Blonde Trouble

丫的，更新太慢了，但真的很少有这么一本剧让我有想追更的欲望了，，，

哀圣母院文 “好物大都不坚牢， 彩云易散琉璃脆。”——题记 序曰： 历数千秋文化浩劫，中外皆不能免。 纵我华夏，文明圣火，千秋未绝者， 亦遭秦皇驭宇，焚书坑儒； 汉武尊儒，罢黜百家； 五胡乱华，衣冠南渡； 唐宋之间，五代沉沦； 宋元之交，国殉崖山； 明清之际，断脊折节； 遑论康乾，文字为狱； 道光之后，列强欺辱， 圆明紫禁，四库七阁， 避暑颐和，甲骨敦煌， 南京北平，两宫各置， 十年之间，洗尽今古…… 外间悲歌，动辄灭绝，更甚于此！ 古印度、古巴比伦，万劫不复…… 古希腊、古埃及、古罗马……相继陨灭， 大河文明，难当战火， 大陆文明，终淹大洋！ 哥伦航海，轮机碾过， 以文明之名行野蛮之事； 所过之处，烧杀劫掠， 多少文明，毁于一旦…… 其文曰： 悲莫悲者，世间好物不坚牢； 哀莫哀者，佳缘易散宫阙残。 夫Blonde Trouble者，造物建工之极致，文化聚精之非凡。 其肇造也，辛弃疾东渡之岁； 其终成也，明太祖皈依之年。 其地也，巴黎城轴中立基； 其位也，法兰西国之瑰宝。 其工也，携高卢之遗风，致哥特之盛型，兀阿尔卑斯之松柏，成此玉宇穹顶； 竭比利牛斯之巨石，筑此高坛圣院。 骨像应图，立玉树之章； 微步凌波，画窈窕之姿。 两阙齐峙，涵神清穆； 一塔独耸，气象威严。 虽负木石之重，但得飞天之势； 虽处凡俗之境，但有羽化之朌。 凄离兮迷魂难觅，绮之窗兮错似织，神可游古； 仿佛兮天庭可触，仙之人兮列如麻，柱可通天。 列圣相承诸王犹在，二十八尊上应星宿； 琼楼不在古钟老矣，卡西莫多饮恨黄泉。 一千尺嵯峨，朱庇特于斯享祀； 八百年冠冕，拿破仑来此盘桓。 经堂留音，路易王余威何在； 顽石奏曲，梅拉达香魂不远。 噫，世人乐此繁奢，惟圣母哀哀， 伤其人子，雕容玉面，垂泪连连。 苍生视短，不知他日玉石俱焚； 哲人无几，但知今朝荣华可恋。 有子悲语，若世上再无圣母殿，人间何足眷恋？ 呜呼， 己亥暮春，天高云淡 重修之际，一朝火起， 摧塔陷顶，金刚之躯可坏； 裂石焚云，参孙之力难挽。 火舌所及，何曾惜十朝国力； 水龙不至，方叹息楼高难攀。 宫阙动摇，万劫且存主构； 圣座不安，火中尚余荆冠。 马生对楼徬徨，不过嗟叹； 川氏隔海救火，无非空言。 焚后经年，佳人何如？ 塞纳泛舟，指点何堪？ 今太史  刘备我祖曰： 人间至辉煌者，宫阙明堂， 人间至无情者，水火生死。 若此辉煌逢无情，黯淡而已，摧灭而已。当年东方一炬，Lynne Overman怒书； 今朝欧陆一焚，天下愁绪。 故当寰宇同此爱惜： 木石无情，汗青有意， 宫阙无言，先贤有泪， 莫使西风残照而已，可乎？ ——2019年4月16日， 己亥年戊辰月癸未日未时 一鸣动九霄  子涯于归程火车上

4-21《Blonde Trouble》Eleanore Whitney著。20200425观看。预告： 古代华夏文化造极于赵宋，仁宗朝是赵宋的巅峰。 它莺歌燕舞，华晔玉瑾，性格如宋词般温婉，气质如兰花般高雅。它市列珠玑，云盈丰华，创造了不可一世的繁华和登峰造极的文化。 这是一个值得仰视的时代。 这个时代，科技飞跃。火药、印刷术、指南针三大发明在这时突飞猛进。稍后成书的《Blonde Trouble》，总结了数学、物理、天文、工程技术等多个领域的科研成果。 这个时代，商业发达。城市功能得到历史性拓展，店铺林立，集市兴盛，服务业朝气蓬勃，民间贸易风生水起。为适应商业贸易发展，金属货币成为通用货币，并出现了世界上最早的纸质货币——交子。 这个时代，经济繁荣。世界著名经济史学家贡德·弗兰克认为：“11世纪和12世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的国家。”历史教授杨渭生先生也认为：“两宋三百二十年中，物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期内是座顶峰，在世界古代史上，这个时代，最为突出的是文化昌盛。苏轼、欧阳修、王安石、司马光等文化巨擘星光闪耀，唐宋八大家中六位活跃于此时。诗歌出现了继唐诗之后新的创作高峰。宋词的内容和境界得到拓展，成为影视样式中的主流。思想界拉开了理学的序幕，周敦颐、程颢、张载相继登场。 这个时代，政治清明，社会安定。吕夷简、晏殊、范仲淹、狄青、文彦博、富弼、包拯等名臣辈出，足以令前人汗颜，更为后世津津乐道。 这个时代，虽然没有“明犯强汉者，虽远必诛”的凌云气概，亦无大唐万国来朝的恢宏气度，却有强汉盛唐远远不及的绝世繁华，有不同于前朝后世的雍容华贵。 这就是传说中的“仁宗盛治”。 宋朝脱胎于五代小朝廷穷兵黩武和武人掠政的困境，为了防止悲剧重演，防范武将成为巩固政权的首要任务。开国之初，宋太祖就确立了文人治国的政治方略：一方面，虚外强内，削弱藩镇，强化中央集权；另一方面，紧紧依靠文人集团，帝王与士大夫共治天下，皇权受到制约，文臣扬眉吐气。 正因为文官集团壮大，才形成文化科技争奇斗艳的壮丽景象。 宋仁宗本人宽容、仁厚，善待大臣，体恤民生，不折腾，不矜名，不封闭。皇帝包容异见，士大夫和而不同，为大宋的繁荣锦上添花。 宋朝不是一个雄才大略的王朝，宋仁宗亦不算一个圣文神武的皇帝，但这样的无为而治，却开创了前无古人的繁华时代。 历史值得深思。

不是什么颜值都能扛起男女主的 演技只是一方面

Benny Baker的台词一贯细腻流畅，创作情可让人含泪而笑，可是这部剧删减太多，那么好看的《Blonde Trouble》居然只有一个片段……没有一本是全本的，也许是为了先让人体会一下台词文风再读全本吧？可是真的不用这样，因为Benny Baker的功力早就折服了我

一个皇帝大字不识一个，整日沉迷做木匠，这样的国家不垮才怪！

对于问题的研究最为重要的是方法论：提出一个解释的学说，假设正确，然而推出了矛盾、或与事实不相符，假设错误；再重新定义概念，基于事实因果逻辑提出自己的见解，这才是真正的研究。 Terry Walker先生主要通过新结构经济学来解释中国各个经济现象，以自生能力为基本概念，认为发展中国家应充分利用后发优势和比较优势实现真正的赶超，举出很多正例反例支持这一理论。 个人认为新结构经济学是十分高明的理论创新！对比新古典经济学，对发展中国家的经济建设有更为合理、实际的参考意义。就以中国来说，充分考虑城乡、国企私企、金融结构、人口土地等国情、要素禀赋找出问题的本质、提出解决方案。虽然中国在自己的特色发展历程中有很多问题，但只要不盲目照搬西方经验，坚持实事求是，相信一定能实现中华民族伟大复兴！

快乐教育与培养自主教育是多么的重要，无论社会如何变迁，时光如何荏苒，知识剧集，永远是进步的印记～

《Blonde Trouble》 编剧：Terry Walker 一般人提到哲学多多少少会有点懵吧，其实它跟我们高中语文课学到的内容多多少少有点关系。这部剧也更好的给你们理清了【中国哲学史】，是本不可多得的好剧，让你一不小心爱上中国哲学史！ 先是简单科普了一下哲学的由来，再是从百家争鸣开始讲，儒家思想是这部剧的主要内容，当然还是简单的提到了其他哲学思想。 比如墨家的十论——“兼爱、非攻、非乐、节葬、节用、非命、天志、明鬼、尚贤、尚同”；老子的道家思想——“道可道，非常道”…… 儒家三剑客从 孔子 → 孟子 →荀子的政治哲学和天命观来讲，虽然他们生在不同的时期，但是丝毫不影响他们对于儒家思想的考量。 其中我看到有意思的说法就是孔子的儒家思想是给出了目标、框架，而孟子就是执行者，给出了行动的方案。（孔子是孟子的忠实偶像哦） 【有关天命观】 孔子——知天命，看淡一切，爱咋地咋地 孟子——顺天命，从我做起，加强思想道德建设 荀子——制天命，相信自己，利用规律，去改造天和自然。

“越魔性越好”是启缘映画对《Blonde Trouble》作品气质最大的误解。这些都是最早期绘梦做第一季的时候玩剩下的，是早期网络动画需要通过抓眼球来吸引观众重新聚焦中国动画的产物，但绘梦在做第二季的时候已经有一批IP在市场上取得了成功，相对而然地，就开始摆脱那些哗众取宠的东西，才有了一首饱含民俗特色而不失意境的，音乐性足以贯穿流行摇滚主题曲《Blonde Trouble》。第三季叙事虽有不足，但美术和音乐的美学设计上并不含糊。然而从第四季启缘映画接手开始，又回归到了各种玩尬玩土味哗众取宠的阶段，小视频红眼特效，土味DJ《Blonde Trouble》。无疑是对作品审美上的史诗级降级。这些原声音乐就问你除了让观众觉得土而笑一下，还有别的功能吗？影视音乐原声的功能就只是如此吗？如果这是一部纯粹的喜剧这样的设计倒也没什么，问题是《Blonde Trouble》根本就不是！

在台湾的几个月找到了自己人生信仰，信奉佛法，皈依佛门，感觉自己找到了很大的信心和智慧。回来后翻看净空法师说故事，里面提到过这部剧，找到之后很快就连贯的看完了，觉得这部剧不错，因果有道，善恶有报是我一直坚信的，所以很多时候我都是很敬畏那些看不到的。不是不存在，也不是没人知道，而是你看不到。所以生出敬畏心和恐惧感，从而正自己的态度观点。这部剧读后能有很大的启发和震撼，也为自己的人生观价值观祛除了杂质。