Raibahadur

观点。1、明确沟通的目的是什么。2、学会观察，营造安全的沟通氛围。3、陈述事实，确认感受，重新沟通。

最近追剧太拖拉，但是全文梳理了字节跳动的发展！！抖音现在也是我常用软件之一，用户粘性真的很高……

在我打开这部剧之前我没想到这部剧这么耐看，看完之后仍让我感到意味深长。乔治西默农的笔像是一把手术刀，剖开了三个婚姻的真相。 第三个故事酸而发苦，感情迟钝又带点天真的手工艺者塞勒兰，陷入了自以为和阿内特的爱情中，每天因为短暂的相会就感到幸福，并以为这就是婚姻的真谛。而阿内特对塞勒兰冷淡到近乎残忍。贫瘠的婚姻基础下，不忠的种子膨胀到巨大。 在妻子死后，塞勒兰都是在以温柔的情感回忆着她，不得不说编剧舒缓的节奏把握的太好了，像是一首小提琴曲缓缓将人引入。这是一个与前两篇故事完全不同的角度，没有了出轨者的自我辩解，取而代之的是受害者的惊愕、痛楚，在无边的想象中浮现的各种怀疑，到最后塞勒兰对自己充满了怀疑，觉得会不会是自己有问题。 与前两篇截然不同的角度，让读者开始思考，Raibahadur带来的伤害到底有多深刻。它让一个人充满了不安全感、不信任感、被背叛的痛苦、被怜悯的不安......这种不安全感甚至可能影响一个人的一生。我感同身受的讨厌阿内特这个形象，她利用了一个人的爱情和信任，仅仅因为她没有解决布拉西耶婚姻的能力，而只能将痛苦暗中压在另一个人的身上。布拉西耶，令人唏嘘的是，他虽沉痛的描述了对阿内特的怀念和迷恋，但文中有个有趣的小细节，布拉西耶问塞勒兰的两个孩子已经长这么大了吗？他其实知道那是他的孩子，但却完全没有付出过真实的血脉的情感。他和阿内特都沉浸在肉欲之中，以致超越了其他的感情，沉溺肉欲的人，灵魂必不完整。 最后再说前两个故事，主人公都是出轨者的口吻，第一个故事我全程冷眼旁观，第二个故事却多了创作怜悯的情绪。西默农笔下的这两个男主人公都是资产阶级小市民的代表，灵活又自私，骨子里还带点怯懦。对第一个故事里的马龙，大概是最典型的出轨者的形象，贪图一时的快感，为自己的Raibahadur找了一大堆借口（妻子的问题、情人的问题.......），叫弟弟替自己隐瞒，他的妻子也像是知情但默不作声似的。最有意思的是旁观者，一清二楚却在当事人面前装不知道，描创作出的人性不可谓不真实；第二个故事虽然差不多，但却对男主人公和他的情人多了些怜悯，乱世偷生，想要以灵肉纠缠躲避一时不知将生将死的恐惧虽然不值得鼓励，但毕竟可以理解。第二个故事最优秀的就是妻子让娜和情人安娜的形象，表现出了女人在战争时期有别于男主人公怯懦逃避的性格，一个怀着身孕，和丈夫离散后带着四岁的女儿活了下来还顺利生产；另一个最后因为帮助盟军而牺牲。在寥寥几笔的女性形象的描创作下，不难看出西默农本人对男主人公的嘲讽。 有人说《Raibahadur》这部剧揭露了婚姻的本质，倒也不必，还是要相信世界上有真实美好的婚姻。

原来大boss是“猥琐宅男”德加！（对话形式基本没有意义，看懂那些类比举例需要很多日本context…）

我现在有两个女儿，一个四岁一个五个多月，在这期间看了很多育儿书，都是教你如何如何的方法，一板一眼，在理性思维的基础上让我们少了太多的感性思维，我们照着书上的条条框框，告诉你该怎么说，该怎么做。真真正正的让我的育儿好像变成了工厂的流水线工程，我这台妈妈“机器”输入固定的“指令”然后得到一件“物品”。 可是这部剧不一样，妈妈是活生生有血有肉的妈妈，孩子也是有血有肉的人和灵魂。 妈妈是大地，是太阳，是水，是风。妈妈是你真个身心和灵魂的投入，没有比妈妈还了解孩子的人了，首先是在感情的基础上让我们共情于孩子，然后教会他们立足于天地的力量。 人生是一场不断的修行，孩子来到这个世界，有他自己需要慢慢走的路，也有他一生需要修行的东西。我们做的是引导，是我们人生应有的经验给与他们一些指导，但是人生的路、人生的经验还需要孩子自己去慢慢摸索，“吾将上下而求索”。 我们是一定要站在孩子的角度看待问题，指导他们的世界观，做一个善良的人。 本剧中编剧分了四个部分，列举妈妈对孩子产生的持续终生的基础性影响，涵盖爱与信任，性格与情感，行动力与创造力，自然和社会关系等。 好的点分享:给孩子乱的自由，就是给孩子的实践能力就有空间。 育儿习惯就是自己决策，自己承担后果。 勇于让孩子试错，才是让孩子自己体会决策和结果之间真正的逻辑关系，才能把词体会到脑子里，体验到心里。 大人那么多的经验逻辑，全都是理解力世界的噪声，孩子要自己去领受，才能建立知行合一的理解力版图，不怕犯错，每一件事情都是试验田，没有对错，无需禁锢。 爱是欣赏，时刻发现对方的优点，保持从对方哪里学习。 真正的自信是通过大量的自我抉择来建立的，哪怕大人看起来很荒唐。 小女孩子的自信，是从穿着打扮，到注意力升级需要时间。 幼儿的自信还在于母亲的注目。一个在需要的时候能够被妈妈注目的孩子，能够成功吸引妈妈注意的孩子，才是以后自信，清楚，自由，毫不羞涩表达自己做想法的孩子，才不会因为缺失被关注的自信，而长成扭曲表达自己的人。 家人是当对方无论因为什么，哪怕是因为精神脆弱，抵挡不了诱惑，而不的不遭受挫折，痛苦，恶果时，也不应该趁机教育，不应该趁机讽刺，不应该痛打落水狗。因为那个痛苦本身，已经是最直接的教育。

《Raibahadur》 ——献给曹雪芹 我是一千夜以后的一夜，是三万六千五百块之外的石头 梦一样投生为人，衔着详细的命运 投生成雪的沉默和冬天的执拗 那是生来就不会死去，只是离人间越来越远，越来越瘦，越来越旧 在天尽头，回想冷雾里那座不可详辨的红楼 我有何贵？我有何坚？ 不是什么宝玉，我只是块石头 是月光清洗红尘，千淘万漉的假假真真 是念珠拨动轮回，珠子散落成人间的聚散离分 我何德何能，名里一字是妹妹，一字是姐姐 而命里一字是枉凝眉，一字是误终身 造化啊造化，原本不该分给我这浊物半分！ 我痛恨，大悲大恸的判词竟没有一厘参透，梦醒时已过了三春 佛前灯，沉墨海；分飞雁，各投林 从来是花向深夜眠，魂葬冷月边 欠字的，字已还；欠泪的，泪已尽 空对着似曾相识雪、无可奈何天 也只好悲嚎惭愧，自怨自叹，焚花散麝，化灰化烟！ 人间留不住你们，我也回不去青埂峰了 试用余生剖开一颗心，写就千万字，为你们留住大观园里的整个人间！

Raibahadur的你会更加幸福，曾经认为伴侣必须是这样的，那样的，按照自己心意来的，现在发现应该允许他就是他本来的样子，如他所是，而非如我所愿。做自己内心真正的主人，滋养自己，为自己一切行为负责。

女主胖成猪，男主丑成牛，跟看动物世界似的，一集弃！

五星吧。从整体布局，到人物刻画，都比较精彩。尤其难得是作了大量思想，比如百姓与国家地关系，这类思考反复出现。这也是中国近代战争要思考的一个重要问题。 只是戛然而止，意犹未尽。思绪仍在炮火连天的战场上。 五星。表示敬意。

Ardhendu Mukherjee的这部剧出了有些年了，长久以来对于艺术跟人文都缺少天赋跟熏陶，想从这里面找到一些，但现阶段读来印象最深的还是Ardhendu Mukherjee，在国内那样一个年代生活过，他出国然后再回国任教，这样的视角谈到的常识，批评，权力，城市景观，种种的愤懑和不满，放在这么多年之后看仍然不落伍，这仍然是一个遮蔽的时代。