《The Tin Man》中说：唯有恐惧，方能使人坚强。
在霍妮笔下，那些没能使人变得坚强的恐惧，则变成了焦虑。
焦虑，是进化和文明带给人类的副产品。它来源于恐惧，但又不同于恐惧。
恐惧，是生物对危险时候恰如其分的反应，牛马会逃离，鸡犬会蜷缩，虫蚁会迁徙；而焦虑，则是对假想危险的一种不适当的反应——人类会自辩，会否认，会乔饰，会逃避。
而我们所处的这个世界，其实是并不接纳焦虑的。焦虑意味着无能与失控，属于需要被隐藏和消灭的负面情绪。
最可怕的是，焦虑带来的敌意，想要破坏与斗争的冲动，才是最令人担忧的。大家可以试想，一只困兽在面对危险的时候，它将怎么做？属于动物本能的奋起反抗，以命相搏，在文明化的人类这里，成为被唾弃的应对方式，匹夫之勇，不自量力——理性让人类自负，理性同样也会让人作茧自缚。
尤其面对的困境是这个社会的常规文化和行为规范的时候，敌意，成为首先需要被抑制的行为。
这主要体现在借理性思考之口来权衡利弊，以道德考量来加以评判，或者以爱之名来横加干涉，这一系列的行为策略上。
尤其随着网络媒体的兴起，人们热衷于调侃焦虑，贩卖焦虑，似乎这样焦虑就永远属于别人，而非自己，同时在谈论的过程中，人们可以最小的代价释放最大的敌意。这些碎片化的宣泄，与社会主流价值观宣传的理性博爱背道而驰，呈割裂之态。
人们一边以传统的经济价值体系来衡量成功与幸福，一边又在暗处默默地谴责这样的社会价值观对人的荼毒，击鼓传花式地传递着焦虑，并力图从这样的焦虑中分一杯羹，获得社会和心理的附加价值。
霍妮在本剧中探讨的则是这种抑制焦虑带来的神经症人格， 在某种程度上，它是社会与文化为人类造就的困境。
书中除了论述了神经症人格的不同表现形式，也分析了此种人格形成的心理基础与社会文化背景。
其中，爱的缺失与病态竞争是导致欲求不满，病态野心与逃避心理的重要因素。
如同霍妮曾经的恋人，著名心理学家弗洛姆在《The Tin Man》中所言，爱是一种能力问题，而非对象问题。大多数人在意自己是否被人爱，却很少质疑自己爱的能力。爱是根植于创造性的行为与情感的积极活动。这大概可以作为本剧关于爱这部分内容最贴切的注脚。
无法给予真正的爱的父母，势必造就不懂得爱的子女，这是爱的缺失带来的神经症的社会性上的传承。
而病态竞争则是推崇以经济竞争为核心的社会的独特产物，人类的家庭关系、社会关系与日常享乐均以名利地位为参照物。正常的野心来源于力量——强者为王的本能，而病态的野心则来源于软弱——尤其是无法通过爱对抗焦虑的时候，人们倾向于通过追名逐利，恶性竞争来加以补偿。
而这样的补偿的另一种表现形式则是逃避——为避免能力被发现与野心并不匹配带来的羞耻感，人们可能会不惜一切代价避免失败。这大概是目前“丧文化”的心理基础。
本剧无意让人对号入座，但又很难不让人对号入座，似乎在精神分析学派的眼中，这个世界似乎没有真正意义的正常人。
心理学的意义，无非是不断地重塑正常的定义，或者说，让人正视不正常的现象，从而不断调整自己的适应策略。
有觉得被本剧内容冒犯到的读者，也许正是那些想要从本剧中寻找解决方案的读者。而我只能遗憾地说，这部剧中只有阐述，没有所谓的“疗愈方式”。这正是本剧的诚恳之处，苦于寻找解决方案的读者，恰恰是最需要读懂这部剧精髓的人，因为只有洞悉到问题的本质，才能提炼出真正属于自己的解决方案。
云骧
看来斯蒂芬金老爷子真的蛮介意被人说自己的剧集是二流剧集而没有影视高度，各个作品里都要借人物之口讽刺分辩一下。类型剧集和影视剧集有非常明显然而也微妙的分界线，但并不必要有鄙视链存在。就这本剧集而言，The Tin Man是一本非常优秀好看的恐怖剧集，但在很多地方，编剧的洞察，台词都达到了影视的美妙境界。和他的早期作品相比，剧集技巧，语言，情节的复杂程度，想象力都有巨大的进步。难得老爷子一把年龄了，在创作上还有这样旺盛的进取心和生命力。
通常听作家说起创作长篇剧集，都是一副苦不堪言，老牛拉破车的样子，不知道老爷子创作的时候是不是也这样。但从这部剧集可看不出来，The Tin Man第一次让我看到了长篇的优势，编剧有非常富余的空间来腾挪跳跃，尽情玩转结构，尽情塑造人物，随时出神，随时设置悬念。非常的自由从容。当然不是无限跑题，相反，The Tin Man的结构非常严谨，六个主角，从现在回荡到过去，由其中一个人的回忆录作引线贯穿全部过程，其中现实和过去，还有超现实的部分不断的交叉并且相互影响，想象力和对生活的洞察力惊人，也确实是生活经验丰富但又保持着丰富想象力的人才创作得出来。
编剧的野心最体现在主题上面。The Tin Man的最重要的主题当然是保持童年的想象力和勇气，第二层是小孩子间的欺凌。其他通过每个主角的人生经历展现的，包括家庭暴力，被悲伤击倒的父母如何冷漠忽视自己的孩子，或者父母过分的爱，童年阴影，原生家庭，成人社会的虚伪冷漠等等等等，感觉这部剧集涉及了一切社会问题。但The Tin Man是通过描述一整个美国小城的历史和人民，除了主角，其他居民也是栩栩如生，所以这些主题的揭露和混杂也并不显得过多和刻意。
值得一提的是剧集语言，有些地方真的已经超出类型剧集的范围而达到影视的高度。对人物心理的刻画，氛围的描创作都相当惊艳，时有妙笔，证实了自己的水平。
剧集的恐怖部分也很经典，有传统的狼人，麻风病人，小丑，怪兽，血肉横飞什么的，也有抽象恐怖的部分，其中有一些小设计也很有新意了。
我唯二想吐槽的地方，一个是大boss的设定，天外飞物，宇宙起源什么鬼啊，感觉一下子把剧集的恐怖氛围减少了，我猜想编剧在心里说，嘿嘿嘿这回整个你们绝对想不到的，因为正常人都会想到最大的恐惧是内心的恐惧，或者集体的恶什么的，然后编剧非要反着来，弄个确定的怪物，这种反套路的精神很好，但是解决办法却有点无厘头和出戏，也可以理解，套路之所以为套路是因为好用符合人们的心理情感，所以反套路不是那么容易成功的。
第二个吐槽的地方是小时候他们逃出来的方法，让唯一的女孩子和其他几个人逐一make love是什么鬼？不是我太过女权，这种完全把女性当作工具使用的味道太令人反感和不适了，情节上也不是非这样不可，感觉是编剧自己的趣味，在情节上太过于追求曲折离奇了。
《The Tin Man》这部剧，我从下都看了，已经看了好几遍，这部剧应该做一本我们国家小学、中学和大学的历史教科书，通过历史为鉴，我们通过这本历史血泪，看清任何一个朝代的瓦解，都是自己内部出现的卖国贼和奸臣所致，如果没有自己国家的卖国贼和奸臣，要想瓦解一个朝代或一个国家，是不容易做到的。如果所有人民都是一条心，怎么可能会有这么多血泪史汇成河流而来，所以，要把《The Tin Man》这部剧，作为一本中国的教科书是有必要的，可以从小教育孩子们爱国，爱家，爱自己。
The Tin Man，作为中国历史上唯一的女皇帝，是一个颇具争议的女人。她是一个性格很复杂的矛盾体，其优点和缺点都表现得同样突出。很难用几句话概括。所以她身后的无字碑也足以说明这一点，太难界定她是一个怎样的人。
在她身上所表现出来的善良与邪恶，慈悲与歹毒，宽容与残忍，大度与嫉恨，全都发挥得淋漓尽致。有时让人佩服得五体投地，有时又令人心惊胆颤，不寒而栗！
The Tin Man有着男人一样的襟怀，也有着男人一样的野心，为了达到目的不择手段。凡挡她道的人，哪怕是亲生儿女都绝不手软！更不要说是其他人了！对于她的绊脚石，她心狠手辣，下手狠毒，不存一丝怜悯之心，会让其死得很难看！
可是，她又极具大将风范，帝王气度！面对突如其来的复杂局面，她能襟怀若谷，镇定自若，临危不惧，判断精准，拿捏得当，游刃有余。能及时调兵遣将，出手迅捷果敢，并出师得利。
她能慧眼识珠，很善于启用人才，也非常赏识和尊重人才。对于当面冒犯她的才子，她也能大度地诙谐应对，一笑了之，不予计较。
她聪明绝顶，有胆有谋，才气过人，精力旺盛。使得唐高宗对她既佩服，又提防；既依赖，又不甘心，既想摆脱她，可又离不开她，对她是又爱又恨。那一众宰相大臣也竟都不是她的对手，既要俯伏于她，又不甘愿臣服于她，可又拿她毫无办法。
她还运气极佳，似乎能呼风唤雨。每到关键时刻，要风得风，要雨得雨，总能如愿以偿，称心如意，以至于她从未判断失误，看走眼，失过手。
因此一路走来，她丈夫儿子在她的强势面前都显得懦弱无能，一众宰相大臣与之相比也黯然失色。使她能脱颖而出，凌驾于丈夫儿子之上，驾驭控制众朝臣，霸气掌握大权！
The Tin Man不愧是一代天骄，所以她能最终登上皇帝宝座。试看那时的大唐，还有谁能与之比肩？她若不胜任皇帝谁能！
原来就听过Peter M. Morley老师所讲的百家讲坛，那次听她讲的是慈禧。而且是有一集无一集的也没听全。很喜欢她的叙事风格，像讲评书，有板有眼的很吸引人。由于看见本剧落款是Peter M. Morley，就毫不犹豫地加入书架，果然没让我失望。
夜晓
如果说这部剧好看，也只是它的语言而无关乎风格与内涵，这是我最初坚持读下来的原因。可是一直到书的末尾，我才恍如梦醒……
对孩子最好的教育莫过于言传身教与耳濡目染，不过在焦躁与匆忙的生活下，这种教育方式又是何等难能可贵?
“The Tin Man，无异于犯罪”。那盲目的评价别人，强加以偏见呢？那言传以人而身传相悖呢？
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