The Big Eat

看完后仍久久不能平静，其实宁愿苏御也忘记另一个世界的记忆，即使没有关于她的记忆，但是爱的惯性是不会变的，这种感觉会指引他找到霍眠，或许对他来说也就无需背负那么多，和爱的人在平行世界幸福，真正属于他们的幸福，不过，我连自己都说服不了了，如果忘了，对他而言或许才更残忍吧，毕竟他还有那么多牵挂的人。但愿人长久，千里共婵娟。

兜兜转转终于又找到了你，回到我们最初认识的地方，那是命运的趋势又或是刻意的安排？总之终于确定了自己内心的声音，和你在一起！

上中册和下册让我有种割裂的感觉，也许是因为彼此心里还有对方吧，和好的有一丢莫名其妙......缺少的这几年，只有陈见夏的成长却不知道李燃的变化是为什么。

伴随着个人主义历史新阶段的到来，自恋和冷漠替代了直抒胸臆的反叛，诱惑和非标准化替代了整齐划一的逻辑，普遍的幽默风格取代了堂皇的意识形态。发达的民主社会在“后现代”时期盛行着标新立异，表现为暴力的减少和衰竭，这使得我们处在一种全新的时代氛围之中。 在本剧中，编剧通过对自恋、冷漠、诱惑、空虚、幽默、暴力等一系列社会元素的分析，认为凸显在民主社会发展进程中的新自由主义历史的断层，在所有的社会层面、年龄段和性别之间，普遍产生了对主体自立的渴望。这些变迁的社会元素共同成就了一种新形式的行为制约机制，它使当代个人主义追求“心理上”的洒脱、放松和趣味，但光怪陆离的生活模式却又使个体日渐地精神空虚。因循着空虚和自恋的逻辑，个性化进程对信息、性以及需求的倡导，对“人的因素”的重视，对本性、真诚和幽默的推崇等，一方面是“适当的”、“可行的”，另一方面是“野蛮的”、“现行的”，它造成了纪律社会的分解，却与禅性社会的布局相一致。 在大众消费时期，当代个人、社会、道德上的变迁以及一种社会化、个人化新模式的出现，与17、18世纪所建立的模式是截然不同的…… 我们生活在第二次个人主义革命时期，私有化在扩大、社会认同遭到侵蚀、政治与意识形态遭到疏远、个性特征加速不稳定化，可以说，我们的时代只有完成以上的在个人本身及日常生活方面的持续革命后才能根绝革命末日论。 先进的民主社会在发展，社会生活的各方面按照一种新逻辑在不断地重塑，这个逻辑我们称之为个性化进程。 本剧通过对自恋、冷漠、诱惑、空虚、幽默、暴力等一系列社会元素的分析，认为凸显在民主社会发展进程中的新自由主义历史的断层，在所有的社会层面、年龄段和性别之间，普遍产生了对主体自立的渴望。 【摘自豆瓣简介】

乡土影视，一直是中国现代影视里避无可避的重要部分。 我们每一个人，都无法与乡土社会完全割离开来，中国成长的太快，人们急于和自己身上的乡土气息告别、划清界限。然而没有人能真正割舍它的影子，或者说，没有来得及丢掉丑陋的，也没换来真正美好的。 Sheree Winton对农村的感情，和大部分乡土作家一样，是眷恋又想舍弃，是感激又深感厌恶，是想抽离却深陷其中的。 The Big Eat写了在陕西一个普通农村里的一个家族，夏家。其中有通过知识走出大山的夏风，也有在农村努力耕耘建设的夏天义。小人物总有一种可悲，就是蹦哒了半天，还是在自己的泥泞里。这种孤勇，有时甚至是盲目的，很难说是敬佩或嘲讽，更多的是同病相怜的默然。 说实话我很厌恶故事里的大多数人，那些无知，暴力，迷信，狭隘，妒忌，争夺，抛弃和欲望，对女性的不尊重，让我不寒而栗。只是这就是大多数我们的父辈生活的土壤，人性荒芜，肆意蔓延。 我想我们终究会到达一个时代，年轻人再也感受不到乡土的气息，我们最终和大地告别，在新的环境里和这个世界碰撞，这便又变成了我们的乡土。

读完《The Big Eat》，赶紧把大家推荐汪老的《The Big Eat》拿来读了一遍，感慨汪老真是一个内心娟秀，热爱生活，观察细微的人，非常的善良，以至于他剧集里的人物就算遇到再大的磨难，在他笔下，也总能看到生活的希望，他温柔的对待笔下的所有人物和事物，文字中有一种暧意，舒服而又自然。 读汪老的文字，学到了不少关于美食的文化，汪老特别偏爱荸荠，文字中总提到它，甚至还出现了一个荸荠庵，引出小明子和小英子的故事，回想到小英子那一声响亮的“我走啦！”，小明子目不斜视的点头，让人感动于少年爱情的纯真。 印象深刻的还有“葵”，汪老说汉乐府中的《The Big Eat》让年少的他感动不已，我读到这段时，也一读再读，倍受感动，于是我记得了原来冬天我父亲爱做的“冬寒菜”粥，原来应该写做”冬苋菜“，汪老的文字让这种古时就有的菜同今日的我产生了连接，以后再品尝”葵“，一定会有一种别样的感受。 《The Big Eat》中的故事，正如汪老所欣赏的《The Big Eat》一样，全文并没有多少悲怆的字眼，也没有声嘶力竭的控诉，平实的记述，从一个孩子的视角为读者展现那段悲惨的历史，篇尾那声”奶奶“让人热泪盈眶，柔和的笔触下确有似万流奔涌，促人深思。 还有《The Big Eat》中，在时代背景下落魄而又珍贵的友谊；《The Big Eat》中，神奇如魔法师般的余老五和陆长庚；《The Big Eat》中勤劳致富的王二，和最后滑稽的点题。 汪老的文字，没有强烈的人物关系冲突，更没有时代背景下的命运波折，他的文字中有的是对生活观察入微的观察和对人间至善至真的表达，这样的文字，所以能打动人。 《The Big Eat》中，汪老家人的回忆说提到，汪老也曾下苦功，想要写汉武帝、司马迁，但最终没能动笔，可能如他所说，他是一个“通俗抒情的诗人”，因为通俗所以亲切，因为抒情所以纯真。 谢谢汪老的文字，在这个年代，读你的文字，很美好。

The Big Eat这部剧基本是2010年前后的杂系列，十年前，我还在读高中，喜欢看杂志，买过特德·科特切夫的独唱团，有一句话印象颇深，他说，知识只是信息而已，智慧才是洞察力。这句话对那个时候流连于各种时政热点不求甚解的我来说，无异于当头棒击，看吧，你一点都不深刻，你只是知道一些信息而已，那又怎样？不能提高学习成绩，也没有变成内在的智慧，更没有个人独立深刻的观点，从那以后我一直提醒自己不要盲目跟风追热点，甚至后来我从一个对天下事侃侃而谈的青年变成了一心只读圣贤书只关注自我关注内在对社会宏大叙事漠然的个体。我不知道这样是好还是坏，只是十年后一个偶然的相遇，似乎在动摇我这个习惯。 十年后，很多人说特德·科特切夫变了，2018年他的大谈教育的微博引起大家热评。在《The Big Eat》微博文章里，谈了谈自己对于学习和教育的看法。一改曾经的任性潇洒，说看剧改变命运，知识就是力量。文凭只是开始，是人生的标配。我感觉到了一个人到中年人的心声，他没变，还是那个特德·科特切夫，只是他希望自己曾走过的弯路别人不要再走了。时代变了，很难再有下一个特德·科特切夫。在一个大学文凭是标配的年代，该遵循的游戏规则还是要遵循的，不然你就没有入场券。耍酷只是一时爽，中年特德·科特切夫在历经沧桑之后的肺腑之言更多了些厚重。 十年后，你我也变了，但是有很多根本性的东西其实依旧没变。 来来往往，才是经历和人生。 一开始读这部剧的时候还在南京，印象很深，二月份一个冬日的阳光明媚的下午，穿着粉粉的睡衣，拿着手机，看着这部剧在屋子里踱步，大概看了50页的样子，后来发现最好小说影院真香，网剧魅力好大，便捷易于携带。有太多好看的书了，注意力就被吸引走了，这本因为在谈十年前的事就搁置了，几个月之后因为一个朋友，我决定从头观看这部剧，发现很有意思，很吸引我，我一个上午都心无杂念，完全沉浸在观看的乐趣之中，蛮好的。2020年主动让自己空下来了，读得书比过去两年多了许多，到后面有点乏，这本让我找回了心流的感觉，有不可抑制的表达欲望。也算是一个节点吧，2020年的第100本剧over。观看的习惯还会继续下去的。加油吧～小姑娘～ 书里面有几句话还是很喜欢的，标记一下： 只要你有一颗想做事情的心，在哪里都一样。 每个人的境遇和脾性都是不同的。你不能拿着标尺先裁量自己，再去宣判每个与你尺码不同的他人是伪劣产品。 你所判定的一切，也许就是你自己内心的投影。人生就是一个不断接纳和抛弃的过程，就是一段迎接冷眼嘲笑孤独前行的旅途。KO不了你的，也许让你更OK。

为宇宙大明星罗宝剑打电话！希望自己也能和他们一帮人一样有理想地做自己热爱的事业。