The Afterlife of Grandpa

起初很不愿意接受查拉图斯特拉的言论，为什么要和恨你的人做朋友，为什么要拒绝温柔？为什么说要挑战自己成为超人？肉体和灵魂是什么样的关系？真的是肉体中的某一部分在主导肉体和灵魂吗？这些问题我的确不同意他的观点。我在那时似乎就看到了他受挫的的场景。 果不其然，企图用自己的言论去改变世界的人下场都不是很好，即使成了超人也改变不了。当我看到他也愿意去和愿意听他讲话的人交往时，我知道他违背了自己。 我企图想要讥讽他可笑的言语，可我张嘴时我却闭上了。因为他在改变，虽然其中也掺杂着我的同情（像是失败者嘲笑同样失败的人的那种同情）。 然而，我却想到，为什么要让他坚持自己？为什么不能违背自己的誓言？人是在成长的过程，总是在不断的积累经验，不断的建立起新的观念，纠正旧的观念。何况我也在他的言论中了解了只言片语，学到了一些东西。谁说评价一个人必须要完整地评价，他的闪耀不可磨灭，他的错误也不可遮掩。 如此，不过如此。不知和你的朋友一起跳舞可曾开心？也许会吧，也许不会。你是谁呢？我不知道。

或许本剧的很多问题都可以回到“人、社会结构和社会历史间的关系”话题上。抽象经验主义研究中只见孤立的人，宏大理论中可能这三者都比较模糊。 人、群体和社会都是多样的，所以我们必须关注具体的情景。得通过在个人、历史和社会结构中找到融合点、交织点，发现一个能够对各种人群和社会达成有序理解的研究切入点。 历史对于社会研究来说确实相当重要，历史本身是动态的、多样的，相应的非孤立的、动态的社会研究无法脱离历史语境。且历史某一些特征会沉淀到一种文化中，这些积淀深厚的文化印记构成了社会结构的一部分，对于社会研究来说是不可或缺的。 本剧确实给了我极大的思维上的启发，许多以前未能考虑到的维度逐渐显现在眼前。当然，本剧的观看过程并不轻松，甚至可以说有点痛苦(众所周知1米尔斯=0.5帕森斯)，庆幸能得到一位能够深入浅出的“转译人”的帮助，使我没有被编剧的论述绕的太晕。 其实初读者只需着重关注编剧讨论的问题、批判的对象和相应的结论，对核心意涵有所体悟即可，后续再慢慢地啃读，吸收编剧的思想。

怎么说呢，前几篇还是很有趣的，奇奇怪怪的机器，奇奇怪怪的功能，曲折离奇的故事情节，不愧是大刘推荐的科幻 因为是波兰译成汉语很多原音梗我get不到，很多篇目还有些一本正经的胡说八道多次差点弃文 但是他确实厉害不仅很多科幻设定是神预测而且关注到了哲学范畴，作为一个看剧粗糙滴人最喜欢的还是讲故事机器，写诗机器，金句频出，时常自嘲，反思

好姐妹就是我说的话你能心有灵犀，你说的话我能问音知意，一句“嘴这么甜，又想抄啦”直接把我锤进明昭和廿九的坑底，姐妹cp yyds！

less is more。 不论是哥特、巴洛克、洛可可、新艺术还是现代主义，我觉得一切元素都得适量，多了不好，少了也不好，建筑最重要的是功能，装饰也是必不可少的艺术。

每个人都希望自我中心，思想决定行动，没有想过的东西，不会到你的行动中来。所以改变自己，从思想开始。丢掉负面的，不健康的想法，时刻修正自己，提升自我，你想成为什么样的人，就会成为什么样的人。

当年慷慨歌燕市，也曾从容做楚囚。恨不引刀成一快，终惭负了少年头。 无论是赏金杀手，职业间谍还是文弱书生，亦或是一介布衣，国恨家仇面前，人人都是刺客......

2020.2.4号立春读完，科普入门性质，还可以。编剧计算机基本脉络比较清楚，知识谱系比较完整，有其内在逻辑串联，硬件，软件，网络，比大学计算机公共课强太多。书中提到的知识点都很浅，网络搜索一下都能知道，编剧只是做了个比较好的整合，对于互联网带来的科技奇迹和风险的两面，编剧也是泛泛而谈，印象不大。总结：书中对知识点的罗列及其排版比较完整，但具体内容过于强调入门，讲的很浅。

由七篇短篇剧集构成的作品，由一个个看似朴实寻常却离奇的故事拼接在一起。写出了东野先生一贯的风格，诙谐幽默，虽说没有长篇剧集的酣畅淋漓但是一个个环节紧凑的小故事也很精彩

朱瞻基即使有诸多谋算，于她，唯做有情人。孙清扬懂自安天命，相伴之人是她所爱已足够幸运，所以不曾贪妄。围绕这场相遇，其他人都不过是陪衬而已，只是身在其中，又有谁能知道，命运保全的从来都不是自己。不明，则拼，拼的是证明自己才是画布中的牡丹，却并不知道，下笔之初便都已然注定。历史就像一面镜子，不如从现在开始慢慢学会做个明白人，进退自知，心静如水，同时也能独善其身，知人情世故 ，毕竟大智若愚。