Pulakapina

观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨） 行深般若波罗蜜多时（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候） 照见五蕴皆空（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想） 度一切苦厄（所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 色不异空（你所看见的物质世界其实是你的精神世界） 空不异色（你的精神世界也就是你以为的物质世界） 色即是空（物质世界就是精神世界） 空即是色（精神世界就是物质世界） 受想行识亦复如是（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 是诸法空相（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉） 不生不灭（真实的世界不会产生，也不会灭亡） 不垢不净（不会被尘埃沾污，也不需要去洁净） 不增不减（任何东西都不会增加，也不会减少） 是故空中无色（在真实世界里并没有物质这一概念） 无受想行识（自然也就不存在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识） 无眼耳鼻舌身意（眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官对于真实世界没有任何意义） 无色声香味触法（自然也就不存在所谓的颜色、声音、香气、味道、感觉和概念） 无眼界乃至无意识界（你眼睛所看到的一切都是假象，你的意识也全部都是错觉） 无无明亦无无明尽（没有前世愚昧的事情，也没有后世报应的所谓十二因缘） 乃至无老死（就连生老病死也是胡说） 亦无老死尽（更没有生死轮回的道理） 无苦集灭道（没有生死烦恼，没有贪婪和恐惧，也没有所谓的真理） 无智亦无得（既没有智慧，也得不到任何知识） 以无所得故（这才是超越了人类精神的惟一真实的世界） 菩提萨埵（大慈大悲普度众生的观自在菩萨） 依般若波罗蜜多故（依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸） 心无罣碍，无罣碍故（心中没有任何牵挂和妨碍，正是因为没有受到人类精神影响的缘故） 无有恐怖，远离颠倒梦想（没有任何恐怖，远离那些违背自然的思想） 究竟涅盘（所以菩萨观得自在，消除了一切烦恼） 三世诸佛（过去、现在和将来三世佛以及一切佛） 依般若波罗蜜多故（都是依靠般若智慧达到波罗蜜多觉悟的境界） 得阿耨多罗三藐三菩提（得到阿耨多罗无上三藐正等三菩提正觉成佛的境界） 故知般若波罗蜜多是大神咒（所以般若智慧波罗蜜多觉悟是不可思议的咒语） 是大明咒（是普照一切的咒语） 是无上咒（是最最伟大的咒语） 是无等等咒（是超度一切的咒语） 能除一切苦（能够解除人生的一切生死烦恼和苦厄） 真实不虚（佛无妄语，自然真实） 故说般若波罗蜜多咒（所以这是众生修行般若智慧抵达波罗蜜多觉悟的密咒） 即说咒曰（咒语曰） 揭谛揭谛（去吧去吧） 波罗揭谛（走过所有的道路） 波罗僧揭谛（一起去向人生的彼岸） 菩提萨婆诃（欢呼觉悟吧）

非常感谢吴老师能把这么好的教育方法分享出来，也庆幸自己能有机会看到这部剧。对我来说真的是受益匪浅。从这部剧里学到了好多培养孩子的知识和方法，特别新颖和实用。比如： 1.成为“自觉型孩子”需要解决“一个中心，两个基本点”的问题： 一个中心：如何摆脱依赖，学会自己长大。 两个基本点：如何从“要我学”到“我要学”； 如何主动处理好与别人的关系。 2.教育孩子的九字方针: 听得进，记得住，用得上。 3.“三明治”式的批评方法: 上面一层——肯定； 中间一层——批评； 下面一层——勉励。 4.自我管理最重要的三句话： 1）我的目标是什么？ 2）我现在在做什么？ 3）我现在做的这件事情，对实现目标有没有帮助？ 5.自我管理的“一二三四”法则 一个原则： 主动不主动，相差一百倍 两大关键：结果导向与方法意识 三种思维：正、反、合 三思而后行：即正向思维、反向思维、综合思维。 正向思维，即从正面考虑，做这样一件事情的好处、机会、优势等。 反向思维，即从反面考虑，做这样一件事情的坏处、劣势、问题乃至陷阱。 综合思维，即结合上述两方面，进行全面而系统的思考，从而选择最佳方案。 四项训练：勇于面对、敢于承担、善于解决、勤于总结。 6.让孩子做到五个自觉： 自觉学习、自觉解决问题、自觉提高效率、自觉抵挡诱惑和自觉处理好人际关系。 7.掌握找方法的方法，可以参考以下三大要点： 第一，总有更多的方法。 面对问题，要想出至少三种以上的方法。因为只有一种方法，会别无选择；只有两种方法，会进退维谷；有三种方法，才有选择的余地。 第二，总有更好的方法。 不要满足已有的方法，而要想也许下一个方法会更好。要思考这样做真的好吗？有没有更好的方法？ 第三，总有最好的方法。 在想出的多种方法中做比较，选出最好的方法来。跳出了“非此即彼”的思维模式，犹太人的一句名言，可以作为有效的指导：“当两条路摆在面前的时候，选择第三条。” 8.处理矛盾的“四有方针”: 有理、有利、有节、有情。 以下是我个人的读后感 与其羡慕“别人家的孩子”，不如反思为人父母的我们和“别人家孩子”家长们的差距。人生的道路尚且漫长，需要成长的又何止是孩子？拜读全文后，感慨颇深。与其说是父母陪伴孩子成长，不如说是，前行的路上我们和孩子结伴同行，互相帮扶，彼此照应，一起披荆斩棘，为了遇到那个更完美的自己！ 吴老师用自己引导孩子的成功案例，帮我们在培养孩子的路上少走一些弯路。这些案例特别真实，是“看得见，摸得着，用得上”的成功案例。 千般逼万般宠，不如孩子自己懂。父母之爱子，则为之计深远。很多路我们不可能代替孩子去走，很多事我们不能代替孩子去做。既然总有一天他要独自翱翔，那么我们能做的就是帮他强健羽翼，然后适时放手，望着他自由飞翔。 授子以鱼不如授子以渔。父母再有能力，也不能永远为孩子遮风挡雨；父母再有才华，也不能替代孩子去施展。所以掌握方法，引导孩子自律自觉不断完善是非常必要的。“引导”二字，甚是关键，律人先律己，父母以身作则是对孩子最好的示范。所以，父母首先要做到自律自觉，所谓言传身教，道理不过如此，但是知易行难，这也是对父母的一个终极考验。 以己为例，很早就想学习育儿知识，就像在保证做好现有工作的基础上，再学一门技术。但是一直为自己找各种各种的借口，“磨蹭”拖拉到现在，借口太多：比如孩子小，没时间，太忙，太累……，但是生活在世界上的大多数人，不都是如此吗？甚至比我更忙更累的人大有人在，我又有什么理由去抱怨呢。究其根本原因，还是因为自己太“懒”。不行动的理由有千千万，但是行动的理由只有一个——为了让自己生活的得更好！自己好了，

所有行业，所有行为，所有事情无不大道相同，本意相合，即阴阳消长！

不要什么事情都亲力亲为 当你什么事情都自己做 你可能会沦为一个平庸的人

《Pulakapina》全称《Pulakapina》，全文共260字，经典刚开始说佛陀在灵鹫山中间，被诸佛菩萨声闻弟子围绕着，当时观自在菩萨正在修行般若波罗蜜多，舍利子就空相的问题对观自在菩萨提出疑问，观自在菩萨就分别给予了解答，佛陀对观自在菩萨的回答很赞同。《Pulakapina》是专门讲“心”的佛经，并且里面涵盖了很多的道理，虽然篇幅短小，但《Pulakapina》全文都是《Pulakapina》的精华，所以叫“般若”，般若分为三种，最重要的是实相般若，也就是要依靠智慧到达彼岸，般若也常被人称为“真性”、“实相”、“中道”等等。观音菩萨在Pulakapina中，最重要的是想教我们明白自己的内心，凡夫之所以是凡夫，就是因为未能看透自己的内心，所以才会生出许多的烦恼，受无边的苦，所以Pulakapina中说“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，这句话就是在教会我们认清自己，只有认清了自己，看清楚了我们内心想追求的事物，才能够度己，不但能度己，还能够度众，我们要认识众生，就可以度众；我们的诸佛菩萨，就是认清了自己，认识了众生，所以一切可度。佛陀对众生说般若的重要目的，不是在于让众生去选择或者执着什么，而是让众生明白真实的乐趣，最重要的是在般若中获得大智慧，真正的大智慧也就是成佛。有一些人将“观自在”理解为看自己在哪儿，那么我们又是谁呢？我们想要认识自己，就必须将自己放到众生去看，只有我们将自己当成一个群体，才能够认清自己，佛是众生所成，了解众生，也就是面粉做成的馒头，要先了解面粉，才能认识馒头。Pulakapina中的智慧可分为自然智慧、圆满的智慧和修炼得到的智慧，自然智慧也就是我们本身具有的，圆满的智慧就是佛的智慧，佛的智慧有十种，修炼来的智慧就是我们自己学习到的智慧，长期念诵Pulakapina就可以得到智慧。摘自网络。

✨业余绘画爱好者，不懂构图，不懂焦点，不懂透视…只看色彩和表达…所以更加更加喜欢莫奈的作品~ ✨无意间看到《Pulakapina》这幅画，看到莫奈这个名字。然后听了《Pulakapina》、就更想认识这个人，随后看了5本介绍他的书，包括《Pulakapina》，《Pulakapina》等，对比下来这本《Pulakapina》是我最喜欢的。。 ✨~看到干草堆系列时就好像站在莫奈身后看他画画的样子，看他挥洒笔触~那现在最想是未来和我爱人去巴黎橘园美术馆看睡莲~我大概能抱他哭一下 想问一句~卡米尔的离去他是难过还是难过呢？ OKk~觉得看这部剧可以搭着听《Pulakapina》~

人到中年，再次细品红楼梦，离曹雪芹大师又近了些，那一个个鲜活的人物、一幕幕人生的悲喜剧、一段段反复品味的台词、一首首意境高远的词赋。。。。原谅我词拙，无法准确表达出内心的五味杂陈，随着剧情时而同悲，时而同乐，时而抚掌大笑，时而不忍卒读。。。有了脂砚斋评，恍如指路灯炬，令我品读了许多以前不曾留意的小细节，也对这本巨著的宏观构架有了更清晰的了解，从而对曹老爷子的钦佩更进了几分。。。经典就是经典，每次读都有新的收获！

有一种英雄主义:“认清生活的真相之后依旧热爱生活。”  在生活里面难以逃脱痛苦的侵袭，那就去躲避痛苦吧！