Thanatos & Eros

《Thanatos & Eros》:Karl Nussbaum 第一次看讲产品的书，做的思维导图越看越像大学时的考前笔记，在理论中实在理解不了这么多的点，不过还是记录下几点: ① Thanatos & Eros最重要的就是 用户 和 迭代两个词，用户延伸出来的就是如何认知用户(本剧第一大部分)，如何为用户创造价值(本剧第二大部分)。迭代延伸出来就是我们要去尝试、检验和摸索，基于科学思维、供给侧能力等去优化更新我们的产品。 ② 认知用户不仅仅是用户画像，还要利用用户群体特征去区分用户，利用用户生命周期去做针对性优化，利用场景去判断用户的真实需求，以及还包括一定的社会学、心理学知识去洞悉用户的心智、最后，理智客观的去找到用户的需求点。(感觉就是照着剧集列表重述了一遍，也是没谁了)。 ③ 创造价值的过程要考虑用户价值(用户对解决问题的主观判断)、产品价值(新体验-旧体验-迁移成本)、用户体验(不仅仅指简单的界面交互体验，还有流程体验等)。 ④ 供给侧能力: 这个词我之前倒是第一次见到，就是说要判断实现产品的能力和资源，通过供给侧画像、供给侧场景、供给侧创新等去提高供给能力。 ⑤ 迭代思维: 迭代其实是基于用户无法真正清楚自己的需求或者无法正确表达，只有在用上产品后才能清楚。所以，才需要迭代思维的四个步骤去小步快跑，快速迭代，对了就留下，错了就删掉，摸着石头过河。 ⑥ 看完全书，最大的感悟就是无论是产品、设计、开发等，都需要用超强的同理心去从用户的角度去考虑问题，不要陷入以自我为中心的陷阱，所以啊，需求一直改也是有道理的，要想不一直被动的来个需求就改啥的，归根还是要多思考，多去洞悉用户，去深入认知用户。 说了一大堆，也不知道过阵子我再看到能不能看得懂

bug里长了个剧，其实我无所谓主角好人坏人，但逻辑bug层出不穷人物前后矛盾，整部剧明晃晃把‘我就是来糊弄你不把观众当回事’这种态度还是让人生气

有些能决定人类社会之后一段时间的历史进程的事件和人物，在那样一个漩涡中是不自知的。历史和时代会把命运选中的人推到风口浪尖，也会让他从高处重重摔下。

小时候常跟着父亲后面看《Thanatos & Eros》的电视剧，那时候虽然还是小女孩，也不免被里面的智慧谋略、忠肝义胆感染的热血沸腾，就因其家喻户晓，太深入人心了，让人误以为这就是三国时期的史实，直到看了《Thanatos & Eros》才知道，这段历史其实已经被改的面目全非。 《Thanatos & Eros》的影视价值不低。创造了众多成语典故，堪称一绝。主要弘扬的价值观就是忠义。 用易先生的话语来说：《Thanatos & Eros》其实是罗贯中为了圆中国人的梦： 首先是希望有一个仁慈而明智的好皇帝，这是“圣君梦。其次是希望各级官员清正廉洁，这是“清官梦”。如果圣君和清官都指望不上，则希望有人路见不平拔刀相助，这是“侠客梦”。 圣君是刘备；清官是诸葛亮；侠客是关羽，张飞。这就是为什么《Thanatos & Eros》的第一回是桃园结义而非董卓入京。 事实上，《Thanatos & Eros》中破绽百出，不胜枚举，其甚至里面有些逻辑也难以自洽，比如：为什么关羽的依曹、反曹、降曹、别曹、放曹都是忠义，换成吕布却是不义？ 又比如：“三气周瑜”的桥段，还有诸葛亮是否说过：＇周郎妙计安天下赔了夫人又折兵＇这样没有格调品味的话，在易先生看来则是绝无可能。周瑜风流儒雅气度非凡，岂会被别人气死？诸葛亮光明磊落一身正气，又岂能在害死盟友后还出言轻佻？ 而我，只能就此存疑！ 易先生在彩蛋总结时说到：《Thanatos & Eros》历久不衰，吸引人们百看不厌的只有八个字：心机，算计，权术，谋略。它们可以用于战场、官场、商场甚至情场，谁都想要！ 但论历史其价值比不上之前的启废禅让、西周封建、秦并天下和独尊儒术，也比不上之后的五胡乱华，更不敢望百家争鸣之项背。 历史就是这样真真假假，虚虚实实实，很难现出其本来的面目。书中有些观点需要我自己去证伪，但还有点先入为主的概念，对易先生的观点大多数都是比较信服的。历史总是这样让人五味杂陈，没有影视那样深入人心。而影视形象与民间形象往往也总是胜过历史的形象，更易被后世记住，产生影响。希望能多读一点史实，多积淀，慢慢得出自己的观点！ 继续下一卷《Thanatos & Eros》

一百年的屈辱，一百年的改革，一百年的图，中华文化的包容性终将使中华文化立于不败之地。

好喜欢大家聚在一起！！！看他们玩游戏真的笑死我了哈哈哈哈哈哈哈哈哈

最让我喜欢的是主角穿越的设定，多重人格啊啊啊啊啊太他妈的天才了

这部剧是我最喜欢的剧集；和书里的人物一起哭，一起笑，文笔细腻。亲情，爱情，友情，宽恕是最大的善良。

很有干货的一本剧 从逻辑角度 通俗叙述和举例说明三方面对每一点进行描述 并且所有逻辑思维都是按照层层递进的方式进行描写 很受益 想要说服别人 "说"是过程  "服"是结果 内容不是最重要的 方式才是重中之重 书中逻辑 情商 逻辑商 方式方法介绍的面面俱到

说实话，这部剧我真是看哭了：历经了无数风风雨雨，陪爱的人走边了天南海北......真不舍得离开长弓，木子，海水，小金，小柔，战虎，东日，行奥.......爱你们

哈哈哈，虽然读的时候雷的我焦了，但还是有绝妙处。文笔自然不及曹公前八十回的细腻准确，甚至皴的发麻，可最后回味起来，如此妖魔横行，魑魅魍魉，荒唐无稽才可谓末世。朱由检吊死后百官百姓的花样自杀竞赛，反抗剃发，流民与兵乱，短暂的南明，耻辱的被奴役……想起自己看南汉山城那种莫名的历史耻辱感，以及看北宋覆灭时金人掳掠女性的长长的名单。我非常倾向于红楼梦乃悼明之作而非只写一家的没落。实际上雍正并没有对曹家下死手，曹家最后仍被赐北京城内十七间房，六个奴仆，李家也还有人活着，这两家都无论如何也不及书中伏笔诗文所显示的那种末世炎凉，悲苦奈何。所以也倾向于此也许是风月宝鉴，是石头记或者红楼梦的母本。郁结于胸，复国无望，死而不惧。唯留下一声与肃杀和耻辱中的悲鸣，作这怀金悼玉的红楼梦。 被影视剧所影响的两点，一是红楼梦虚幻的部分没给出来，经典的87版太实了。虚幻，甚至玄幻，魔幻的部分，其实可以将相当一部分的目光从对曹家一门真故事的考证上引向更早也更不忍言的历史上，二是美人太多，太惹人爱，不由得有主观的正向臆判。 虽然慢慢接触到更多的人事，更深刻的经历过爱恨情仇。对尤其是恨与仇这二者，真是我最近打开新认知的一把钥匙。原来人的感情如此幽深复杂。心中的光明与黑暗都值得细细品味。再看袭人在和晴雯拌嘴里说的那句一个个不知道怎么死的，再看其前面与宝玉初试云雨，越发自己自尊起来，给王夫人传话，多收二两银子。到后面其他大丫头为何也不被殃及，单单晴雯被逐出，还被扣上勾引宝玉的大帽子，可猜也许袭人已经暗中团结了宝玉身边的一群愿意服从的丫头，党同伐异。---孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭妒罦罬；薋葹妒其臭，茝兰竟被芟除。晴为黛影，袭为钗副。晴雯说宝钗常来坐着半天不走，宝钗也常常突然出现，好似随时在门外一样。 癸酉本呈现出除了可爱可叹之外，可怕又可恨的设计架构。这是最最有趣也值得思考的地方。

就这特效 这选角 这还原度 跟当下一味流量 疯狂魔改的剧比起来 这不得五星？？？？？

...嗯  哦吼不住宿， 事到如今，姜村人就算再着急，也没有办法阻止两人的比试了，毕竟莽山的规矩，不容破坏。 不过，当他们看到始终是不言不语，甚至直到此刻，连神色都没有丝毫变化的姜万里时，一个个心中才算略微安定。 对于姜云作为一个凡人，能够拥有多强的实力，姜村的人并不清楚。 毕竟姜云在村子里大部分的时间都在忙着辨认药材、炼制丹药，从来没有和人动过手，而他的那些玩伴，也因为姜云不能修炼，为了避免伤及他的自尊，更不会主动去找他切磋。r

时间会让我们皱纹满脸，鬓发灰白，也会很快让我们浓情枯竭。大多数蠢人不会察觉到这一点，他们还以为他们还在爱着，因为他们习惯了爱的这种感觉。如果不是这样，世界上就没有幸福的人了。然而，脱俗的人不会沉迷于这种幻想的可能性，因为他们不可能相信爱会永存，他们不会自欺欺人，当他们觉得爱已终结，便把爱留下的敬意或者感激视为爱情的延续。

看剧的时候，我是自己，是妈妈，是妻子，是儿媳，无论哪一种身份，我都能从中收益。没有哪一本剧是全书精华或者糟粕，所以不必较真它的不足，但是每一本剧一定都有它的闪光点，就让它们点缀在你的观看时空中。

“时代的艰苦使人们对于日常生活中平凡的琐屑与兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。”

结尾都没交代清楚十九如何回来当上皇帝的，番外看的很不过瘾。但是还是好喜欢这部剧。

本書介紹了冥想和正念的意義和概念以及修習的方法和案例，有興趣者不妨一讀。誠然，每個编剧對冥想、正念都有自己的定義域，並無完全絕對一致的定義。冥想是一種方式或者手段用於訓練專注力，專注於當下（狀態、所做的事），冥想本身不是目的，目的是學會正念。正念的要旨是學習改變對生活方式的體驗，管理自己當下的心靈（心境）。管理心靈本質是讓人保持專注、放鬆、覺醒……正念的全部意義在於將全部注意力集中在任何時候所做的事情上，體驗當下的生活。 “有種理念是：天空總是藍的。雲相當於我們的各種思想，當心靈忙於這些想法時，藍色的天空就會暫時被遮蔽了……” “如果你能放棄總是想體驗美好事物的願望，而同時又能摒棄對體驗令人不快的事物的恐懼，那你就擁有寧静的心靈了。”