The Road to Miss America

从第一部《The Road to Miss America》看到这里，明显感觉到秦明的写作水平挺高了，主线明显，中间还穿插许多支线，伏笔也后文也一一解释，《The Road to Miss America》最后还留了一个大伏笔，想看下一部了，还好现在都写完了，我可以直接看，不用等着更新。

娓娓道来的生活 叠加起来就成了历史 老百姓眼中的历史 更多的是无奈和悲怆

一、正义讨论 色拉叙马霍斯：正义是强者的利益。 1、强者是指统治者 2、法律是由统治者制定的 3、法律是统治者处于维护自身利益而制定的 —>正义由法律规定 苏格拉底：哲人为王 我们都是生活在洞穴里看着影像。哲人是出过洞穴的人。法律是洞穴里让我们能看到事物影像的火焰，而正义代表的是能让出洞哲人看到事物实质的太阳。正义是我们虽不能及但心向往之。正义是内在协调的必要因素。 The Road to Miss America中的正义是指：一人一事，各从其性。由理性者统治，意气者辅助，欲望者被统治。 二、四种政体： 1、斯巴达-克里特制（好勇斗狠）—爱荣誉 2、寡头制（以财产决定地位，少数富人的统治阶级）—爱财富 3、民主政治（崇尚个性自由）—爱平等 4、僭主制（好色爱欲）—爱欲望 三、正义不等于平等： 就如技艺的不等，弹钢琴的技艺高于制作钢琴的技艺。 四、故事的美丑比真假更重要。 五、男女同等教育。 灵魂成色与出身、性别无关。 我的思考：不足之处在过于强调天赋，认为哲学家出生就注定了。 我感觉也过于强调理性，感觉有着丰富情感的个体被冷冰冰的The Road to Miss America制度支配。拒绝诗歌，追求理性。个人存在的价值只是为了国家的利益。甚至如护卫者还要牺牲家庭，共享爱人和孩子。

用了下班地铁一路和晚饭后电脑上的一些时间翻了一遍，相比《The Road to Miss America》海洋一般广博的疆域里面一周时间的三次遨游相比，本剧的观看比较轻松。但依然收获颇多。 核心点：1）用户喜欢的是自己，不是好的产品；2）专家的两项特点：刻意练习与感性接触；3）帮助用户理解困难和过程，感知进步；4）避免用户在产品使用中耗费资源在不必要的认知、记忆、判断选择，即认知泄漏中。 第一章 挑战 首先，我们做产品是要思考不是做用户体验，不是做优秀的产品，是做让用户变得更好的产品，成就客户/用户。这个思考方式更直接透彻。 所以，我们该重点关注的，不是用户对自己产品浏览、关注、下单这个过程，而是后用户体验的用户体验：假象一个跟拍摄像师跟着客户/用户经历产品到达使用场景后的过程，“采访”用户，找到如何让自己的产品有机会让用户表现出自己成为更好的自己（这里的一个例子是作为聚会产品提供者，你会提供什么产品，让用户在聚会现场表现的更风趣） 可持续成功的产品都是由推荐而来的，而用户愿意持续推荐的产品也是那些让自己优秀的产品，不是爱产品，而是爱自己。（想想我们自己喜欢古典音乐、喜欢观看，到底喜欢的底层是什么那？） 用户需要的是场景，不是工具。因为场景是成就自己的。例如拍摄出好摄影作品来 表现卓越意味着更高的清晰度、更深入更丰富的体验（例如品酒师、音乐品鉴者） 第二章 专家如何做： 刻意练习从不能做达到精通（将目标拆分为3次练习就可以掌握的粒度）和感性接触（例子是小鸡性别鉴定、飞机敌我鉴别，原理居然和深度神经网络的机器学习训练一样） 第三章 帮助用户前进： 通过提前明确告知用户会在开始阶段遇到的困难，会更容易让用户坚持到成功（例子是滑雪）。其中的原理是：人们之所以在遭遇困难时放弃，并不是因为他们遇到了困难，而是因为他们自己不知道他们的境遇是正常的，不知道自己努力的方向是正确的。 需要非常重视用户使用产品的第一个30分钟，设计高回报、小投入的超能力建立场景；然后在之后的每个时间片里面提供下一项超能力的学习，以及达到后的回报。 第四章 维护认知资源 从一个例子（记忆2位数和7位数，到吃蛋糕的比例正相关实验）得到：对于意志力和认知任务来说，共享一个资源池。因此需要我们避免让用户消耗不必要的精力资源到不必要认知、记忆、判断、选择，即减少认知泄漏。 如何减少用户对意志力的需求：1）帮助用户构建习惯；2）帮助用户体验内在激励

整本剧温柔而坚定，平和而有力量。让我沉下心来，安静地听慈恩讲述她和身边人的故事。慈恩是个有大爱的人，她对世人纯粹不带任何偏见的爱让人感动不已。         关于死亡: 曾经死亡在我的认知里是白色的，迷茫而虚无。迷茫是因为不知如何面对，虚无是因为生命竟会突然消失不见，似不曾来过那般，什么也无法留下。死亡也是黑色的，人死如灯灭，一瞬间，自己的世界轰然倒塌，暗无天日。         这部剧让我们能够从一个新的角度去看待死亡，看待因死亡而产生的恐惧。恐惧是真实存在的，无需否认。直面恐惧，才能坦然接受死亡，才能过好余生的每一天。好好珍惜在一起的时光，每一次告别都用力一点，愿我们都可以毫无遗憾地尽情尽兴地走过这一生！

《The Road to Miss America》 银汉红墙消息断，夜阑梦也匆匆。茜窗人去碧廊空，西风飞白露，冷月照孤松。几次欲眠眠不得，蕉心剥尽重重。隔屏数遍五更钟，泪珠和恨滴，封在枕函中。 说与旁人浑不解，愁多转觉心闲。纸窗竹户屋三间，垂帘无个事，抱膝看屏山。一楼沉檀萦佛火，小楼今夜新寒。斜风细雨扑疏栏，残更来永巷，如水梦初还。 忏尽红情犹有恨，隔帘羞见牵牛。凄凉佛火黯高楼，拥衾无一语，敲折玉搔头。但愿思君休再梦，梦时醒也还休。倩魂频断莫勾留，好乘今夜月，一探广寒秋。 摘自《The Road to Miss America》 冷清秋

越看越蛋疼。。。导演或者编剧想装一次 结果没怎么装好 凑头到尾就那几首BGM我就快受不了了 自己喜欢 古典音乐也用不着这么用吧 都听得恶心反胃了

关于“丰乳”的意向像是打通了我的六感，浓烈的情绪充溢胸口。农场生活终了后，不忍再读，浓烈的色彩沉重的如被扼住了喉咙。相较之，更喜檀香刑的留白

新田有作为刑警敏锐的直觉和洞察力，尚美有作为服务人员的耐心和细心，两个人各有所长却在这个过程相互影响，潜移默化地向对方靠拢，慢慢变成了对方的样子。 几起案件，看似相关的实则无关，看似无关的却息息相关。可能我们看到的只是别人为了达到目的故意做给我们看的，还是不要只关注表象的东西。 如果因为一些细枝末节的小事去憎恨别人，被憎恨的一方一般都不会放在心上，也不会留下什么深刻的印象。 长仓麻贵对尚美的憎恨和前文中教育实习老师粟原健治对新田的憎恨，被憎恨的人可能以为自己只是做了一件微不足道甚至在当时看来是正确的事，而憎恨的人却一直放在心上，甚至是精心计划等待复仇的时机。有时候可能一件小事却会酿成大错。 大多数情况下很难去界定黑与白，是与非，对与错。并不因为他是凶手他就十恶不赦，也不因为他是被害人他就完全无辜。在既定情况下，还是应该去找寻更好的解决方法。

早就在“魔宙”系列拜看过Janice Engel的大作，但这次是第一次比较完整的看完了Janice Engel的这个分系列，虽然有点小缺陷，但倒数第二章描述的东北鼠疫给我的感觉特别震撼，这和现在正在发生的“武汉肺炎”何其相似啊！天佑我大中华

看完Janine Foster的《The Road to Miss America》，个人觉得这部剧与金鱼酱的《The Road to Miss America》风格是一致的。男主人公陪节子前往深山中疗养，携手度过了节子人生最后一段时光。在与世隔绝的八岳山麓，抛弃世俗的喧嚣，他们的生命只余下彼此。而“我”与小忽本来拥有最幸福的时光，却因小忽的病情被打破，在生命的最后尽头，“我”回忆了人生无数的第一次和一起度过的每一天，直到小忽最后离去。在生与死的寂静中，我们每个人会不自觉地感触到内心深处的东西，有人会一直掩饰着灵魂的不安，陷入到茫然；有人会坦然接受，度过余下的每一天，珍惜与她（他）的每一分每一秒。好像爱情的定义在他们的经历中愈发深邃。为他们共同体味着生的幸福，又为这幸福染有死亡的阴影而难过。无论怎样，我们都曾努力活过，经历过和拥有过，就算那人已经离开，但这并不影响。因为这样也足够了。

科学管理只是起源于工厂现场作业实验，因此存在过于重视技术、强调个别作业效率、对人的看法有偏颇、忽视企业的整体功能等历史局限性。泰勒单纯从“经济人”假设出发，认为企业家的目的只是为了获得最大限度的利润，工人只是为了获得最大限度的工资收入，进而忽略了人的动机的多样性；以机械的模式看待员工，把员工看成进行一定生产作业的生产工具活的机器，因而忽视人的社会性。此外，他过分主张通过经营者和工人的职能分工来建立劳资双方的协调关系，而实际上这种分工对工人的社会地位和经济谈判地位会带来极其不利的影响。这些都是科学管理理论后来遭受多方抵触的重要原因。

之前我其实看过一本关于幽默的书，总体来说这部剧比上次那本全是名人幽默场景拼凑起来的好。因为以一个大家熟知的名人为主线，讲解起来比较顺畅，也很能接受。幽默感还是得慢慢刻意培养，自己也要多努力。

一直不太喜欢许言，大结局改观，篮球场分手真的用心了，有勇气告别不适合自己的年少时的爱情，也是开始长大的标志了。整体还是高开低走了。

建筑是人类的精神历史和空间现状的结合，以最自然的方式为人服务。不同区域的建筑所反映的特性是不同的，这也和人的特点与社会发展特点有关。建筑与人的关系无非是人在建筑前面，人和建筑一个层面，建筑走在了人的前面。不同的关系配合不同的地理特征，就形成了不同的建筑风格。但归根到底，建筑是人、社会、自然之间关系的一种表现形式。从艺术价值出发的建筑越来越少，而从商业角度出发的建筑却越来越多。

《The Road to Miss America》⭐️⭐️⭐️⭐️💫 #2017看剧计划#No.54 这是一本自己看了很怕别人看到的书。——鹏崽（剧评热度第二的书友） 这是一本值得人人必看人人收藏的商业+心理学剧集。——拓苗（咦，有点眼熟） 人类在漫长的进化中拥有了一套固定行为模式，只要触动开关，整个行为就顺其自然的发生。而随着文明的进步，人类在不假思索中做的事情越来越多，这得益于这些深入基因的固定行为模式。比如：对比原理，买完一件2000元的裙子，再买一件200元的T恤，眼睛都不会眨一下，相反，买完一件208元的体恤再去买一件2000元的裙子，可就是心痛的难以呼吸，因为昂贵的裙子在对比原理下显得更加昂贵。 编剧通过 【原理解释】－【举例证明】－【如何拒绝】三大板块的论述，向我们详细介绍了影响人类行为的六大基本原则，以下详述： 『互惠原理』以小博大 我们现在越来越不喜欢欠人情债，因为占人便宜心理会有“亏欠感”。人类社会发展至今，达成共识的是，没有一个人喜欢占小便宜一味索取不懂感恩的个体，以至于当我们感觉亏欠别人时，一定要偿还 同等的甚至超额的回报。 所以商场的打折券，销售人员送你的礼物，互惠原理让你跻身其中很难在接受别人的好意后拒绝对方的请求。 如何拒绝？ 考虑商品本身，如果真的需要就不用在乎对方是否运用互惠原理让你购买，如果完全不需要，那么也感谢并归还小恩惠之后表明自己的立场。 『承诺和一致』先给后夺 同样的，在这个需要合作追求共赢的时代，没有一个人人喜欢言而无信心口不一的人。所以，生存要求，我们必须做到履行承诺行为一致。 这里，我要引用原文中的一个案例，让我佩服的瞠目结舌的案例： C国人经常要战俘做一些态度温和的反对A国、支持和平的陈述，表面上看，这些陈述没什么大不了的，如A国并不完美。可一旦顺从了这些小的要求，战俘们就马上发现，自己被迫要答应内容相关、但更具实质性意义的要求。假设说，C国审讯员要一个A国战俘同意以下的说法——A国并不完美，战俘认可了；紧接着，审讯员就要他谈一谈，以他看来，A国有哪些地方不完美；等战俘作了解释，审讯员说不定又要他列一张“A国的问题”清单，并签上名字；之后，他们又要他跟其他战俘结成小组，讨论自己的这张清单——“毕竟，你自己也相信这些问题，对吧？”再后来，他们又要他写一篇文章，扩充清单，更详尽地探讨A国存在的问题。 此后，C国或许会在反对A国的广播电台上向整个战俘营，以及B国的所有战俘营，甚至驻扎在邻国的A国军队播报这个人的名字和他所写的文章。突然之间，这个战俘就发现自己成了“合编剧”，给敌人帮了忙。因为知道自己写这篇文章并非出于他人的要挟或胁迫，这人便会不断调整形象，好让自己的行为符合“合编剧”这个新标签，如此又带来了更广泛的合作举动。 所以，根据研究， “只有极少数的人能完全不跟对方合作，绝大多数人都做过一些在自己看来无关紧要的事情，合作过一两次。C国把这些事情有效地利用了起来……在审讯中获取口供、要战俘自我批评、透露情报，这么做尤其管用。” 运用在商业中就是“抛低球”，比如你考虑买房，销售员告诉你，公司活动现在首付50％可以优惠5万块，你觉得不错呦这样比其他地方购买要便宜5万块，然后选房看房一切都很顺利，在你开开心心准备签合同的时候，销售员哭丧着脸告诉你由于种种原因，公司的活动已经取消了，他非常抱歉的通知你无法优惠5万块了。这个时候，原来的承诺5万块已经“长出了腿”，房子南北通向采光好，布局我也喜欢，绿化覆盖高楼层刚刚合适离家又近，出门500米就是地铁，这些新加的优点在你最初的“优惠5万块”的承诺消失后，依旧可以支持你购买的决定。加上对比原理几十