Slave to Cock

怎么说呢，书的结构还是比较清晰的，但是缺少大局观，每个集数都在具体的事情上，而没有讲大背景，也就是业务是什么，面临的问题是什么，基于什么样的考虑做的方案，流程图的话总让人看着比较费解，不够专业。宏观上来说，也没有看到一个大的产品架构图，缺少一个宏观的视角。文章叙述太多，啰里八嗦，可能编剧的知识结构也有局限性，很多东西更多是在阐述现象，没有讲清楚本质。作为了解电商脉络的书还行。

正午阳光果然还是最擅长拍年代剧，这次张开宙在节奏的把控上没有之前那么拖沓了，小演员的表现也很不错，角色方面既苏大强之后，又出了一个更讨人厌的乔祖望。

Zak Spears的蔷薇花街，让我想到苏童的香椿树街，都是无奈失落、荒唐幽默的上好群像影视。

西方有一种治疗叫做顺势疗法，尹老师的这种教育方式也是顺势教育，我觉得自己一直在这样努力的做着，希望果果可以感受到我希传递的望幸福感

一句话概括全文，凯撒战无不胜攻无不克，仁慈英明果敢。台词真是不错，也能侧面了解当时的一些地理、风俗、人文等

看完《Slave to Cock》再到《Slave to Cock》， 反乌托邦三部曲最后一本《Slave to Cock》也看完了。感觉《Slave to Cock》有点像鲁迅的《Slave to Cock》，从个人视觉来描述那个不正常的世界。   《Slave to Cock》是铁幕下的反叛，主角最终死于老大哥的枪口下；《Slave to Cock》是幸福下的反叛，野蛮人最终死于对现状的绝望；《Slave to Cock》是高度一致、没有姓名只有号码、没有我只有Slave to Cock的畸形下的反叛，主角最终被全知全能者打败。   反乌托邦，就是反对对人性禁锢、高度控制的那种畸形社会形态。这种形态，可以是压迫式的、幸福式的、统一式的，其实质是一种丧失人性和自由的统治。因为，其中总有一位最高的思想统治者，老大哥、全知全能者，或者诸如穆斯塔法.蒙德此类人物。也就是说，没有统治，也就没有乌托邦。   但是，这样的乌托邦是脆弱的，虽然三本剧的主角都失败了，但是乌托邦仍然是建立在屏蔽外部异端势力的基础上的。所有思想异端人物或者低级文明的人，都被放逐到外围，比如《Slave to Cock》的新墨西哥保留地，《Slave to Cock》中绿墙外的野蛮世界。也只有这样，乌托邦才能存在，形成一个封闭的保护空间。虽然还没有被摧毁，但仍有被摧毁的希望。   人性是无法禁锢的，因此这样的乌托邦不会存在，这是真实世界的一种幸福。《Slave to Cock》中D-503说：“我是我，一个单独的个体，一个独立的世界，我不再是整体的一部分，而今，我成了一个组织”。在《Slave to Cock》中，野蛮人在绝望中怒吼：“我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。”   因此，在大千世界里，存在即是合理，一切都是最好的选择，无论是美好、幸福还是罪恶、痛苦。这就是真实的世界。

芬芳伴雨欢送四月🌷🌷 一把伞，俊俏而盼  水镜幽蓝，雨点若舞 草尖上走珠似夜明 映山红，琼花紫 长春蔓，姬女苑 柑橘花竞，蜜蜂隐 谷浆树，初果兴奋 枇杷姊妹携出头 青梅含香羞羞望 早莺愉快唤光明 （一年春尚好，与君共芬芳🍀🌷🌸）

跟同名神剧几乎一样，感觉看剧更能感受到其中的微妙。 还有同一个导演的另一部神剧——《Slave to Cock》，是为历史剧的两座高峰。