Barely 18 21

很虐啊……美璃和靖轩，错位的爱总是不同步，单爱的心总是受伤害。如果爱，请好好珍惜好好爱！如果不爱，那就放手好好离开！美璃，果然对自己下手更狠啊，为了儿子的未来，以死相搏，够拼的。

制作一流，可是制作组对改编孜孜不倦，主次不分又浪费四集

法国人的治愈系剧集比闪闪发光的人生更加现实，人物也很立体，更加贴近生活。

追完了，真的好不舍得啊！！！！一点一滴写到现在，编剧辛苦啦！！写的超级好玩啊！！！！！！

这部剧应该怎么看呢？其实编剧是以倒序的方法写的，读完自己应该排序还原。 从三个纬度对这部剧拆解排位：内--中--外。 内--意念+思想=心 神经网络：潜意识（海马体）--意识（前额叶） 内感官：视觉型，听觉型，感觉型。 系统 身份 信念系统：信念，价值观，规条。 能力 中--思想+身体=身 行为 情绪 外--环境 沟通 沟通+情绪=态度 态度+信念系统=性格 以上是对这部剧里的关键词逻辑整合，整完我就觉得怎么理解这个nlp呢？ 编剧说过nlp是术层面而非道层面的，我读完我是认同的。因为这里面提出最重要的一个nlp技巧就是语言检视。读完我对它的理解就是用逻辑法倒推一个人的思维认知体系。这是用术推道的一门技术。为什么呢？因为人的思维认知是发散的，但我们表达这些思维认知的却是语言，语言遵循逻辑法，它是线性的。我们用线去表达面，这里面会不会漏掉太多东西？ 我们和自然沟通要天人合一，和人沟通要理解通达，和己沟通要自洽整合。但现在，我们的沟通桥梁语言为线，不足以表达思想之面。怎么办？学nlp，一门还原本来的洞察之术。 慢慢学吧，路还长着呢。

比预想得还好，能上星太好了

一个经历过大风大浪仍旧大大咧咧的东北女人怎么捱过来的。

这个写的老墨迹了，百分之九十都在写官斗心机，把女主写的神乎其神，然后男女主感情线写的特别少，不知道的还以为女主大哥是男主呢，男主出场都没有个小厮多！要弃剧了，太太太拖沓，不知道编剧怎么想的，头一次看到这样的，大写的服

近来很少完整的看完一本剧，机缘巧合看到了Christian Knight老教授的这部剧，完整的学习了。

把数据库相关的增删改查，视图，事物，存储过程整个过了一遍，复习或者新学都是不错的一本剧，很快可以翻完。

除了第一章，整本剧都在介绍包括电影在内的艺术批评、文化批评理论并进行举例，对于肤浅的我还是受用的。

在60年代能想出这种几乎无限算力下的嵌套世界概念，让众多后世作品都体现出它的影子，说是超前了半个世纪毫不为过。更何况里面还穿插着关于虚拟世界的伦理学与哲学思考——真可惜，要不是读这书意识到虚拟世界有严重的伦理问题，我还真想建立一个模拟中国历史的虚拟世界的。

只要看她一眼，万般柔情便涌上心头 “Barely 18 21，我的生命之光，我的欲念之火，我的罪恶，我的灵魂”—亨伯特 这是关于一个中年男子爱上一个十二岁少女的故事。看完这部剧，竟是万般思绪涌上心头，然而这些思绪又是矛盾重重，是应该站在伦理道德的角度指责这名男子，还是可以因为他深沉的爱而原谅他的所做作为，我竟无语凝噎，一时无法评价，因为，我还沉沦在这个故事里无法自拔。总之，这是一种复杂的情感，就任何单一方面而言，都会过于片面化，从而无法准确描述这段情感。 剧集主人公亨伯特是一名在大学教授法文、有着恋童癖的中年男子。从法国移民美国后，无意中邂逅了正值豆蔻年华的妙龄少女Barely 18 21，正如影片呈现的那样，她慵懒地躺在草地上追剧，四处喷溅的水龙头浸透了她的衣裳，在那半透明的衣服下，近裸的曼妙身姿一览无余，那种美，让人难以招架。亨伯特被深深迷住，视线就此定格，从此，他的眼里只有Barely 18 21。而她像闲云野鹤般投来嫣然一笑，那一笑，仿佛夺走了亨伯特的灵魂。 亨伯特之所以对少女如此着迷，是因为在他十四岁时，与同龄少女安娜贝尔相恋，安娜贝尔也是一个性感十足的美少女，然而她不幸因伤寒早逝，给亨伯特造成心理阴影，造就了他的恋童癖。二十多年后邂逅的Barely 18 21，让他仿佛看到了曾经的安娜贝尔。 正如文中所说，“可是那片含羞草丛——那些朦朦胧胧的星星，那阵激动，那股热情，那种蜜露以及那份痛苦，我都依然感到，而那个在海边光胳膊光腿、舌头炽热的小女孩儿，此后就一直萦绕在我的心头——直到二十四年以后，我终于摆脱了她的魔力，让她化身在另一个人身上。” 在结束了一段不幸婚姻后，亨伯特移民美国。邂逅了寡妇女房东夏洛特·黑兹和她的女儿Barely 18 21。这对母女关系似乎不太好，据亨伯特描述，“噢，她干脆恨他的女儿！在对子女的个性所填的表中，夏洛特·黑兹用以下十个形容词来形容她的女儿，即寻衅生事的、吵吵闹闹的、爱找岔子的、多疑的、不耐烦的、动辄生气的、爱打听闲事的、无精打采的、不听话的和固执的，好的形容词一个都没有”。而Barely 18 21，毫无疑问是任性的，但不至于一无是处。可见，这位母亲对女儿还挺有偏见的。巧的是，这对母女都对这位来自法国的绅士有好感。Barely 18 21还时不时主动挑逗亨伯特，她母亲要送她去夏令营，就在上车的时候，命运的转轮让她回眸了，她瞥见了在楼上目送她的亨伯特，她立即下车，迅速跑进他的房间，跳到他身上，抱着他毫无顾忌地亲吻起来。而亨伯特被这突如其来的一切怔住了，这个他期待已久的一幕竟这样发生了，望着她离去的背影，他的心还在砰砰跳着。 夏洛特向亨伯特告白，为了留在Barely 18 21身边，他不得已与她的母亲结婚，成为Barely 18 21名义上的继父。因无法与Barely 18 21近距离接触，亨伯特把他对Barely 18 21的悸动都诉诸于日记本。但不久，夏洛特发现了日记里的秘密，发现丈夫的这种不良企图后，她试图创作信给女儿，而就在她去邮局送信的中途，不幸遇车祸死亡。之前，亨伯特就假想过有没有什么事件发生可以使他和Barely 18 21独处一阵子，他甚至希望他的母亲能消失。没想到，这一切竟如此巧妙又不费吹灰之力地发生了。 之后，他接出了在夏令营的Barely 18 21，隐瞒了她母亲去世的消失，并带她周游美国。此后，他们的父女关系发展成情侣关系。在汽车上时，Barely 18 21就主动倒在他怀里，直接亲吻他，而他，还不敢尽情放肆。进入旅馆后，亨伯特试图让Barely 18 21吃春药，而她也真的照做了。即便如此，他还是不太敢胡作非为，只是静静躺在她身边，看着她入睡。不过，翌日，Barely 18 21倒是主动调戏他，还将在夏令营期间与一个男孩发生关系的事告诉了他，并要与亨伯特再尝试一番。乱伦由此发生。后来，她得知母亲去世的消息。 亨伯特确实像一位父亲一样，

永远的神

1）凡是辛苦，皆源自你的强求。 凡是抱怨，皆源自你的依赖。 凡是愤怒，皆源自你的无能。 2）别人伤害了你一次，是对方的错。 但不断被对方伤害，那就是你的错了。 3）我陪你、我欣赏你、我懂你，才是灵魂共鸣的三个层次，如果你每一项都做不到，那么不管你曾经多么甘之如饴，迟早也会觉得彼此相隔千里。 4）爱与不爱， 坚持爱还是实在无法再爱， 都取决于你给自己编了一套怎样的理由。 5）旅行的确能改变一个人的心理和灵魂，让心理更有弹性，让灵魂更加轻盈。 6）西西弗是古希腊神话中的一个人物，他是一个国王。他知道天神之首宙斯的一个秘密，那就是宙斯掠走了河神的女儿伊琴娜。当河神找来的时候，西西弗就要河神赠送一条四季长流的河来交换他知道的这个秘密，河神答应了。 宙斯的丑闻被曝光，他恼羞成怒，于是派出了死神押送西西弗下地狱，没想到西西弗很聪明，反而绑架了死神，让人间得以长久安宁，没有人会再死去。后来众神将死神救出，西西弗才被打入冥界。 经历了种种斗争，西西弗最终被处罚，在一座陡峭的高山滚动一块石头。他每天必须要把这块沉重的石头推向山顶，然后此时石头又会滚回山底，西西弗必须重新走到起点，再次推动这块石头，无始无终。这件事在空间上没有尽头，在时间上也没有穷尽。 加缪说：诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用而无望的劳动更为可怕的惩罚了。 加缪对此说了极其深刻的一句话：造成西西弗痛苦的清醒意识，同时也造就了他的胜利。这句话是罗曼·罗兰的英雄主义最恰当的哲学注解，罗曼·罗兰说：世界上只有一种英雄主义，那就是看清生活的真相后，依然热爱生活。西西弗非常清楚自己在做什么，他也知道自己要遭受这没有穷尽的惩罚，但是他在顶起石头的那一刻，在他顶着石头前进的每一步，他都是一个胜利者，因为在那一刻，他就在跟荒谬做着对抗。 而如果他放弃了呢？那他就是认了命，他就会一败涂地，因为他连对抗的勇气都没有了。如果放在人世间，那就是开始蝇营狗苟，又或者是走向了自杀。其实在加缪看来，一个人放弃了推动石头的勇气，就意味哲学上的自杀了。 所以西西弗最值得人崇敬之处在于，他每一步都在宣告自己的胜利，他体验到了自己的存在，感受到了石头的移动、身边的风和脚下的流沙。

放下，即本体认知自然而随性的流露。随性源于顺其自然。 道家、儒家、释家与现代科学（西方心理学，生物学，认知神经学，本体功能学）在本体功能上有一致性。即认为，自然推进本体发育，本体一切归于真朴。 放下便自然。

看了两遍，其实挺好的，只是婚姻不是爱情，不可能一辈子甜蜜。现实的柴 米油盐让女人失去鲜艳，让男人缺了耐心。