The Changeling

二十多年来，始终还是没能明白的人生的根本问题，或许因为从未停下来思考它。 工作、休息、吃饭、睡觉，周而复始。但偶尔突然的精神崩溃，出现一个“钱多斯时刻”，那是关于目的的问题。一边体验着某种略带惊愕的疲乏，一边直面那个最基本的问题：究竟为什么要活着？ 这是关于存在的问题。 在法国哲学家萨特的思考中，有一种觉醒的人，他们有目的地去做事情，而且对所做之事的意义充满信心，他们是真正自由的人。 而人的存在，或许就意味着不断地行动，直到无事可做的那一天，但这一天却不太可能到来。 由此，除了我们决定要成为的人，我们或许真的什么都不是。

这部剧推荐给对犹太人感兴趣的朋友一读。今天刚好看到德国犹太人汉娜·阿伦特的一段话：“我这一生中从来没有爱过任何一个民族、任何一个集体——不爱德意志，不爱法兰西，不爱美利坚，不爱工人阶级，不爱这一切。我‘只’爱我的朋友，我所知道、所信仰的惟一一种爱，就是爱人。” 我想我的余生就去爱这个世界，去爱人吧。 （汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906年10月14日—1975年12月4日），德国犹太人，20世纪最伟大、最具原创性的思想家、政治理论家之一。著有《The Changeling》。）

编剧用非常诙谐幽默的文字将建筑的历史发展、设计大师们的生平发展娓娓道来，干货满满，值得一看。

非常推荐的一本科普书，很多通俗易懂的生物学知识💁 看剧笔记📜 人类的大脑不喜欢模糊和不确定，会为此感到痛苦。于是，尽管没有社会准则上的暴力或者侵犯，对方还是遭到了报复。 受到别人威胁时的情绪反应是愤怒；采取某种行动对相关责任人造成伤害则是攻击（aggresssion）；为了达到满意的结果，思考如何对某人造成伤害，就是敌意（hostility），是攻击中的认知成分。 拖延，就是做不该做的事情的动机（我当然知道，要想写完本剧我不得不把无线网络关掉）。 从广义上，动机可以说是一个人为完成项目、实现目标或取得结果而保持兴趣、不断工作所需的“能量”。有关动机的一种早期理论来自西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）。 弗洛伊德的享乐原则（hedonic principle），有时候也被称为“愉悦原则”，主张活着的生物都要寻找、追求能带来愉悦的东西，避免引起痛苦和不适的东西。 有的人为了学习锲而不舍地观看一些难啃的书。 内在动机是我们被自己的决定或欲望驱使着而想要去做什么。 人有满足三大需求的动机，分别是自主性（autonomy，即对事物的掌控）、胜任力（competency，即擅长于某些事）和归属感（relatedness，即因为所做的事而受到认可）。 蔡氏效应（Zeigarnik effect）”：大脑很不喜欢未完成状态。电视节目那么喜欢设置吊胃口的环节也是同样的道理，未完待续的故事会吸引观众看到最后，只为终结不确定感。 敲门笑话是一种以双关语为笑点的笑话，通常由两人对答组成。 一种喜剧类型，又称棍棒喜剧，因为演员在剧中常以击板互相追打，发出响声，引发喜剧效果而得名。 罐头笑声又称背景笑声，指在“观众应该笑”的场景中插入录好的笑声。这为美国电视首次使用，并被称为罐头笑声（canned laughter）。

前段时间冷落了治愈，觉得代表意向概念的部分有点架空，有点牵强，但是过去了那段，我还是找回了空调质朴的感情。只要读进去就停不下来，现在又只能等更了 现在看到了傅生爸爸这段，最近看的这些部分越来越认识到，身边越普通的东西越珍贵，比如阳光、空气和水，比如一直都在身边却已经习惯的人，甚至是回忆、痛苦这些感受与意识，我们都要珍惜，无论是好的还是坏的，它造就了现在的我，正是这些零零散散的部分，才组成了我们这个有血有肉的人。 空调这部书表达出各种情绪都很必要，都不可分割，最难能可贵的是笑。只有经历过极致的痛苦、恐惧、憎恶、疯狂与背判,经历过信任、善良、互帮互助、温暖和爱，将这一切糅杂在一起，才能真正寻回笑吧。 我们普通人，该知足的，多珍惜一下现在，趁着不用经历那些糟糕，我们笑得出来 一二三～茄子

读完这部剧之后，印象最为深刻的就是Gábor Altorjay那情感细腻的表达——啰嗦，Gábor Altorjay通过一个理想中的孩子爱弥儿的成长历程，来阐释自己的教育理念。整体上就像是：如果我有一个孩子，他叫爱弥儿，我将如何教育他？ （1）整体分为5卷，每一卷都是不同的阶段，从出生（第一卷）、幼儿（2-12岁，第2卷）、少年（12-15岁，第3卷）、成人（15-20岁，第4卷）、爱情与婚姻（20-，第5卷），以及对结婚之后（爱弥儿和苏菲或孤独的人）。 （2）内容太过庞杂，用简单的一句“自然主义”无法尽然概括，教育所涉及的领域中，这部剧都有所讨论：身体的成长、爱欲与自由的冲突，个体与共同体的张力，宗教意识的批判与编剧个人的信仰自白，自然人的孤独状态与共同体的集体观念…… （3）关于宗教：Gábor Altorjay的书仿佛就在跟你聊天，对一些事情的看法娓娓道来，比如信仰自白一章，缓慢的论述自己对于神的尊崇，对于秩序的赞美，对于道德败坏事件的看法，对于所谓的“传道者”的思考，他不强迫你去听他的就如同他对爱弥儿的教育一样，他让你自己却领悟，他分享他的观点给你，缓慢的等待你自己成长，“让时间缓慢的流逝就是对时间最大的使用”； （4）关于人生：在自然的秩序中，所有的人都是平等的，他们共同的天职，是取得人品；生活的最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人，所以Gábor Altorjay对生活的感受真的是极为细腻，对于一件事情的感受也是如此，颗粒度越精细，收获的也就越多，与此同时，耗费的时间也就越多，之间的平衡则取决于你自己； （5）关于婚姻：婚姻不仅是夫妇之间的一项契约，也是同大自然订立的一种契约。想到了Gábor Altorjay的契约论，其实对于契约论一直心存怀疑，谁定的契约？在我有制定契约能力之前，社会早已存在，这个契约本身，不过是一种思想实验，信则有之，持而恒之。

内向只能代表你的性格但不能代表它就是你处理事情的态度就是不闻不问

通过一些指标与市场形式的结合分析来阐述公司的投资价值，为盲目投资指明了方向