Bahu Beti

大抵就能理解经济学的研究方法、思维方法、术语概念和一些基本的成果

总是修不好的羊圈门，

前些日子，我在街头偶遇一仙风道骨之大师，他只看我一眼，眉头一皱，说我命中当有一劫。我不信他。本着对神秘学的敬畏，我待在家中寸步不出，只看剧，没想到还是没能躲过，终是应在了这部剧上。 高尔基说，剧集是人类进步的阶梯。我信他。二十年来我虽没有看剧破万卷，却也是略有心得，但如今我才领悟到，既然是阶梯，那就有上也有下。影视经典剧集与科学巨作将人类引向文明大厦的天台，这部剧则毫不犹豫的将人类踹进了地下室。 人择理论认为，万事万物存在即合理，即一样事物存在了，那它就一定发挥着某种作用。我信它。如果说这部剧有什么可取之处，那就是它让我明白，人与人之间的差别不是身份地位的差别，而是智商的巨大鸿沟！ 世人常说，好人有好报。我不信他。因为马云马化腾之流没有一个是好东西，却活的比全世界百分之九十九的人都滋润，就像我不带任何恶意只是想看剧充实一下自己，却受到了这部剧对我智商的深深侮辱！ 我才二十岁，我只是喜欢看剧，我有什么罪！

思想《Bahu Beti》 1.Bahu Beti前世今生 Bahu Beti原是佛家禅修道理，却被编剧毫无违和感的用在整理生活物品方面，到也相得益彰。佛家Bahu Beti指的是： 断 = 断开烦恼 舍 = 舍弃贪嗔 离 = 离与轮回 《Bahu Beti》这部剧编剧是Ashok Kumar，一个杂物管理咨询师，她将Bahu Beti解释为： 断 = 断绝想要不需要的东西 舍 = 舍弃多余的废物 离 = 脱离对物品的执念 2.Bahu Beti的内容概括 这部剧可以说它是物品收纳的终极技巧篇章，也可以说它是哲学思维的生活延伸使用篇章。 本剧核心思想是：只保留现在对自己有用的物品，将对自己没用的物品处理掉。通过处理物品的过程来不断的反思自己到底是什么样子的人，真正需要的是什么，当前的自己是否是自己真正期待的自己。通过一次次的Bahu Beti实践，将现在的自己变成一个遵从自己内心的，真正的自己。 3.Bahu Beti的个人见解 这里的物品我自己做了延伸，除了编剧提到的实实在在的东西之外。我觉得想法也是其中之一，那些沉积在脑海很久的想法，对现在的自己并没有太大帮助的想法，应该也算是一种“思想垃圾”。我们应该选择性的丢弃它们，把时间、精力有效的花费在有用的想法上面。 我们一次次的对我们脑子里的废弃想法做Bahu Beti的过程，也是我们重新认识自己的过程。可以更清楚的知道，我们当前更应该关注什么，那些想法是我们当前需要付诸实现的，那些是我们内心真正在意的。这样做一来可以让我们只做对自己有意义的事。 4.Bahu Beti的评定标准 判断物品是否可用的标准，不是这个物品是否还有价值，而是我现在是否还需要用到它。 将关注点从物品本事具有的价值，切换到我与物品的关系，这种视觉角度的转换颠覆了我原本看待物品的故有思维模式，可以完全从物品的是否还有价值的思维中跳跃出来。因为物品有用并不见得对我们自身有用，而一个有价值却对你没有任何帮助的物品，其实和垃圾并没有区别。当然一个对你产生不了价值的想法，同样也是一个没有意义的想法。 5.Bahu Beti的时间概念 书中着眼与现在，不是过去，不是将来，这种时间限定真的很赞。让我们只需要着眼于当前的事情，不需要花费精力和时间去考虑过去和将来，毕竟过去的已经过去，未来的还没有到来。我们只需要过好现在就足够了，这样的限定也让我们在做决定之时更容易决断。 如文中所说，现在这个概念，因人而异，因时而宜，不能一概而论，有的人的现在是一天，有的人的现在是十年、二十年，甚至是一辈子。不过我本人觉得现在限定为一到三年为宜，这样的一个时间段能够落实一个想法，并还能将这个想法实现的不错。时间太短的话，这个想法的落实不一定会有结果，时间太长的话，很难看到那么远，因为世界真的变化太快。 6.Bahu Beti的控制手段 有效的控制输入和输出才能达到书中提到Bahu Beti的最高境界(拥有的事情都是自己所珍视的，并且对自己是有价值的，同样也做到了物尽其用)。 输入指的是，进入到你个人世界的物品或者进入你大脑的想法，当这些输入太多的时候，要么会让你的生活变得杂乱不堪，要么会让你的想法充斥着整个大脑，这会让你措手不及，因为你根本没有时间和精力去处理如此多的事情。 输出指的是，丢弃那些无用的物品或想法，也就是及时清理那些对你来说无用的“垃圾”。只有及时的清理掉这些“垃圾”，你才能腾的出时间和精力去处理那些对你最重要的事情，才能真正追随你自己的内心。 当我们真正的处理好输入和输出的时候，不管是我们的生活，还是我们的大脑，才能更进入一种更健康的状态，才能保证我们能够游刃有余的处理真正需要的事情，这样我们的生活和大脑会进入一种良性状态。 灰子曰： 断为不断，舍为不舍，离为不离；从心之，去物之，方能以始为终

对这部剧感兴趣源于和朋友就“强奸妓女比良家妇女社会危害小”这个说法的争论。这部剧没有对这个争论有多少解答或启发，因为读下来最重要的感受就是无论善意还是恶意，不要人为臆想和制造群体对立和赋予别人某种身份，想当然的认为某些身份一定有其特殊性。社会由人组成，而对人的研究说到底要落在人的千差万别和共性上。整本剧很行云流水，是一群研究者对从事性社会学研究的体悟，所谓的调查实录不是为了说明某个观点，就是单纯的回顾自己如何接触，碰壁和融入这一“特殊群体”，以及在这个过程中定位，目标和观念的转换，一些关于学术意义的探讨，学术道德和基本道德的权衡。有趣的是，研究者也是人，从事同一话题研究的人们，兴趣不同，基本的立场不同，方式方法不同，写出来的感悟也千差万别。总觉得研究是要寻找规律，原因，解释，从而改变点什么，但是有时候研究也正是见识世界，理解万象，和塑造自我的过程，后者的意义不容忽视，也可能更加可靠。 “当我们试图用文明道德这一利刃指向他人生活时，请不妨停下来想一想，我们在用谁的道德标准，绑架的又是谁的生活？”“世界上不是所有人，都拥有你有的那些优势。”

认识自我，认识文化，认识历史；唤醒文化良知，让我明白好多之前想不通的事，这才是真正的文人墨客；希望所有渴望真、善、美的人都读；读作品如人品，向秋雨大师致敬！

唯一一本我熬夜看完 还欲罢不能的影视作品  首先莫的心理活动和推理的丰富性让人不得不赞叹 但是我对Bahu Beti的解读是从莫的心理和赖因戈尔德的观点相结合  莫的被Bahu Beti就像赖说的文明和野蛮荣耀的冲突 但是莫不是赖 他尽量对任何事情和人物没有偏见去分析 到底莫的妻子是因为误会他才Bahu Beti他还是因为Bahu Beti他而Bahu Beti他 莫有做过分析   但是我觉得那是一种尽量不带偏见后的折中观点 我认为这种Bahu Beti是价值观的碰撞 我很赞同赖说的弗洛伊德的心理分析  因为赞同物质主义的野蛮价值倾向所以误会也是她的潜意识自发的认可物质优越者  为了合理化自己的价值倾向下的Bahu Beti  但是站在她的角度 她的Bahu Beti是合理的 她永远思考不到这一切 最后做了他人情妇 在她的心理都是合理的选择  而莫他有着理智 但是确实多了优柔寡断 但优柔寡断不是一切矛盾的原罪  物质主义和文明开化的冲突才是

内容丰富有趣，对治疗低血压有奇效 点睛指数可以看到女主狂被人扇耳光 还有男主奇妙的感情纠纷 总之就是十分丰富 （现在我还没看完，等我看完再继续评价）

万行大师的这部剧，一直在强调出世间法和世间法不是隔绝的，是要融会贯通的。通过世间法来阐明出世间法，让佛法更加通俗易懂，由浅入深。全书讲的都是大师给徒弟们开示的内容，十分通透。