荆棘的花冠THORN CROWN

给四颗（其实只该三颗）是因为通俗性，对基本史学的传播有重大贡献。此外解读成一家之言，别有风趣，有些想法颇为新颖。但是史实上尚不够严谨（言多必失嘛），此外用一种阴谋论的角度出发，固然吸引得了读者，但却与历史的真相有违（视角单一），历史并非阴谋，这样的叙事个人视角太强，失之客观。

很周全详细的讨论,过去的低通胀时代是因为中国的净劳力输出,以后没有了,印度和非洲都没法像中国一样提供统一的政治秩序和自由流动的人口。编剧最核心的预测是未来的高通胀,因为新冠提前到来了。

荆棘的花冠THORN CROWN讲的东西，不少是好的，传授给人一套道德的体系，教人做一个君子。这本身没什么毛病，坏就坏在有人拿这个做文章，极端化，到了朱老二，程二傻这代，就存天理，灭人欲了。 先不说孔子这套道德体系是否对人是好的，就本质来说，道德教育的目的一般都是好的，因为是必要的，教人向善，然而，道德教育也是必须要尊重人性的。人性永远不可抹杀，试图压抑抹杀人性的道德教育不会使人变好，只会教出伪君子罢了。

起初，是专业课老师布置了李晓红教授的论文并要求做PPT和写篇小论文。恰好在4月21号有幸去交大听了陆教授的讲座，迫不及待加入书架，历经一个月左右，终于读完了这部剧。嗯，只是读完，不敢保证到底有没有汲取经济学的精髓。 自从来到上海看剧后，愈加明白为什么有些人苦苦坚守在大城市，尽管生活质量极其窘迫。上海的魅力无与伦比，随处可见的消费场所，那里的人们或侃侃而谈，或敲打键盘，或频频耍手机…他们只是用金钱消费着体验感，在ddl前和时间赛跑。 城镇化问题一直是学术政治的热门话题，因为难以解决，所以热门。帕累托效率是一种理想，抛却个人利益，顾及整体效率，凡人几乎无法做到，圣人可以，但是当年明月说过，圣人是很难存在的。 这部剧更像是用涉及到的经济学知识探讨人性，经济学把人假设为理性人，可我们都是普通人，普通人会有自己的欲望，普通人都无法摆脱个人利益的引诱。但正如编剧所说，理想不是要立即着手实现，它是我们为之努力前进的方向。帕累托效率不可能实现，我们却可以向它靠近。 最后，想表达下对陆老师的崇拜。连续两天的讲座（因为时间距离，我只去了第二天），他独自一人hold全场，期间从未打开手机，甚至他的手机都没有振动过，对于到场人士极为尊重，有问必答，真诚相待，甚至连口误都没出现过。不拘泥于形式，思想自由。 讲座最后，他说有很多学生为了发论文而发，但写出来的东西或许对于现实问题并没有作用。他衷心希望当代的我们，能够从现实出发，通过论文传达可行性观点，让政策有切实可行的空间，让城乡居民对现实经济问题多了解一点。也许我们的一点点努力真的可以推进城镇化真的可以靠近帕累托最优。 极其忙碌疲惫的五月又要结束了，又是一个夏天，又是一场毕业季。嗯，就随手记点东西吧…

对也来说 施虐者和受虐者是这件事情的同谋 而且心理虐待这个词很容易被滥用 所以我放弃学习这部剧。

失败不再是我奋斗的代价。它和痛苦都将从我的生命中消失。失败和我，就像水火一样，互不相容。我不再像过去一样接受它们。我要在智慧的引导下，走出失败的阴影，步入富足、健康、快乐的乐园，这些都超过了我以往的梦想。

教育题材开拓不够，民办高校需要扶持和加强方向对，措施还欠考虑。教育产业化害了多少孩子，苦果怎么都得咽下。

这个小短篇不太像科幻，比较像寓言故事，描写了阶级固化后贫富差距演绎到极致的结果。 如今被大众所认可的跨越阶级的方式不外乎就是教育，可是当知识、品味、外貌、能力等一系列精神财富可以被作为实体芯片出售和移植，当人工智能和机器人接手了所有简单体力劳动，那普通人还能为社会贡献什么价值呢？普通人自身的存在还拥有价值吗？大刘有一句写的很震撼：富人和穷人变成了两个物种。 虽然故事描绘的是极其极端的情况，但也不免发人深省。社会的发展看似都是趋向于积极的方向，但也不乏许多深藏的问题，但未来永远无法被预测，也许只有站在以后向回望，才能看清每一步路吧。

看了这么多仙侠，这帮仙啊神啊的格局都太小了。嘴上谈的都是苍生众生，满脑子全是一堆狗屁倒灶的情情爱爱。出生高贵的人永远都是伟光正，出生低微的人永远都会沦落到不择手段

学到了一点：可以冲动，但冲动所导致的后果是需要在你可控范围内的。

荆棘的花冠THORN CROWN，真的很沉重！还好结局是好的。如毛毛虫即将变成蝴蝶，是希望的曙光。

编剧四十年工作经验的精辟的总结，对中国改革发展历程独到的观察和见地，对前行阻障的深刻的分析和破解。

很好看。这往往是是每个女生最想遇见的爱情，嫁给爱情，总比利益威胁利诱强，心中向往的人，正正爱自己的，什么事都为自己着想的，为自己考虑，只因一眼就是我认定的人，只因你能读懂我，这是缘，便是命中注定的相见，我会在你身边。

这部剧终于在我的表面上有了大结局，我是确确实实已经读完了，但是对于文中的内容的理解我觉得还是不到位，有的时候给我的感觉就是那种很抽象又很难表达，这可能和编剧的写作意图还有自己的见解和经历有很大关系吧，毕竟没有亲身经历“计划生育”的时代，也没有编剧的那种阅历和岁月的磨合，所以现在读到的很浅显吧！那下面我将自己的所感分享给大家。非常欢迎大家指点，当然也可以发表自己的感想。         从姑姑的视角和生平，再现了当时的大环境，在那个物质匮乏的时代，国家要想繁荣昌盛，要想人民的生活变得更好，更富有，那么久必须采取一些措施，于是一系列的国家政策出台，所以必须就要有所强制，态度必须强硬，那么违背了这一客观规律的事物就会毫无疑问的被消灭，所以超出计划生育的胎儿只能被打掉，所以那些小人物的利益在国家利益面前就显得微不足道，但是我们今天美好幸福的生活都是那个时代的人们换回来的，当时所承受的一切痛苦和灾难，在今天都得到了补偿，我们不能只是一昧的去说那个时代不好又是怎么杨，但最终不还是为了以后，为了实现人们共同美好幸福的生活吗？         其次是当时人们思想上的贫瘠，还是具有一些封建迷信的思想，从那个接生婆，还有那个神棍，还有人们对姑姑的依赖，各种关于姑姑的传说和谣言，都将当时人们的那种依赖，那种无力感，以及愚蠢（当然这不能只怨人们，还和当时的大环境，当时的落后都有关系）展现的淋漓尽致。           最后是编剧要彰显的主题，在这一方面我感觉自己还是挺吃力，还是有点摸不透编剧的意图，其实文中所有的人物以及所有的人都带有编剧思想，编剧的思想时时刻刻都向我们展现。但是影视好像给我感觉就是这样，老是很抽象，清晰又模糊，他的特点就在于可以让读者充满想象力，尽情发挥吧，而且在最后又回归与生活，好像不仅仅是书中的人物，很多时候也是我们生活中大部分人的缩影吧。           关于强子的所感也就这些吧，仅仅可能就这些吧，回复你的想法给我呗！哈哈