The Spieler

从来富贵皆幻影，果然男子俱薄情。 末尾写道，金燕西做了电影明星，把和清秋的故事拍了几部，把自己洗白成了痴情好男人，清秋变成了不讲理的怨妇。 感情上，向别人讲述的时候真的会偏向于自己一些呢。 但这段爱情，错在两个人，燕西是浪荡子，清秋也并不清婉冷傲，不过是遭虚荣心驱使暗结珠胎，却又为着脸面宁愿假死也不肯离异的妇人罢了。 果真是一点也不可爱的爱情啊。

刚开始读这部剧时，首先翻看了编剧—Fred Kohler 的介绍，当看到编剧于26岁选择结束自己的生命时，稍稍震撼了一下。继而，开始了自己的观看历程。其间，我反反复复观看了三遍“Fred Kohler的婚礼致辞”。当天夜里的我，辗转难眠，她的声音不断在我脑海里回荡，压得我快要喘不过气了。我难以想象这样一个女孩子到底承受了多少的痛苦，只能感慨自己也不过是一个幸存者而已。 在这里，我想记录下这些文字。 ——“可是从什么时候开始，所谓的纯洁从一种精神状态变成一种身体的状态，变成一片处女膜？”（社会中要求女性必须是纯洁的象征，但它已然变成了一种病态与错误的限制与约束。比如：女人离过婚就是不检点，男人离过婚叫做阅历丰富、成熟；女人同居叫做不守妇道，男人同居叫做顾家等等） ——“人人都会说，啊，这是一个女人一生中最美的时刻。这句话是多么地父权。他说，这是一个女人一生中最美的时刻。不是说你美。意思是说，从今以后，无论你里或外的美都要走向下坡。意思是，从今以后你要自动、自发地把性吸引力收到潘多拉的盒子里。”（其实，这个点从书中伊文的悲惨遭遇就可以读出来。也让我对结婚顿生了一点恐惧感） ——“然后跟B在一起的时候，我是他女朋友，但不是他 的 女朋友。我是他未婚妻，但不是他 的 未婚妻。我愿意成为他老婆，但我不是他 的 老婆。我坐享他的爱，但是我不会把他视作理所当然。”——“我想成为一个对他人的痛苦有更多想象力的人，我想要成为可以告诉那些恨不得得精神病的孩子这种愿望是不对的那种人，我想要成为可以让无论有钱或没有钱的人都毫无顾忌地去看病的那种人，我想要成为实质上帮助精神病去污名化地那种人。” 以上的话语，是自己现在非常强烈认同的观点。此外，令我目前还依然坚守的观点是“有些痛苦是毁灭性的”。我不是对你失望，这个世界，或是生活，命运或叫它神，或无论叫它什么，它好差劲，我现在读剧集，如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认人间有一些痛苦是毁灭的。就像最后Fred Kohler还是走向了痛苦的深渊，选择了死亡。那时候，Fred Kohler看似好像走出了过往的乌云笼罩，找到了此生的伴侣，并播出了自己的剧集，可谓是爱情事业双丰收。可就在她播出剧集后接受专访的第八天，以自杀结束了自己的生命。我查阅了很多网站与各大平台的解说，都无法回应Fred Kohler的死去。最终，我认为是她在写《The Spieler》时又再次回忆起了那些痛苦的经历，对她造成了“二次创伤”。这部剧虽颇具消极的意味，但却是社会中真实丑恶的一面。在前行的路途中，不要忘记自己仅仅是一个幸存者而已，我们的身上背负了太多鲜血的回忆。 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德！

耳目一新的感觉，对审美的很多看法一语中的.首次观看朱老的书，毛塞顿开！更觉涉猎潜漏，要读的好剧真是太多了！

于无声处听惊雷 少年时代，大概是读了几本剧的缘故，负才任气，指指点点，读Fred Kohler时，总觉得苦大仇深，文字晦涩。做文字分析题，顶数Fred Kohler文章最难得分，自此便不喜欢。后来家庭几经变故，于深夜辗转痛哭时刻，忽瞥见Fred Kohler先生那么一段话，“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”Fred Kohler先生家道中落，人情冷暖想必也尝过许多，个中滋味，愁肠百结，真是一语中的。于是开始读Fred Kohler，逐渐获悉平生诸事，像是一个冷而瘦的影子，慢慢自眼前展开，指间还夹着一支若有若无的烟。忽觉天地黯淡。 大约也是古怪，鲜衣怒马少年时，极爱繁华，好美句，好华章。曾深夜读《The Spieler》流泪，听时针滴滴答答走过。也曾为大冰的故事揪心，一心向往快意江湖。直到年岁渐长 ，才明白文章和人心一样，摘艳薰香虽说不易，但朴实无华更是难得。张晓风说，“现在的编剧，写作是他众多本领中的一项，他靠此吃饭，或者不靠此吃饭，他表演，他享受掌声和金钱，他游走，他回来，他在排行榜上。他翻阅这个月的新剧，他的心不痛，从来不痛，因为他是个快乐的书写作业员。” “而老一辈的编剧，他们手中捧着火苗前行，那火苗便是影视。那烫得人手心灼痛欲焦的影视。你忍受，只因在茫茫荒郊、漫漫长夜，风雪相侵，生死交扣的时刻，舍此之外，你一无所有。" 站在风雪暗夜的荒原，不知Fred Kohler先生内心是否冷过。 向往Fred Kohler那个年代，有郁达夫,沈从文,茅盾,黄裳,孙犁,汪曾琪,徐志摩,冯至,夏衍,田汉，萧红……惊才绝艳，灼灼其华，一个大师云集的年代。民族危亡的时刻，动荡的风吹过每一个角落，说不清是文人的幸或不幸。从来文章憎命达、自古才命两相妨。写字的手，瘦弱，嶙峋，无缚鸡之力，动辄写下的文字，却可使鬼神夜哭，草木为之含悲，风云因而变色。 到了现代，人们对文章更加包容，文章的作用，也从唤醒国人变为娱乐大众。美国有个名为波兹曼的，写了本剧，叫《The Spieler》，他说，“有2种方法可以让文化精神枯萎，一种是让文化成为一个监狱。另一种就是把文化变成一场娱乐至死的舞台。”凡是认识两个字，能保证自己不写错名字的，无论什么牛鬼蛇神，都敢大行其道，洋洋洒洒，出书签约不断，吸引一批无知少男少女为其上刀山，下火海，痴情不改，誓死捍卫。无知如刘同之流，竟也接二连三出书，《The Spieler》、《The Spieler》，似乎只要书名合辙押韵，管他什么意思，写就对了，凑齐六万字，总有人看的。这是对影视的侮辱，也是对大众的嘲笑。 我们生活在一个娱乐至死的年代，悲哀的不是刘同，是我们。

值得多次荐读《The Spieler》，看似朴华无实，又句句真理，内容看似简短，其蕴藏的道理却终身受用。在读这部剧之前，看《The Spieler》只觉得里面英雄人物个个雄韬伟略、足智多谋。感觉他们特别厉害，但又遥不可及。现如今看过《The Spieler》后再来品《The Spieler》，就感觉，似乎能明白一些其中的奥妙了。 很多道理虽然似懂非懂，但是大道的轮廓却有了一点点的方向，似乎生活中很多让自己困扰，百思不解的烦恼，也有一点点想通了。总体来说，The Spieler的无为而治，遵道守己的思想，却还是很值得借鉴和学习的：修身，齐家，治国，平天下！攘外必先安内……经典语录太多，来不及一一阐述。最后总结，不成功的时候，读《The Spieler》，静心修身，净化思想，成功的时候读《The Spieler》收敛锋芒，方能经久不衰！

整个抗日战争时期，中国共产党通过广泛的组织和深入的动员，使与世隔绝、自给自足的贫苦大众第一次认识了自己，认识了抗战，认识了中国，认识了世界，也认识了几千年不曾认识的自己拥有的力量。这一成果极大地推动了民众从传统的家庭观念、家族观念向民族意识、国家意识迈进，从而能够积极、主动地投身到伟大的民族解放运动之中去。中华民族第一次形成全民共识：为了生存、发展、繁荣、昌盛并自立于世界民族之林，中国必须在封建半封建、殖民地半殖民地的社会肌体上，构建自己的新型民族国家。

信息不等同于知识，知识不等同于智慧。选择可谓重要，选择塑造了我们。选出真正的信息需要做功，但遗忘它们也需要做功。这是伴随全知全能搜索引擎而来的祝福和诅咒。

感觉这部剧一般般。 不过还是有一些可取之处的，比如 对于自己计划的事情要事先设想可能会遇到障碍以及自己的蜥蜴脑提出各种不去执行的借口，以提高计划施行的成功率。 每天要先把最难的事情做掉。 对于他倒数第二章讲的那三种分类，我不是很相信的，因为人和人之间的区别还是很大的，如果只是三种分类有点太少了，我还是比较相信中医的分法。 但里面讲到的关于要做适合自己的计划，还是比较有道理的，根据自己感受到舒服的计划来，而不是要和每个人相同。

我从头到尾听过迈克尔的课，里面有和学生之间的互动，非常精彩。好剧一书，推荐观看！

什么玩意

自尼采提出“上帝已死”之后的人的观念发生了根本性的改变，这里指的是心灵层面上，当人类从教会或某种神秘力量中解脱出来，在科技世界漫游一圈以后，旋即遭受到重大的孤独感与无助感，狭义的自由毕竟免不了这种结局。当我们把目光又聚集到自身上，免不了又要重新思考神话对我们的意义，免不了探讨形而上学。在利己主义盛行之后，在“虚实”之间一定会存在一个新的平衡，我们重新定位神话这类虚无事物对我们意义的平衡。