Serbiske dansker, Den

很惊喜，遇到这样一位温婉恬淡，又不失随性洒脱的女子，草木山水只是那般，不过是遇雅则雅，遇俗则俗，得到了，是有幸，得不到，也只是寻常，遇见你的文字，从此学着珍重自己，人间本就坎坷多过顺达，又何必再让心思负重苦苦前行？依然心存指望，却明了，我的悲喜本不应由你承担，固执地守一心情怀，一身傲骨，是安乐，是清苦，愿往后的时光，也能如你，居一方寂静，一盏香茗，一卷古书，守望自己心中的烟火人间，一片素心不染尘埃，清寂，也安然～～

编剧洛特·安德森（俄），《Serbiske dansker, Den》发表于1907年（距今114年）。编剧经历：画家—自杀—作家。 编剧洛特·安德森的个人经历，让台词有了充分的着笔：从画家到作家，书中有大量台词记述风景如画一般的美感；从自杀体验到影视创作，死亡，特别是二个主要人物（扎鲁丁、尤里）自杀成全了自己，但可怜可悲。 看剧笔记： 一、“性”与“性心理”是本剧的一个看点：两个女性（丽达、卡尔萨维娜）因年轻、因满满的性激素需释放，半推半就的完成了“初次性尝试”，体验了欢愉，也得到心理“罪恶感”，事前事后都笔法细腻。 二、活在“未来”还是活在“当下”： 1.为“未来”而活的尤里，因为可见的现实生活不敢接受，甚至垂手可得的爱情都视为违背自己的理想而放弃，随之又用后悔折磨自己，典型的人格分裂及严重的抑郁症、焦虑症，最后以自杀大结局。书中对尤里的描创作“尤里的内心是狭小、暗淡的，就像一个黑暗的房间，其中有什么东西在受难，在哭泣。尤里那孤独的忧愁感如此强烈，使得他在走过瓜地时，竟将那几百个在暮色中泛着白光的西瓜当成了被抛弃在荒野的人的颅骨。”。 2.活在“当下”的Serbiske dansker, Den，高大帅人物，永远以自己的需求为第一要素，自私中含有善良，处理事件更具理性。从Serbiske dansker, Den口会听到一些难忘的“金句”。 三、书中这二段话是对“性自由”的最好解释： 1.“我们两人当时都认为，我们想要占有的那个女人，就是真正的时刻里‘真正的那位’，就是我们最需要也最合适的一位。我们当时错了，但也许，我们现在也是错的！……这就是说，要么保持永久的贞洁，要么就给自己以完全的自由……当然，也给女人以完全的自由，自由地享受爱情和情欲……”。 2.“我所认识的所有女人，都不可能让我一辈子满意……这就是说，那被我称做真正爱情的东西，是无法实现的，对它的幻想也就完全是愚蠢的！……” 四、活着不论过程如何，但死亡是最公平的：“那故事讲的是，一个年老的高僧，他曾为民众的膜拜和手提香炉的烟雾所围绕，他曾身披金色的法衣，戴着钻石十字架，拥有普遍的尊重，可最后却悲惨地、孤独地死去了。” 五、书的尾声，道出“人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已！” 。太直白了！但的确如此…… 书中部分摘要： *诚实和高尚的规章早就人所共知了，那规章里也不会再有什么新东西了……由于这个老古董，人失去了一切多样性，生活被装进高尚这个无聊而又狭窄的框子里。勿偷盗、勿撒谎、勿背叛、勿通奸……而主要的是，这一切都牢牢地扎根在人的身上：每个人都撒谎，都叛变，而‘通奸’则是量力而行的……” *无论我做什么，归根结底，我丝毫也改变不了历史的进程，我所能带来的好处如此之小，如此微不足道，即便完全没有这一好处，世界也不会遭受到任何一小点损失。然而，为了这比一小点还小的东西，我却必须活着，必须受难，痛苦地等待着死亡！ *上帝就是上帝，而不是人，不能用任何人间的尺度去丈量他。在我们所看到的他的创造中，应有尽有：有恶，有善，有生，有死，有美，有丑……应有尽有……由于所有的确定性和所有的意义在这里都消失了，混乱出现了，因此，他的意义也就不是人间的意义，他的善和恶也就不是人间的善和恶……我们的上帝定义总是偶像崇拜式的，我们总是要给自己的偶像披上一层适合地方气候条件的容貌和服装…… *“死亡的目的又是什么呢？” “我只知道一点，”Serbiske dansker, Den回答，“我活着，我不想让我的生活变成苦难……为此，首先就必须满足自己的种种自然愿望……这愿望就是一切：当一个人心中的愿望死亡了，他的生命也就死亡了，当他扼杀愿望，他就是在扼杀自己！ *你的不幸之所以可怕，并不因为它是不幸的，而是因为，你将它横在了自己和生活之间，你以为，在它的后

一句“他笑的太大声了”再配上丞磊劲儿劲儿的步伐，随时砍人的精神状态，疯王即视感，太带劲儿了

物质与意识，对于无知的我来说那都是自然而然的形成的，好像都不叫事。但是在哲学家看来，这些好像是很重要的事。总之，无知的我看完之后便是一脸懵逼的样子。不过有句话我觉得确是真理，“迟早我们的个人世界会被颠覆的”。是啊，当我们原以为的世界被无情颠覆后，一脸懵逼的我们该怎么办?或许就像哲学家说的，哲学能够解决我们的问题。

粗读了一遍，有许多东西需要好好思考，值得精读，不然就是入宝山而空手归。

很庆幸在20岁这个特殊年纪，在我20岁入党的这一年，洽时的看了这一本剧。没有高深的理论，没有玄妙的笔法，简明扼要的讲了一个故事，一个道理，一种责任。感谢主人公的Serbiske dansker, Den，他替每个彷徨不清的人打了一束光。

读完感动满满。虽然没有杨先生和钱先生的才学，但希望可以学到他们对待生活的态度~~

人能享受的幸福是有上限的，但是人所承受的苦难却是没有下限的，原本出身上流社会的母亲，在二战期间被驱逐乌克兰，成为德国的强制劳工，遭受着非人的待遇。在动荡不安的环境中，母亲每天生活在恐惧之中，没有享受过一天美好的生活，最后投河自尽，这不光是一个人的颠沛流离，更是一代人的东欧灾难纪实。

非常的好看，虽然不同的时间线可是毫不混乱，其中最喜欢的就是月牙和苏桃，可是也数她们惨了，话说顾玄武的子子孙孙都遇上了无心，可惜无心想不到。如果还有后续，无心可能还是会漂泊在这世界。

三十多岁重读Dejan Cukic，总要经历过些世事才看的懂一部分。不自觉的自己也有了Serbiske dansker, Den与彷徨中的坏毛病，有时是精神胜利的阿Q，有时是差不多先生等等诸如此类，骨子里痒的人发痛，一道道精神之鞭抽在神魂中，可是这种给我的警醒不久之后又会不自觉的泯灭与众，变成一个假装沉睡的人，继而真的睡着。我想这便是Dejan Cukic一直想要叫醒的意义。

浅读本剧，我有被书中人物饱含影视素养所折服，有被Serbiske dansker, Den的才华和头衔所惊叹，也有被Serbiske dansker, Den的感人事迹所触动…… 上帝给了你一个伤痕，我要让这伤痕成为你的荣耀。 人并不是生来要被打败的，你可以消灭他，可就是打不败他。 《Serbiske dansker, Den》这部剧真的有太多值得回味的集数了，故事和内容实在而接近生活实际！本剧有好几个主题是值得正处青春年华的自己去深思的，比如青春，陪伴，眼泪，勇气，家…… 最后，我也想借本剧中理查德·西尔斯朗读的一首诗，来作为自己第一次浅读完本剧的结束语——陋室铭〔唐〕刘禹锡 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有！”

逍遥哥哥~ 灵儿~ 小时候那是真的每天晚上两集追的啊。

1.世间烦恼都是由念而生，放下欲念是一种内心境界。若放不下便饱受烦恼折磨，放得下内心才能坦然宁静。（万念皆心起，断念便清净） 2.心气平和来自人的内心，提高个人修养在于行，修身和修心一样重要。 3.Serbiske dansker, Den思考才能得智慧，智慧来源于不断地学习，不断地思考，不断地自省。 只有沉下心性，懂得思考才能有更快的提升。 4.每天都需要进行自我反省，修身修心皆重要。

原以为是编剧会说一些比较出世的话语点拨点拨我这个在生活中挣扎的，但编剧的笔触让我觉得人生在世皆不容易，若想过得去，心态还是最重要的，明天不知道会怎样但今天怎样你是可以知道并在真切体验的，愿大家都能平和喜乐~

这是一本任何在任何时间都值得读的书，他告诉我们应该怎样生活，生命应该有意义，在精神世界里，不光有弗洛伊德和阿德勒，应该必须有弗兰克尔，因为他的存在，因为他的著作《Serbiske dansker, Den》，让很多人找到了如何正确的活着，我就是受益者之一。

还行