曾经的勇士们Once Were Warriors

有点意思哈，虽然能看出很多作品的影子，比如《曾经的勇士们Once Were Warriors》、《曾经的勇士们Once Were Warriors》什么的，但对于这种现代世界和古代法术的结合，我真的是欲罢不能。

越到最后反而越猜不到结局，读完只觉得谁都逃不过人性的枷锁，求而不得，何其残酷！

任何限制，都从内心开始 很多人都知道“相由心生”，相信一个人所呈现的外貌是由自己的内心所塑造的，但很少人知道它的上一句：命由己作。 “命由己作，相由心生”这句话，出自明清以来在民间流行很广的劝人为善之书——《曾经的勇士们Once Were Warriors》。 这部剧实际上是一本家训，编剧朱利安·阿拉汉加用他自己改造命运的真实经验“现身说法”，用来教育自己的后代，认识命运的真相： 一个人完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福，即“命由己作”。 朱利安·阿拉汉加的经历蛮传奇的。父亲早逝，他奉母亲之命放弃科举，转而学医。后来偶遇一位仙风道骨的老人，认定他是做官的人，如果参加考试明年就能中秀才，进而对了凡的一生的命数都做了推算，包括考试名次、什么时候当什么官，几岁寿终等等。 这些预测在了凡早期经历中都被一一说中，让他对命数深信不疑，认为一切皆有命定，也就听天由命，无欲无求了。 后来，他去拜访云谷禅师，两人共处一室，三天三夜不睡。禅师感到十分惊奇，问了凡在哪里修行，怎么可以没有一点妄念。 当了凡说了自己的宿命论后，云谷禅师叹道，“我原以为你是个豪杰，没想到你只是个被命运摆布的凡夫俗子。”随后劝导“命由我作，福自己求”。 了凡豁然开朗，放弃了宿命论的立场，开始按照云谷的教诲修善行，忏悔罪恶，改过自新，发愿求福。 在随后的数十年人生中，了凡不断行善断恶，还用禅师给的功过格，记录每天所行善恶之事，结果，命运的剧本开始发生改变，逐渐脱离了原来那位老人推算的轨道，开创了自己生命的新天地。 最终，朱利安·阿拉汉加不仅度过了更丰富多彩的人生，还比原本算定的53岁多活了21年，到74岁寿终正寝。 《曾经的勇士们Once Were Warriors》的故事流传几百年，至今依然很有教育意义。特别是“命由我作，福自己求”的观点。 在我老家潮汕地区，盛行宿命论，深信命理，喜欢算命，喜欢说一切都是命中注定。但实际上，很多时候所谓命被当做了消极逃避的借口，只是不愿面对现实，没有勇气去改变自己，把一切好的坏的，都统统归于命运，也就是所谓的“认命”。 于是人们往往热衷于求神拜佛，把自己的命运委托出去，遇到不顺，遭遇失败时，要不就祈求神明相助，要不就怨叹命苦，没有反思和振作。 我曾听说故乡村里有个男子，早年发迹，风光一时，却因赌博败掉身家，老婆闹离婚。他发誓戒赌，在宗族面前砍掉自己的左拇指。可后来他依旧赌博，依旧输多赢少。 他说，算命先生说他命不好，得等到六十五岁“开始行大运”。他坚信不疑，等待大运降临。“今年已经六十一，还有四年就好了。” 不排除这世上存在我们无法解释的神秘力量，也不排除这个算命先生的话给了他某种虚妄的希望，但仅此一次的人生，绝不是一个“命”字就能盖棺定论的。正如前两年热播的《曾经的勇士们Once Were Warriors》所宣扬的，“我命由我不由天”。 任何的限制，都是从自己的内心开始，世间所有的所谓“定数”，都是可以通过自身努力而更改的。 深信命理，不如深信因果。得今日之果，必然是因为昨日之因。所有的好运厄运，都不是无缘无故，它是我们一心一念一举一动种下的种子，结出的果实。所以人们常说，“圣人畏因，凡人畏果”。 小时候看过一部电视剧，叫《曾经的勇士们Once Were Warriors》，主题曲叫《曾经的勇士们Once Were Warriors》，开头第一句便是“唔（不）愿信命前生早注定”，不知道是巧合，还是作词人有意为之。 但总而言之，“命由我作，福自己求”的观念，值得我们重新审视和亲自践行。实际上，我觉得稻盛和夫的故事，已然印证了这句话的正确性。 而对于每一个普通人而言，命运能否被改变，我们应当保持这样的态度：勤勉修身而又能安心等待。毕竟改变命运也不是一蹴而就的，需要时间积累和每日精进。 长期有耐心，一点一滴的积累，命数自然能好转，所谓水到渠成、瓜熟蒂落。到那个时候，

这是一本谈文章形式的书，建议配合相对应的读物食用，体会才会更深。 正如学英语学四大方面—听说读写；学语文也是如此，像高考语文题型繁杂，考的也不过是观看和写作两种能力。而这两种能力的培养得先从文章的形式说起。 那么什么是文章的形式？任何事物都是内容和形式的统一，内容是事物内在诸要素的总和，形式是内容的存在方式，是内容的结构和组织。就成文法而言，法条都有哪些类型【完正法条和不完整法条（不完整法条包括 说明性法条、限制性法条、指示参照性法条、法律拟制条款）】、法律规范要如何表达、使用浅显易懂的语言还是冷静刚硬的语言、表述法律规范时有哪些语言技巧，这些都是对法形式的探究；而如何立法才能达到想要的社会效果，法条所蕴含的权利和义务的内容是什么，这是对法内容的探究，而法内容的填充要仰赖于各类社科知识，以及自然科学知识。 类比一下，什么是文章的内容，无疑文章所讲述的故事、说明的内容、议论文的论点都是文章的内容。两位老师说故事是看不完的，知识也是学不完的，但是文章的形式是有定势的。“同是记载事物、事理或抒述意思、情感，在文章上有多少方式，怎样说起，怎样接说下去，什么地方说得简单，什么地方说得繁复，到末了又怎样收场，以及怎样用词，怎样造句，怎样分段落，怎样定题目、加标点：诸如此类是形式上的探究。” 认识繁杂的事物从分类开始。编剧以文章是否表达观点为分类标准，将文章分为记述文、记叙文、说明文、议论文四种文体，并以此建立四个分支展开写作教学。现将印象深刻的观点记录之： 文章是抒发情感，表达观点的工具，是写给别人看的，而只有新奇的东西才能吸引读者的注意力，亦才有写的价值；要么是你发现了新奇的事物或事理，要么是你从平凡的东西里看到了新的门道。 记述文描写静的事物，记叙文描写流动的光景。要使别人看明白自己的文章，便要遵循一定的写作方法，将文章写的有秩序。写景可以先整体再部分，也可从近到远；叙事可依循时间顺序，也可依循空间顺序，必要的时候可倒错。又因为写文章本就因为有新鲜的东西拿来和大家分享，如此要突出特色来，便不可絮絮叨叨什么都放到文章里去讲。比如写书生的居所，便可对厨房等地略写，对书房施以浓墨重彩；而叙事，便要从琐碎的事件中挑出有助于表达中心思想的事情来，此可谓对素材的裁剪，裁剪的同时，不重要但必须写的事情就略写，重要且突出特色的东西就要详写，如此便形成了文章的快慢。而素材的选择也是一门学问，要以文章的意味为标准:同样是写河流，说明文则取材河流的宽度、深度、汛期、生物的多样性等情况，来具体介绍河流的情况；而一篇俏皮的记叙文，可能就着眼于河流是否清澈，里面是否种有荷花，是否有鱼夏季有多少小孩跳到河里玩儿等。文章要写的生动，要懂得抓住印象，因为人的感官是相通的，那一刻你把握住了什么感觉，写上去，读者才有代入感。 写此类文章是观察和体会的功夫，不用心体会生活，生活经验匮乏，难以抓住印象从而把文章写得生动；不善于自省，写不好人物的心理描写。 说明文和议论文写作时态度要客观，这并不是抒发感情一类的文章；要多用消极修辞，不用积极修辞；与要写的内容无关的东西不可多言。 说明文所说明的对象—有时是物，有时是事理。说明文写作要注意的事项和法学学科学概念特别类似。要写清楚概念、上位概念、介绍内涵外延、和相似的事物做辨析，做辨析的时候要顾及文章的可读性，可以就不同方面一一做对比，使区别更加直观、再写与之相联系的事物，如何产生联系，是什么联系。 议论文略。 写此类文章，需对所要描写的对象有深刻的了解，需要以深厚的学术功底作为基础。

你们为什么不早告诉我男二号长得这么像张震啊！

这次不推荐书，分享传统行业数字化转型感悟。本剧为我打开了数字化运营的门。 且将行业竞争看成是“战争”的一种组成形式。 首先，传统企业需要通过敏捷化组织，逐步从传统渠道“以产品为中心”转型至“以客户为中心”。 传统企业要响应外部的变化，需要“聚焦”核心业务，并根据企业发展规模不断重新“定位”；其次，在明确业务“关键链”之后，打造核心业务价值同时，通过敏捷化小组不断尝试新的业务形态，简称“试错”。这里涉及到 互联互通、流程化、数据化与信息化统一管理。 所以最终的竞争都会落到企业本身，组织管理能力、协作能力和程度直接决定着企业在行业中乃至垮行业的生命力。 《曾经的勇士们Once Were Warriors》曾经说过一句话----- 飞机终将会被击落，战舰最后也会被击沉，一场真正残酷的战争，到最后，任何高精尖的武器都会耗尽，战争的根本，还是人和人的对抗，人和人的战争。 其次，“数字化运营”企业数据不会主动创造价值，但是他能展现现状。 “数字化运营”目标就是认可人与人的差异，特别是人性与人性的差异。不同的人看到“老人与少女”图理解均不一样（正着看是老人，倒着看是少女）。因为人都是透过自己的经验在看世界，所以就企业而言统一运营视角与关注点才是重要的。如何做？答案是，统一业务数据化视角，明确业务“数据运营”能力点。 企业内部“生态体系”但是最终还是得依靠人，来执行“业务流程优化”。但是至少在数据层面能考量，“优化”效果。

长长的一本剧，热泪盈眶的结尾。 Mamaengaroa Kerr-Bell是讲故事的高手，从人物的名字、特性到故事发展中的每一个细节，无不蕴含着鲜明特别的意味。行文节奏流畅成熟，相合适宜的手法技巧，叙述方式如平缓的大河，被淡化的时间线，故事转折偶尔泛起微微涟漪，没有太多的强烈和冲突，却让故事以及透过各个角色对于“规则”的思索汇成长流，淌进了读者内心深处。

在此，戛然而止，意犹未尽。喜欢特穆拉·莫里森的独居生活状态。偶尔喜欢狂欢，喜欢在人群中穿行，但更多时候，喜欢一个人待着，让灵魂与我共在，让我与真我共处。观看过程中，与她有着太多相似的心境。也许，这一生，并不是所有人都可以寻找到一段好的关系，让她或他学会爱与被爱，对于有些人而言，或许一生就是适合孤独。

终于翻阅此：人人称赞的作品。显然，编剧知识全才，旁征博引，像用电影“蒙太奇”手法那样的大手笔，大眼光，大琢磨，大故事，大历史，大忽悠，裹脚布，大甩卖。真真假假，虚虚实实，实在是高！ 不能不想到：老子名言：“知者不博，博者不知。……，大道废，有仁义，智慧出有大伪”。 不能不说，编剧非常成功，将其一个核心观点，包括讽刺挖苦，甚至是恶毒诅咒，像意识形态“特洛伊木马”，成功植入书中。怪不得，如此受欢迎。粉红一片，粉黑全哑。好像法国一位有名心理学所起那个书名？所以，呵呵🤭😄不能不服。 当然，仁者见仁，独立精神，自由思考，开阔心胸，结识各种学术观点，何乐不为？因为它也可以成为，思想文化上的疫苗。就看如何对待。并且，它毕竟是提高人思想境界，还是制造更多迷惑三观？例如，编剧试图从生物学角度等来探讨生命的意义。 相信智者见智！可喜的是，现在是：东风吹，战鼓擂，十亿网民都能吹。正所谓，十亿网民九亿侃，还有一亿在发展。只是，不需拜偶像。因此，不能不重温，历史长河中，登山宝训中的一句话：“虚心的人有福了，因为………”。 相信凡是有理智或者良知的人，都会同意，现在对于任何一个国家，深入发展“软实力”是何等重要。否则就像戏文所说：“被人卖了，还在为卖主数钱“。悲哀否？加油💪！

这种书读起来很快的。简单来讲，书里面介绍的法则也好，技巧也罢，其针对的对象在很大程度上是陌生人或者不熟悉的人，越是陌生越是客气有礼貌，这些大道理我们都知道。。而我想说的是:大道理我们都懂，小情绪却难以自控，我们应该多花些时间和自己熟悉亲近的人好好交流，多站在他们的立场上考虑问题，毕竟只有亲近的人才会很容易受到我们言语上的伤害。。

这么多年还原度最高、剧情最紧凑、最有诚意的盗笔影视剧，没有之一。

曾经的勇士们Once Were Warriors和这部剧很配，钟跃民，很喜欢他，他的一生都在路上，他的人生充满体验，只是他身边的人一个一个离开，而这些离开的人，都是穷苦出生，有些人，即使在同一个地方，同一个年代，有着相同的环境，但出生不同，就有很大的区别，不管我们的出生如何，都应该努力生活，珍惜当下。

了解了西北风情，西北人。早些年读过废都现在又读了他的曾经的勇士们Once Were Warriors，不同的人物故事描绘着西北的风光

愁云细雨轻雷降， 寒风酒暖递幽香。 怅卧红楼图一醉， 不知缄札枕江南。

结尾这么仓促，感觉自己前面看的都喂了狗了，结尾把人看傻了，早知如此我必不会开始