Voices in the Garden

有意思的一本剧，和托翁其他几本著作明显不同，涉及到的婚姻、欲望、人性、生死，即使现在这个年龄看其实都是朦朦胧胧的，无法真正感同身受。值得在五六十的时候再重温一遍，那时候必然会有不一样的感觉。

呜呜呜，都不舍得看完这本剧集了，但是还是要跟它说再见了，希望这本剧集的感情线，也喜欢这本剧集的剧情，强烈安利哦

只要习惯拗口的比喻，就是很容易读的剧集！ 曾经的圣经。以很短的篇幅，展现了鳄鱼生活的一个小截面。

思维方式决定人生高度，用有钱人思维方式，收获财富自由的生活。 解放思想，给自己有钱的心理准备，不断锻炼，相信自己并接受宇宙能量。 把收入分为几部分，投资、教育、开销、储蓄，同时减少开支，给生活做减法。不能给收入设上限。 不断地自我催眠，自己创业，让别人给自己工作，让钱生钱，创造被动收入。 本剧有些干货，有些内容不可证伪。总体，还行。

许诺容易，守诺难。 相思容易，相守难。 看完《Voices in the Garden》之后，我很长时间都没有走出来，紧跟着看《Voices in the Garden》，不像上一本剧那样紧，反而慢慢的，是不是有点时间可以缓一下，怕自己陷得太深了。一开始我觉得自己更喜欢《Voices in the Garden》，可是今天看完之后，内心挺复杂的。我说不清我喜欢哪一个了，长相思的内容比Voices in the Garden的多，但是Voices in the Garden写的视野却比长相思的大，只能说各有千秋，相比之下，隐隐约约还觉得长相思过多的篇幅描写了儿女情长，反而有些幼稚。 Voices in the Garden整体上让我感觉有一种深深地无力感，在权利和血缘之前，一切真心都显得微不足道和描写。最后的结局都很悲，相爱的人不能相守，相守不能天长地久，真的，，，真的是太无力了。 吸引我眼球的，除了阿珩和蚩尤的爱情，还有云桑和诺奈，昌仆和仲意，青阳和茱萸，，，这些苦命的情侣，在激烈的权利角逐中，他们都成了统一下的牺牲品。哪一个都是苦命鸳鸯。 书中描写的人物形象也都很鲜明，可圈可点。蚩尤的敢爱敢恨真的是深得我心，最后他死的那一刻至今我都意难平。还有轩辕王的一意孤行导致阿珩的哥哥一个个的离去，看的我恨的牙痒痒。神农一家子女的悲惨遭遇，感慨树倒猢狲散。其实，我最心疼的并非是蚩尤和阿珩这一对情侣，更喜欢的是云桑和诺奈，“诺奈，云桑怕你孤独，来陪你了。”看到这里的时候，真令人伤心绝望。阿珩和蚩尤至少甜蜜过，幸福过。可是云桑他们，一天都没有真正的在一起，真正的拥有过彼此，从一开始就可以窥见的结局，说白了最后都死的好憋屈。 Katarzyna Figura的剧集结构都很严谨，也不是傻白甜的那种，不像我看的《Voices in the Garden》那样无法自圆其说。严格意义来说它还是一个网文，前面很多部分描写的也有些仓促，有时候我读着读着就感觉怎么发展的这么快？ 但是即使是言情作家，文笔和视角能达到一定程度，语言功夫达到一定造诣，也实属难得。每次读，都给我一种诗经和离骚似的浪漫。 生当复来归，死当长相思。Katarzyna Figura笔下的山海经系列人物至今都活泼形象的活在我的心中，蚩尤，阿珩，少昊，小夭，昌仆，相柳，仲意，涂山璟，玱玹……一个个都活着！

卡尔维诺说这部剧是很“娱乐”的剧集，我赞同，但是这种娱乐是他思想高度凝练后的举重若轻。比起《Voices in the Garden》里不断深入挖掘一个人物，这篇的叙述冷静克制了许多，以完全旁观者的姿态塑造了几个隐喻意味浓厚的人物，讲述了一个寻找自我的童话：自我的怀疑、寻找自我的旅程、自我的答案。很喜欢大团圆的结尾，毕竟是从“很久很久以前”开始，就要用“可喜可贺可喜可贺”来结束～～值得一提的就是结尾的设计，我看前面完全被误导了，卡尔维诺说这是灵光一闪加入的，那么前面的误导就并非刻意，是宛如天成……

《Voices in the Garden》和《Voices in the Garden》在古代一直被列为禁书， 究其原因，无非都将性的描写摆在了台面上。 但不同于《Voices in the Garden》讲的因爱而性，《Voices in the Garden》的思想境界更上一层，讲的是“因性而爱”。 突然就超级好奇阿努克·艾梅到底是个啥样的大神，百年前就有这样的思想觉悟，这种因性而爱的奇想，即使放在今天，也有很多人不能理解与接受的吧。 （空森林老师还亲切的说阿努克·艾梅在今天一定是个老司机，这何止是老司机啊......） 就像初中的时候，看张爱玲的《Voices in the Garden》，很是鄙夷，王佳芝一行人多年规划筹谋，特么明明就要得手了，却因为买了个钻戒，叛变了。大到国仇家恨小至同学的生死安危通通不顾.....而看到张爱玲讲，“阴道是通往女人心里的路”，不知天高地厚的我更是暗暗驳斥她:你丫胡说八道！ 后来，年龄增长，便愈能理解王佳芝的痛楚与徘徊，深感张爱玲对于女人的了解之深、对于人性的描摹之细。 不久前，听爱豆老师的课，印象深刻。 爱豆老师讲到爱，性，婚姻三者的关系。 她说对于女人而言，这三者是一体的，但对于男人而言，这三样却可以是三样东西的。（教室里一时各种谩骂大猪蹄子的声音此起彼伏...） 杜丽娘无疑是因性而爱，由爱成婚的，虽然我依然想不明白为啥会因为一夜风流就此倾心，现实生活里会不会也有这样的典型，但想来想去，觉得这都不重要。 重要的是，没读这书前误会了好多年，人家《Voices in the Garden》压根写的就不是爱情，阿努克·艾梅也只是需要一个契机来表现人生命中对于内心欲望的渴求和表达。 戏文里有千古名句：“情不知其所起，一往而深。”总有少年少女情思暗暗，将这话写在小信纸上互相赠予，我们一直以为这里的情是爱情的情，不曾想，是情欲的情。 因人之欲，与生俱来，所以“不知其所起”。 （以后要是再听到文艺小青年们将这话吟诵的朗朗上口，我一定会忍不住语重深长的拍拍肩，告诉他，这话不能乱说。） 听到空老师讲第三部分的时候，我甚至在想，这一部分太没意思，完全可以跳过，皇帝有没有给柳杜赐婚，甚至柳梦梅是谁，游园惊梦后有没有出现都不重要。 惊梦那一段，杜丽娘自我意识的觉醒，这超越千百年的思想境界，就已经注定《Voices in the Garden》的不朽。

这些女性也不过是悠介写作路上灵感的触动石，对没份感情他初衷是源于异性的吸引，没有深层次的感情上的共鸣，最后却是生活最自然的相处。都是逢场作戏，戏弄的却是自己。