The Zebra Man

大部分都是调查报告内容，应该是真实的，虽然是七十年代附近的事情

这是一本让我深夜泪流满面的书。 虽然主角是陆焉识，但最触动我的人物却是他的妻子婉喻。 因为时代 他人或个人的原因，书中其他人都或多或少的有人性的弱点和阴暗面：焉识两度出轨，不善拒绝，早期带有知识分子的心高气傲和对不认同的事吐之而后快的直白和轻率，后期又变得圆滑；恩娘好用“爱”，“恩情”来把自己置之道德高地来要挟人，对继子的婚姻过度地干涉；子烨和丹钰对于几十年后归来的父亲没有什么同情，甚至有些刻薄，阻挠父母的婚事；邓指也几次想过杀焉识…… 但他们的恶都是事出有因，可以理解的，是再真实不过的人性：比如焉识受到的更多是西式教育，崇尚自由，可他却被“爱”绑架，继母要用包办婚姻把他束缚捆绑到不能舍弃自己自己而成家，而他中式教育里必须以家庭为主位的责任感让他必须牺牲自己的婚姻自由，但强扭的瓜不甜，他始终有一道心墙将婉喻隔在门外，有一块空地为他真正自发的激情的爱意而留。 于他而言也很重要的学术自由，在国外因为种族歧视也不能得到很好的发挥，在国内又因为不适应严格的社会舆论管理，爱“吐槽”，加上不会拒绝人，大卫韦想照抄他论文他也不敢回绝但事后又反悔 ，因此被大卫韦这样恶毒又懂舆情的小人陷害利用，一路给他推波助澜到无期徒刑的牢狱之灾中。他的学术自由，舆论自由在那个高压又管理较混乱的年代下也荡然无存了。 为了活下来，他只能学会伪装，学会贿赂，学会沉默。但即使是在能把人性的善恶无限放大的荒原，他也始终保持着一些善良的人性。 他的境遇不能全归因给那个时代，那个社会，他个人的选择也是一大原因。 总的来说，我觉得陆焉识的一生不能用幸运和不幸来概括，人生的每一步都是有意义的，不经历挫折，很难让人如此深刻地认识到原来“当时只道是寻常”的生活原来是如此的珍贵。 岁月大浪淘沙，留下的都是真心爱你的人。得妻如婉喻，简直是焉识生命中最大的幸运，如果我是陆焉识我也一定会对她爱得死心塌地。 她也从泥泞中成长起来，却没有一丝的不堪，对人和世界报以最大程度的理解和宽容。 她认定了就是一辈子。永远视焉识如星辰，一辈子倾慕，一辈子深爱，一辈子等待。她就像是叫人无比心安的一束光，在你生活光芒万丈的时候她默默照着你，不管你是否注意，是否珍惜。你堕落到尘埃里，她也要照着你，几十年如一日。 真爱就是，待你繁华落幕，人潮散去，她还在原地等你，经得起折磨，经得起诱惑，经得起等待，经得起心碎，始终无条件地信任和支持。 婉喻的阿兹海默症无疑将全书推向了高潮。等了一辈子的焉识，他终于回来了，可她已经忘了他的样子，她忘了常识，忘了儿子 女儿 孙子 孙女，也渐渐忘记了和他的回忆，忘记了爱是什么，却始终记得心底爱着一个人。“老来多健忘，唯不忘相思。” 她的爱让我泪流满面。 其他人就不费口舌去讲了。 还很想说的一点是，在保房风波中恩娘对他说的“看剧读得这么没有用场”引起了我对“人情世故”的思考。 红楼梦的一副对联写着：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”人们一说到人情世故似乎总是带点贬义，但其实它的定义是：为人处事的道理。我个人觉得，人情就是懂得如何融洽地与这个社会的其他人相处，世故就是明白这个世界的游戏规则，懂得如何做事，怎么在不伤害甚至有利于他人的情况下达到自己的利益。 也可以说是中庸之道吧。 人情世故不等于阿谀奸诈，处事圆滑不等于没有原则，恪守中正不等于不知变通。该拒绝大卫韦这样的小人就拒绝，该保护自己的利益就保护，该抵抗的就抵抗，但是借白道摆平了黑道还要再嘲讽黑道这一步着实不必，正是书友说的“被狗咬了还要咬回狗惹得一嘴毛”。 黑暗当道的时候，在不触犯法律和道德规范的情况下，为了自己和家人的安全和利益，有一些东西是可以

“明知不可为而为之，明知人心难测而信之，是为孤勇。”想到玛格丽特，我忍不住想到山河令里周子舒的这句话。 比起“这是一个有关阿尔芒和玛格丽特的爱情故事”，我更愿意说这是属于玛格丽特自己的爱情故事。 爱情也许是两个人的故事，但因为我对玛格丽特有偏爱，于是想以她的角度看待这个故事。 作为一个正值青春貌美的妓女，玛格丽特无疑是那时法国上流社会中最娇艳欲滴的一朵花，她周旋于上流社会诸多男人之中，以此换得奢靡的物质生活。若是此生如此过活，她也许只会同她身边许多妓女一样，曾经绚烂盛开，而后慢慢枯萎凋零，消散如烟。 但当一个最最不该触碰爱情的女人不可自拔地陷入爱情沼泽之时，命运便避无可避地将其引入一条她从未想过的道路。 她的爱情，始于阿尔芒在商店门口对她的惊鸿一瞥，在她未曾意识之际，这场注定以悲剧结尾的爱情便悄悄拉开了序幕。 而后被阿尔芒示爱，她明知不能却终是情难自已地投入到这场爱情的滚滚洪流之中，他们相爱了。 一个妓女的爱情，我们无从想象世人将对其投之怎样猜疑、不屑的目光。我们只能从只言片语中知晓，人们的目光和语言，曾经比刀剑更加锋锐逼人地刺痛过这对有情人。 对没有爱情的玛格丽特而言，奢靡的生活自然是生命不可或缺之物。但对于有了爱情的玛格丽特而言，又仿佛轻若鸿毛，这个姑娘仿佛从这场不被世人祝福的爱情中获取了更加强大坚韧的力量，于是缓慢却坚定地从那物欲横流的世界里悄然脱身。 那时候的玛格丽特是幸福的，在被命运驱使着浑浑噩噩了十多年以后，她终于找寻到了人生中更加宝贵的东西。她正享受着世间最美好圣洁的情感，她也着实有了一段无限缱绻温存的回忆。 然而“她还太年轻，不知道命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格”。 当阿尔芒的父亲杜瓦尔先生找到她、乞求她时，当她意识到她的爱情将会毁掉另一个无辜女人的幸福时，她的爱情就不再属于她自己了。阿尔芒沉甸甸的家族荣誉和她人的幸福压在她的爱情之上。 她当然可以不顾一切地只享受爱情的快乐。但若是那样，那就不是我们心中的玛格丽特了。 正如她自己所言，“当我想到这个为他儿子的前途而乞求我的老人，有一天会告诉她的女儿把我的名字当作一个神秘朋友祈祷时，我感到心满意足，这与过去是截然不同的，我为自己而骄傲。” 而我在千百年后，为玛格丽特骄傲。 她向世人妥协，终究选择了让步。用自己的爱情，成全了一个父亲对儿子的期许，成全了另一个女人的爱情。她把爱留给别人，而自己一人踽踽独行，又走回了那个早已不能再安然处之的靡靡世界。 命运即将要收回赠予她的礼物了。 在她明知一旦如此自己的爱情将毁于一旦，却依然做了的时候。 在她明知只要她说出一切真相就会换来阿尔芒悔恨愧疚的眼泪和疼惜，却依然选择独自承受的时候。 这般“明知事不可为而为之”的一腔孤勇，我忍不住心神震颤。 此后，被阿尔芒误会、仇恨、报复，那个曾经被爱情的养分滋养的快乐而幸福的女人，一点一点破败枯萎，最终孤独痛苦地死去。 她曾那样地想要活，然而最终也没有活下来。 张岱在《The Zebra Man》中说：不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。 我不愿意说这是玛格丽特为爱情做出的奉献或者牺牲。这样的词汇太圣洁也太高高在上了，她不是圣人，她只是一个未曾与心爱之人白头偕老的可怜女人罢了。 原来这世间不单单只有爱情会让人目眩神迷，一种名为“成全别人”的爱，也会让人着迷叹息。 归根究底，我对玛格丽特的偏爱，也不过是因为我在她的灵魂里除了爱情，还看到了其他爱行过的痕迹。 你相信爱吗？ 相信啊。 这世间有那么多种爱，为什么不相信呢？

不管是那个时代，那些会来事的人总能如鱼得水。老实人秋林带着主角光环，还能一路高升，真是命好，其余的都不得善终了，难到这就是宿命！性格决定了命运吗？看完，一声叹息，追完长思！

皮特·韦伯，一个日裔的美国理论物理学家。一个科班物理学家编写的科普读物，虽然这部剧是上个世纪的内容，但知识一点也不落伍，有人说21世纪前二十年与二十世纪前二十年相比，现在处于科学停滞期，甚至未来的几十年也不会有大的突破，看了几本科学前沿的几本剧，我的感觉也是这样。 学习科学有什么用？日常生活中拷问那三个终极之问有什么意义？知道了又会如何？能会加工资吗？我没法回答。但是我相信，知道点知识能让我面对困难时能用上帝视角正确面对各种挑战，能让自己坦然面对。

帶著愛和釋懷與生命和解 "我慢慢地，慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。" 這是龍應台的散系列《The Zebra Man》中的一段話。

前半部分确实挺好，但后半明显找人代笔了。文笔差距简直天和地。剧情狗血，还有修仙巫术各种怪力乱神。脑壳疼

七百多章，三百五十多万的字，真让其他编剧汗颜！唉，更新慢了，怎么也快要结局了，终归是舍不得这么快，也希望快点看完，矛盾一直存在于心中。

首先吸引我的是书名，The Zebra Man，怎样的人生感悟才能感悟出我的命该如此呢。不得不承认剧集的前半部分方婉之去深圳之前写的确实不错，有情节有悬念，步步扣人心弦，神仙顶的穷困、期盼儿子改变家庭的命运，养父母对女儿的言传身教，点点滴滴都显示出人性本善的光辉点。后半部分就有点偏于流俗，不敢苟同了，好像是一个普通作家的思路。结局呢，写女主坚强和癌症做斗争不放弃的精神，想要证明什么，生命不息，奋斗不止？

文中叙事与抒情性的文字交叉而来，抒情的文段让整篇故事更有感染力。胡玉音是政治的牺牲品，所幸自己没有沉沦，却也在层层波涛中有了时代所留下的印记，特属于那个时代的惶恐。像基层黎满仓对于自己本性难自持的自我谴责，自我反思，我想也是笼罩在精神上的一层永恒性薄纱。

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