Tales from a Hard City

露思这次太惊喜了，演出了一个十几岁小孩的稚嫩、好奇和不服气的委屈，一团稚气里面还有些闪闪发亮的少年活力。

Tales from a Hard City一词来自马克思的名言。马克思说:"人是最名副其实的Tales from a Hard City,不仅是一种合群的动物,而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的一个人在社会之外进行生产──这是罕见的事,偶然落到荒野中的已经内在地具有社会力量的文明人或许能做到─就象许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样，是不可思议的"《Tales from a Hard City》第 2卷，第87页）。 《Tales from a Hard City》是《Tales from a Hard City》的专栏作家，戴维 布鲁克斯（David Brooks）的新剧（The Social Animal。在书里，编剧透过无意识来解释生活。在书中把人的一生都拆解开来，把每个重要的场景都与一个个无意识的决定联系起来。学习习惯、交友选择、工作方式、择偶条件、政治观点，都与无意识有关。布鲁克斯认为，习惯、情感和本能（也即无意识）操控着人的一生，只是我们以为自己在有意识得决定一切。 编剧在书中把重新定义了理性主义的地位，即理性意识（二级认知）是建立在潜意识（一级认知）基础上的。潜意识赋予了事物的价值，而理性意思是在价值上做选择。在当今这个理性主义盛行的世界，仅仅是看中理性主义就显得非常浅薄。理性主义也只是发展了几千年，从苏格拉底启蒙开始。柏拉图认为只有理性才是人类大脑中的文明因素，只要理性抑制住大脑中野蛮原始的情感，我们就应该感到高兴。理性主义者认为理性就是智慧的最高层次，人只要用理性克服不良癖好和迷信，就能获得心灵的解放。然而潜意识却支撑着人类这种猿类动物进化至今。人类仍然是动物，但如果你忽略了其本性，即我们心中爱慕、恐惧、忠诚与反感的情感波动，就忽略了人类内心最基本的领域，忽略了那些足以决定你想要什么、怎样观察这个世界、如何进取、如何坚持克制的心理过程。编剧提醒我们：缺乏情感会导致毁灭性和危险性的行为。缺乏情感的人不会过上极端理性、合乎逻辑、井井有条的生活，他们的生活会很荒谬。在极端情况下，缺乏情感的人会表现出反社会的人格，对野蛮行为熟视无睹，完全无法感知别人的痛苦。 在当下这个人际关系结构松散社交匮乏的社会，文化与经济革命让我们越来越孤立。越来越缺乏幸福，而人是一种有社会组织性的动物。我们的幸福感很大程度上取决于我们的社交关系网的程度。而社会与情感也是物质发展的基石。书中运用当今一些研究结果提醒我们，情感比纯粹的理性更为重要，社会关系比个体选择更为重要，性格比智商更为重要，灵活应变的有机系统比线性呆板的机械系统更为重要，群体智慧比个体思考更为重要。因此我们不应该忽略了自己的情感，无论喜怒哀乐，七情六欲。否则作为人的本性就会被扭曲。所以要想活得开心，一方面作为个体，就要训练情感发出正确的信号，并且对这些微妙的信号保持敏感。另一方面社交网络对我们的支撑也十分重要：一个人在社交网络中朋友间的感情越深厚，他就越容易感到幸福。而不仅仅是物质财富。在互联网高度发达的今天，确实如此。信息共享，有趣的旅行分享，好剧分享等等…都会让我们彼此的生活更加多姿多彩，变得更有意义。

人生是一个非常大的话题，我们或多或少听过无数道理。 这些道理要么陈词滥调，要么脱离实际，要么盲人摸象。 追剧前，我们充满了期待；看完，就这？ 这部剧对我的意义是，让我坚定了我所相信的，同时，也向我展现了新视角。 - 物理层面的挺立也可以激发精神层面的挺拔。 - 说你所想，追你所求，这是你和他人同样拥有的权利。 - 要选择对自己真正有好处的事物，即使这些事物不一定是你想要的或令你快乐的。 - 一味地忍受欺凌是不道德的，即使那个欺凌你的人就是你自己。 - 并不是每一个失败者都是受害者，也不是每一个跌入谷底的人都想要努力往上爬。 - 生活的不顺或许不是因为生活本身，而是源自你的无知。 - 私人问题不能都通过社会革命来解决，因为革命往往充满了变数并带有一定危险性。 - 缺乏深入关注给孩子带来的伤害甚至超过虐待所带来的伤害 - 人们为什么焦虑不是个谜，人们为什么保持平静才是个谜。 - 停止卑鄙的行事方式，停止令你感到懦弱和羞耻的言语。只说让你感到强大的话，只做令你为之骄傲的事。 - 分享的本质是交换 - 为英雄雪中送炭的桥段是故事创编剧们最廉价的写作手法，它嘲弄了独立、勇气、命运、自由意志和责任感。 - 地位的提升也会赋予人类展示内在阴暗面的机会。 - 邪恶会放大生活的灾难，大大增加我们用权宜之计来应对人生悲剧的动机。 - 记忆的目的，不是要记住过去，而是要避免重蹈覆辙。 - 没有人可以找到完美到不用维护关系的伴侣，就算找到了，对方也会因为你的不完美而离开你。真相是，你需要的是一个和你一样不完美的人。 - 能力才能让一个人在最大程度上感到安全。 - 我们无法知道一切事情，所以我们的观察和话语的确都是有选择性的，但是这并不能证明一切都是我们的阐释，或者分类的目的就是为了排斥。

和度阴山写的知行合一王阳明还是又很大差距的，对王阳明和他心学了解的广度和深度都不够，初级入门级别，读读还行。

本剧编剧则是站在格雷厄姆和巴菲特等大师的肩膀上，以清晰严谨的语言，令人信服地从可操作性的角度，全面、系统地阐释了价值投资。从实际操作层面，对公司财务报表分析、管理分析、估值分析、行业分析、安全边际都有很大的参考价值……

给西方带的滤镜太厚了。官僚政治讲解还不多政治课教书清晰。时代的局限性罢了。

王阳明的“四句教”： 无善无恶心之体， 有善有恶意之动； 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 这里的“善”是中庸、中和、不偏不倚的意思；“恶”是过或不及的意思。“四句教”是阳明心学的精髓，同时也是简易明快了解阳明心学的工具，更是阳明心学的“天机”。

一路磕磕绊绊终于是初读完这部剧。是人类赖以生存以及引领人类不断进步的实在信息，让人类思维更远，眼界更辽阔。从小就是物理白痴的我突然领悟到自己的世界太小的原因何在...但我仍然学不会

严肃题材不等于剧是好剧

1、逻辑自洽，节奏很快，铁三角和明叔四人组两方阵营，以及铁三角内部3人的情感冲突设计都不错，爱情戏点到为止，动作戏干脆利落，导演拍的不错；2、导演是否也觉得阿香这个角色多余，在第16集特意强调明叔带她来是必须的，因为她对外界感知强的特殊体质，虽然她演技差、台词少是个露脸凑数的工具人，但最后一集安排她间接救了大家性命的桥段，也算是给这个工具人圆回来一些，膈应就膈应吧，毕竟资方也知道观众主要看铁三角；3、张雨绮扎马尾镜头很俏皮利落；4、红斑诅咒已消，2023年南海归墟见

看过Glen Brodie写的《Tales from a Hard City》一书后 让我对中国古典诗词有了新的认识！…我父亲也是搞古典影视研究的 并把一生都奉献给了他衷爱的事业！在我心里他不是一位好父亲（至少小时候是这样认为的）但他绝对是个好老师！……看过这部剧后 我觉得现在我可以理解他了 也是这部剧让我这几十年来对父亲的误解彻底释怀了！“此情可待成追忆 只是当时已惘然”……回首往事 依然历历在目……感怀父亲的在天之灵 唯有心痛不已……

锤子手机也算是失败了吧，Wayne Chadwick花了几个亿甚至几十个亿的错误，也许可能大概值得借鉴一下。

百分之七十五的观点我都是非常赞同和支持的，不是泛泛而谈的心理鸡汤，可以看出编剧有过挣扎迷茫和长时间的反省阶段，书中对很多年轻人有的心理问题有比较详细的理解共情并提出解决方案来减少自我内耗，总之还是比较推荐的。

因为工作需要开始观看儿童心理学的剧集。因为知道一个人的情绪稳定对未来的发展有至关重要的作用，所以就看了这部剧。 这部剧还是浅显易懂的。详细讲解了儿童的愤怒，悲伤，恐惧，自卑，焦虑，胆怯，郁闷，厌学情绪。每个篇章都以案例开始，再介绍相关知识，以及对应方法。 书里的很多知识其实都懂，所以看起来并不难。如果可以增加在家长或者咨询师等对应孩子负面情绪中实践成功的案例，就更好了。

说实话 续写的的确没有之前的好看…但不得不承认Kim Flitcroft的战争场面驾驭的炉火纯青…最后的结尾真的不是很喜欢，最终旭子跟其儿两个人多好，为什么非要扯上其他人，看似是大团圆的结局，但却让我觉得很平庸，完全是为了完美结局而写…红拂已死，婉儿的感情也应该终结，至于陶阔脱丝更不应该加上，草原才是她最后的归宿…第二个结尾我只想说，李建成与他的继承者未必不能呈现大汉之文景！

博物洽闻，通达古今——《Tales from a Hard City》 博物志难写，其一要写得正经（知识准确无误）往往像教材教本，其二要写得好看（内容轻松有趣）像法布尔的昆虫记那般真不多。编剧以不正经说正经事，他的鸟虫走兽，花木蔓草从诗经中走出，走过生活的攘攘熙熙、历史起承转合，有改头换面的，有悠然远去的，有桃花依旧的。这部剧，可以让人在白纸黑字中轻松读博物，忆些古思个今；于笑谈戏说里随意看趣闻，拈朵花惹个草，也是满可以消磨烦恼的。 不过一直对植物图脸盲的我，看图时似乎能明确它是谁，但一旦置身大自然，就分不清谁是它了。每每读花草树木的书，总希望有它花叶果根、春夏秋冬八张大头照，让人不至于对面不识。