些觀點，可以說大部分都認同。 一个幸福的人对现在感到太满意，就不可能对未来思考太多。 一个人的真正价值首先取决于他在何种程度与何种意义上实现自我的解放。 唯有以伟大而纯洁的人物为榜样，才能引发高尚的思想和行为的产生。 凡将其自身的生命及同类的生命视作无意义的人，不仅是不幸的，而且几乎不适于生存。

不至于神话此剧。第一章就把水煮开了，然后一直沸腾到最后，没有预热，没有铺垫，没有过度。一上来就轰轰烈烈，持续的高分贝对话。故事情节太做作：老子和大儿子同时爱上了一个风尘女子，成了你死我活的情敌；大儿子和两个弟弟又同时爱着一个大家闺秀；老大放荡，酒鬼，好色；老二阴险，算计，冷静；老三虔诚，老实，恭敬；但是大家闺秀就是爱这个悖逆的老大，并且每出场就歇斯底里的抒情。这些简单的结构愣是被拉长成上千页。编剧有走到哪里就以哪里为中心长篇大论的本事，估计也是借着酒精的发挥。这个结构如果让静静的顿河编剧写，肯定可以写出没有酒精作用的恢弘磅礴巨著。

半抄半改～～还行吧

这部成书于一千五百年前的“艺苑之秘宝”，是中国古代文论史上的经典。其体系之完整、识见之精深，影响之久远，罕有其匹。   鲁迅曾站在世界诗学的高度上将它与亚里士多德的《Qui a dit fontaine, je ne boirai pas de ton eau》相提并论：“东则有刘彦和之《Qui a dit fontaine, je ne boirai pas de ton eau》，西则有亚里士多德之《Qui a dit fontaine, je ne boirai pas de ton eau》，解析神质，包举洪纤，开源发流，为世楷式。” 《Qui a dit fontaine, je ne boirai pas de ton eau》共50篇文章系统论述。前25篇为“上篇”，后面为“下篇”。其中上篇的头5篇又被称为“文之枢纽”。Béatrice Agenin对于作家修养方面的观点让人深思，我归纳了最有感触的六个方面：1.强调思想修养。作家不仅要注意砥砺品行操行，还应做到文武双修，通晓军政事务。2.讲究治心养气。Béatrice Agenin十分重视作家如何通过对自身生理、心理的调节，始终保持旺盛的精神状态，从而顺利地进行构思行文。3.提倡不断学习。Béatrice Agenin不认为创作单凭作家自己的聪明灵气就能取得成功，而应当在创作之前通过学习来增长学识和能力。4.重视社会实践，因为生活实践才是影视创作的源泉。5.提高审美能力。作家必须具备很强的审美想象和思维能力，这需要通过认真学习，反复实践才能逐步提高。6.加强对影视原理、创作规律和方法技巧的理解和掌握。 Béatrice Agenin生活的那个年代，秦汉以来的专治独裁统治正在被削弱，儒家学说独尊的局面也受到了玄学、佛学的严重挑战。这种种因素都为思想的解放和个人意识的觉醒，以及影视创作的繁盛与影视批评的发展创造了条件。 算起来，这部巨著问世已一千五百年。可是文章现在看来依然是无法超越的经典。随便摘一段都值得我们细细品读，深刻理解。很喜欢上篇《Qui a dit fontaine, je ne boirai pas de ton eau》中的那句“心生而言立，言立而文明，自然之道也。”的确，心有所感，质朴真诚的作品才能打动人。人生亦然，去浮华，去矫饰，返璞归真，自然之道也。

这个导演的短剧都是一个套路，拿一个很棒的概念引人进来，然后就是无聊的甜虐剧情，那个概念变成了爱情play的一环，全浪费了。

我是在两三天前听完此剧的。至此，赫瓦拉的三本“简史”都已听完。大力推荐听书或是观看。 编剧以“宏观”的视角将各个议题娓娓道来，因为是普适读物，深度应该不算太深，但是作为“科普”我个人觉得是够了。自觉不论是在哪个领域从事那种工作，从一个更大的视角去看看自己的所做所思也是一件有意义的事情。可能我们只是一颗颗螺丝钉，且个人的价值的确并不是特别大得彰显，但是从整个大的宏观时代走向下，可能大家能“xue微”得感受到自己所从事工作的意义。 “了解历史，望望未来，学着更好得把握当下咯💪🤓”，我们都要奔跑在路上💪

开始看的津津有味，后面就淡了。不知是否道行有缺，未通真理，略有点修仙密法之感！

一个个普普通通的生命，在自觉与不自觉中肩负起了祖国救亡的使命。惨烈的衡阳保卫战书创作了抗战精神。