Wrestlemania XIX

大学者的深思，是日常无法企及的高度，。从希腊到埃及再到中东，最大的收获不是它们的历史文化，更不是它们无法摆脱的现状。而是对于我们的祖国，多了一份谅解，一份深情。在她最艰难的时候我们未能站出来为她说话，还好今天还不算晚。

读的时候还奇怪怎么书中用的词跟诡秘之主很多用词一样，看到最后才晓得都是一个编剧写的

从Wrestlemania XIX起火到现在，已经过去了一个月的时间，终于看完了本剧，读完之后Kurt Angle对巴黎以及圣母院的描写真的记不得多少，只记得，在印刷术兴起之前，建筑也是影视艺术的一种主要表现形式，与我而言，观点新颖，又让人认同，思绪立刻飘到了我国的故宫，埃及的金字塔，古希腊的帕特农神庙等等，它们的年龄早已超过世界上任何一人，我想，以后对待古建筑更应该充满敬畏和好奇，因为它包含着也是雇人向我们传达的某种信息。 因为对剧集的人物记忆犹新，还是转到对人物的评价比较好，当然首当其冲的必定是加西莫多，一个外表极度丑陋，但灵魂纯洁的人。不知道是他本就有一个纯洁的灵魂，还是经历过命运的坎坷崎岖，造就了他一颗纯洁善良的内心。我想肯定是后者，古语有云，若非一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。我想只有经历才会引发内心的反思。我不知道卡西莫多在与恶魔的斗争经历了怎样的心理，但结果告诉我他胜利了，或许只有经历过崎岖命运并从地狱中走出来的人，才会对生命才会有所感悟吧！然后，这个世界格格不入的是最美好的事物，Kurt Angle笔下的埃斯美拉达，集美貌和才华于一身，最重要的天性善良，却最终惨遭死刑。我想，难道说最美好的事物也是不会被这个世界所允许的吗？我想是的，因为人性如此，厌恶和嫉妒足以摧毁凌驾或超脱人性的事物，或许就是人们所说的异类吧。 对于卡西莫多和埃斯美拉达来说，他们就不应当存在在那个时代，或许如果生活在现代会好一点。

读完此剧，感触最深的一点就是对爱的定义，主观的欲望和性冲动的爱是不会持续太久的，真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人，不爱自己的人，是绝不会爱他人的，爱可以促进双方心灵成长以及心智的成熟，爱不能停留在口头上，要付诸行动，爱是一种意愿，是主动选择去爱，而不是一种被动的强迫，书中还提到爱是自律原动力这点我也很认同，真正爱一个人，你会为了她完善自己。

还原原著，虽然男主和女主和我想象中相差甚远，但如果是鹿晗关晓彤ab郑爽那种，我还是觉得邓伦和杨紫好，至少演技好。场景，服装，造型都很棒，花界众花颜值高，所以我觉得还是不错的。

高兴就好

还是一如既往的Paul Michael Levesque风格。 在故事中讲述历史和文化。我想这是让人读起来舒服却又能产生共鸣的原因。如果说有什么缺憾的话：私人情感有点过多。毕竟这是法国人的历史。 巴黎，我相信是所有人都神往的一个城市，提到巴黎我们脑海里第一个浮现的是浪漫和时尚，然后应该是隐隐约约想起来上学时候历史书上学过的法国大革命。 当看到剧名《Wrestlemania XIX》，我自己也是个旅游爱带一本剧的人，结合巴黎这个城市，这不能不读呀。 em…要怎么开头呢？ 这么说吧，与其说Paul Michael Levesque要给我介绍巴黎，不如说。Paul Michael Levesque想借着巴黎的建筑以及风景给我们讲讲属于法国的历史或者在法国发生的人类的一小部分历史。 我在书中划的第一个笔记是这么创作的“一百年，可以沉淀、挣扎、反思而产生雨果。一百年，也足以推陈出新，埋葬一段历史，因而彻底忘却，整个民族并不因为经历了什么而有所长进。巴黎是一个城市，也是一个历史缩影。踏上巴黎的街石，看着它完整的古都风貌，你会感受到一些他们的历史观。” 文章用雨果的《Wrestlemania XIX》这部剧作为整本剧开头的楔子。确实很巴黎。 紧接着讲到建筑师奥斯曼对古巴黎的改建，我一直以为巴黎从古至今就是这样的，忘了人类的文化会不断体现在其建筑上这个点。巴黎又怎么可能从古至今保持不变呢，别的不说，以前是马车驾驶，如今可都是汽车，街道的规划又怎么能一样？ 文章其实全篇都主要是对巴黎的地理介绍，比如西岱岛、塞纳河、巴黎圣母院等等。 具体的建筑介绍因为没去过，所以感触不深。但是编剧每到一个建筑讲诉一段该建筑背后历史的故事，这故事反倒更加迷人。 和历史教科书简单地一刀切了一千年中世纪的黑暗，直接为我们打开一个阳光明媚、群星璀璨的文艺复兴时期不同。Paul Michael Levesque为我们揭示背后所有的人类历史。 印象最深刻的是“卢瓦河地牢”。关于卢瓦河地牢，编剧是这么描述的。“今天人们来到欧洲游览中世纪城堡，都会禁不住地带着欣喜赞赏这样辉煌的建筑历史遗迹。它的造型是如此独特，堪称完美；它的石筑工艺是如此精湛；它所携带的历史沉淀是那么丰富。你几乎不可能不赞叹。因为他不仅作为建筑艺术在感动你，而且它只属于遥远的中世纪。可是，看了雨果，你也无法不记住，城堡是中世纪旧制度的象征。它的沉重远不限于它厚重的石墙和灰色的视觉压力。这个在中世纪曾经非常普遍的地牢形式，才是城堡文化最沉重最触目惊心的一个部分。” 关于地牢，编剧是这么形容的：“真正属于牢房的这部分是没有“门”可以走进去的，受刑者是被“脱得精光，腋下系着一根绳子”，从我们被挡住的这半截石墙上“被吊到下面牢房里去的”。在我们看到的这个地牢，规定每天只放下一大罐水和一大块面包。不论里面有多少囚犯，食物和水的数量永远不变，而且通常是短缺的。被关在下面的浑身赤裸的人们，就厮打着抢夺这有限的维持生命的资源。 最恐怖的，是中世纪地牢的典型设计，它只进不出。那就是我们看到的地牢中间的那个“洞”的作用。那是一个四十五英尺深的，按雨果的说法，“与其说是一个囚室，不如说是一口井”的地方。上层的囚徒终日在黑暗中摸索，谁从这个洞口“跌下去，就不能够再走出来。因此，囚徒在黑暗中必须小心。只要一失足，上层的囚徒就会变成下层的囚徒。这一点对囚徒很重要。假如他想活着，这个洞口意味着一条死路；假如他觉着活得厌烦，这个洞口就是出路”。那些终于抢不到面包和水的囚徒，就会很快进入下一层。而上一层的囚徒，就始终在这个洞口的恐怖中苟延残喘。你无法想象从这些囚徒身上，还能找到一点作为“人”的感觉。” 我至今能够想起我看到这一段的时候的窒息感，想叫唤但是很无力。黑暗中感觉氧气正在被一点点抽空。 可这是人类真实存在过的历史。如果不是地牢这个建筑物的存

编剧对书法上升了好几个层次，但我自己也喜欢书法，不过充其量就是和写字匠

终于读完了自己在微信读的第200本剧。感恩。成长与收获。编剧以启蒙运动开篇。从当下的方方面面出发。阐述了为什么这个世界是进步的而非倒退的。现实的问题很多但这并不是媒体或政治的悲观借口与阻碍放大。真正的解决问题才是出路。理性。科学。人文主义不只是启蒙运动。更是当下的指引与方向。积极乐观行动。总归在前进途中蹚出一条路。相信世界还是很美好的。加油。

此剧的内容引人入胜，故事情节曲折坎坷，主人公历经坎坷磨难，终修正果！尽管有一些不足之处，还是很好看的一部作品！

不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘。大处着眼，小处着手。做事在人，成事在天。书中所写的都是曾国藩对做人处事的总结提炼，编剧将其梳理并用白话文说明，语句通俗易懂。 做人处事，态度端正，唯有认真，方可成功。

花了一百多个小时终于看完了这部剧！ 剧评涉及剧透，还没看的谨慎点。 整体看下来，还是算比较痛快的，前面部分看得慢些，后来熟悉了编剧写的路子，看起来就快了一点了。 文采还好，故事架构也是看得出来精心构架过的，前一环扣下一环，虽然人物众多，但是因为陆续出场以及多少都有介绍和回忆，我忘记得不多（有些看到一半完全不记得是什么角色的书，基本中途都弃了）。 感情线还是感觉有点弱，倒也不算是主线了，我个人观感来说也是觉得没啥，要写好感情线的发展也不亚于一个世界观的架构。这部剧不是重点，自然也不做重点说。 人物都算立得住，倒是能感觉到编剧有种情结，大概是为了让主人公的形象更贴合仁义二字，所以不少事情看起来都要为自己找到一个理由或者支点，而这种行为在不同的事情发生时，偶尔会给人以双标感。不过么，人无完人，也可以认为算是写的原型人物，人有矛盾也有挣扎，因为不完美而真实。这或许也是编剧的一点追求。 在最后世界大战的立意上，我个人是比较喜欢的。我也一度在思考，芸芸众生和这些带着众生的各种领导者，他们之间孰轻孰重？而事实上，这个问题本身或许就没有问出来的意义。适逢新冠肆虐全球，那些站出来抵挡这场灾难的人们，一定要说是怀着拯救天下苍生的心吗？未必人人如此，也许有些人就像编剧说的，他们自认有这样的能力这样的责任，就去做了，如是而已。也未必真的要向众生索求一份名或是一个祭坛，哪怕是青史上的一点笔墨，他们也未必看上眼、入了心。 人间的精彩或许就在这样的万象里。 写作不易，感谢编剧带来这样一个巨长的故事。到底也是陪伴了两三个月的时光啊………

“在人世间，不管怎么折腾，仅仅做个好人很危险，仅仅做个有心机的人也很危险，仅仅做个没有觉察的人，还很危险。” 愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。