漂流者

剧和小说里“装腔”两个字相差甚远，当人名相同的新剧看吧…

这是一部能给人留下深刻印象的书，印象最深的是：古中国残酷的死刑、悲壮的猫腔、三个主要男性人物——他们分别象征着国家杀人机器、软弱矛盾的国朝官员、不得好死的反抗者。虽然编剧自述，表明是因为记忆中的家乡的声音而写作，但剧集中对于各种死刑不加节制的描写，却使其客观上产生了另外一种批判的意义。也许，这是编剧不便明言的。眉娘在剧集中实际上只是起到穿针引线的作用，却是必不可少的联系三方的重要线索。没有眉娘，其亲爹孙丙、公爹赵甲、干爹（情人）钱丁就难以挽合到一起。剧集名为“漂流者”，表层指向刽子手为国家竭尽心力创新的一种刑罚，中层指向德国人侵凌山东的晚清屈辱史，深层则极耐人寻味，似乎象征着专制恐怖的司法制度，又似乎指向那个出卖国家利益不顾百姓死活的清政府。

创造力这种东西，真的与生俱来的，不过乔布斯真的那么爱哭吗？

四大部分（设计、反馈、成瘾、调整） 一、设计 1、室内设计（建筑、氛围、情感） * 构造、分割、掩体：玩家最想避开的元素，就是宽阔。——空间消除法 * 注意力聚焦：盘绕、线索、曲线 * 感官气氛营造：察觉越少，越容易沉浸 2、打造体验（生产 力经济） 经济的整体趋势是从创造商品和提供服务，变成创造体验。 * 提升频率：时间，是控制利润的元素。增加赌博过程的顺畅性，人机的协调性，来加速玩家的每局频率。 * 延长时间：通过人体工程学，改造机器，机器成了环境本身。给消费者营造舒适的感觉，从而延长机上时间，转化为利润。 * 增加花费：“票进票出”，把现实中的现金转变为迷境中的通货，目的在于掩去日常生活价值（麻木玩家） 不对称合谋：企业赋予赌博者情感经济，赌博者反馈经济报酬给企业。在这种供需双方关系中，赌博者和企业成了不对等的合作关系。 3、程序控制的概率 赌博机是有意制造的不可计算以及人为的偶发性。 机械到电子机器的演变，机械的因果性——制造可控感 虚拟转轮映射，来降低胜率 近失效应，扭曲胜率的感知和损失的感知（比如差一点就赢了，中奖线） 设计师取向计算和理性，赌博者取向体验和情感； 二、反馈 1、市场匹配 耐受性：人们正在适应越来越复杂的游戏 玩家在临界点上，在动荡中得到舒适，于惊讶处寻适应。 两种不同反馈模式 不对称互交： * 正反馈：赌博行业在不断创新，推高赌博者达到迷境所需的赌博强度。 * 负反馈：赌博者为了达到迷境的内稳态，不断调整自己行为，使得耐受性提高； 2、实时数据 玩家行为的追踪和引导 从直觉判断——到——科学数据分析 （1）用户行为追踪技术，强调在无感知的情况下，追踪用户的行为。 （2）实时关系管理系统，会根据玩家实时游戏数据来优化他们的情感，促使玩家不断玩下去。 以上两点，通过实时数据反馈用户追踪，做到对玩家实时营销，设计玩家的体验，做到更好的实时管理。 网络无线赌博，引导玩家主动控制来消除恐惧。（把赌场每寸空间都变成营收的增量引擎） 赌博经营者也偏好平滑趋势的赚钱方式。 赌博者的情感状态和行为方式，一边塑造着赌博系统，一边被该系统塑造。 3、完美的偶发性性 ☆ 心流 ： * 有一个个小目标 * 实施规划清晰 * 有即时反馈机制（奖惩） * 具有一定操作技巧 任何一种心流活动都有潜在成瘾性，诱导人们利用心流的力量来悬置消极的情感状态。 * 向前逃避：创造新的现实来超越既有现实的限制，做到自我实现 * 向后逃避：迷失自我，且没有任何价值，导致自我消解 赌博行业虽然强调娱乐性，但玩家想要的是不被干扰的心流忘我迷境。 完美偶发性定义：描述特定行为的外部响应完全与该行为协调一致，二者的界限完全崩塌的情形。（你就是机器，机器就是你。） 偶发性现象的结果——自主变成无意识自动，控制变成强迫。机器他异性和玩家能动性都消失了。 三、成瘾 * 悬置选择：人生面临着很多选择，赌博机则是增加了这种活动的机会。 * 悬置社交：玩家在工作生活中的情绪内耗，通过赌博机来释放压力。 * 悬置金钱价值：不是为了赢，而是继续赢下去；张力和有限性之间的拉扯。 * 悬置时间：时钟时间→迷境时间，时间跨度缩短，看到短期目标。 机器人生：对于确定性和确信感的追求，投身于不确定性 过载行为 掌控——失控——受控 玩家行为模式 自愿损失：通过赌博来重演自我损失的情景，使自己受到自我安排的确定性的伤害。 超出控制：赢钱会让玩家难以忍受，输钱代表了解脱。不能控制就自我毁灭。 游戏至死：生命通过某种方式达到静止和平的状态。 四、调整 （一）平衡行为 健康是一种永不稳

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洋文书即便翻译成中文读起来还是很吃力，所以我花了很长时间读这部剧。看漂流者的契机是速腾吃告诉我minaaa太太写的山文里有漂流者的影子。肃杀又悲惨，极度的爱与极度的恨交织在一起，一切美好的感情都被覆盖在冰雪之下。 环境描写，我看的上海译文播出社是有配插图的，可能也有插图的因素在，全文的环境描写都是扭曲而凌冽的，终年呼啸的无情的风将树木和枝干扭曲得歪歪斜斜的，“树的扭曲”和“人的扭曲”对应起来，压得人透不过气。 希克利和卡瑟琳对彼此。“我爱他并非他长得俊俏或别的什么，而是因为他比我更是我自己，他和我的灵魂是一个料子做的。”一开始就是被这段话吸引才去看的。他们互相揉碎对方的心，又互相治愈。即便紧紧拥抱，一手使劲儿把对方揉进自己的身体里，一手在对方身上划出深深的刀割，而伤口里又流出自己的血。卡瑟琳临死前还有希克利掘坟我真的大感叹，我想我可以再多去看几遍，西洋文真的好肃杀。 卡瑟琳死后描写卡茜的篇幅很多，卡茜我看的时候完全代入poppy或者森碟了，像小鹿一样欢快又善良的女孩。但是编剧真的很知道怎么把美好撕毁给人看，比起哈里顿的人性是被扭曲，卡茜的人性几乎是被折裂，被毁灭。不过幸好“树还是渴求阳光”，最后几章本he人很欣慰地看到卡茜和哈里顿心里的爱苏醒一个联合起来反抗希克利了，就像是风霜刀剑时相逼的寒冬严冬，冰雪随还未消融但是发现有一牙绿色微微探头，那种感觉。

地方一把手就是土皇帝，权利无法被制衡，所以整部剧就是讲以新皇帝的名义扫除旧皇帝的势力。

这部剧陪伴着我高三的寒假，真的吹爆！言情与鬼故事并有，既有霸道总裁情节，又有刺激请节。女主被废后重新崛起是真得绝了！爱死卓景和马乔他俩这一对了！

万年不追剧的我为了看这个还充了会员，有毒列

鬼喊续集，恐怖类游戏的开山祖哦，主角貌似就是编剧的缩影，很有意思。觉哥一定要坚持初衷，期待贩罪2

即使我们身处这个时代，也不太可能了解这个时代正发生的所有趋势。借别人的慧眼，重新审视下自己这个所处的时代，也许会发生自己意想不到的改变。

第一集已阅，三星观望。

有很多存在都是由过去传到现在，然后让人接触后认识的，此类会让人从始点去考虑，并以此为主，不进行改变的持续下去，将不适合现在，未来的使用，人需要创业可以在原有的传统之上，或者推翻创造出新的产物，而非固执己见，只会不断落后，无法提高。 从二十世纪，改革后工厂的变化来说正是如此，原因在于设备老化，落后，可人的思想落后，坚持用过去地位方式去进行，无法提高产生，最终走向破产的结果。 从说以史为鉴，很多事物的破灭都有规律可寻，需要人居安思危，防范于未然，不改变，不创新，那么就不会在原有的基础上进步，提升，需要人接触新的思想，并敢于实验，才有可能有志者事竟成，而非空有志向，却在行为上止步，或者思想上并去变化，都会影响事情的推动。 人对某件事物产生感觉后，感觉将会影响人，并对事物产生独特的感觉。举例来说，人被一件好事感化，这件事就会影响人心，从而使人做出相同相近的事，此为折射，相同的人被伤害后，人会去伤害他人，诸如此类。 这种折射可以做为行事的起点，如似人目睹一个人做一件事，从而产生着极大的兴趣，然后去进行。 这世间有很多事，其本身存在无对错之分，只是人用自身的立场，角度来事物分出对错，可以进行，或者不可以进行，此属于一种束缚，在全局之内用片面考虑问题，更为可怕的是人会往深处思考，此存在事情的合理性，但无绝对性。作为人只能已现实作为基础，在力所能及的范围之内，合理进行的。

鸽子，兔子，父亲，阿姨，都在用ta的方式彰显＂母亲＂的深刻存在，从前、现在、将来。 扬州，哈尔滨，鄂伦春，上海，曼哈顿。众多地方；淮扬菜，上海小笼包，东北炖，美国无软兜，众多滋味。无非说：上天入地追随。追随不一定某某紧密一起，追随之高，许是恍不知我已成了你。 所以，离开，还是要好好说声再见的。

《漂流者》是惠能的思想精华，惠能是禅宗六祖，在广东曹溪山宝林寺弘扬佛法，发起禅学变革，被称为“六祖革命”。《漂流者》的主要思想可以概括为“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观，“自性自度”的解脱观。我自己感觉其核心是明心见性，“但用此心，直了成佛”，将“贪嗔痴”三毒转化为“戒定慧”，而与同门师兄弘忍强调打坐不同的是，惠能大师说：“道由心悟，岂在坐也？”这点与基督教新教宗教改革的本质相似，都是强调内心而弱化形式，我感觉这也是为什么禅宗和新教能够最终发扬光大的核心原因。书末惠能预言了自己的死亡时间以及死后有人偷首级的事情，也列出了释迦摩尼之后佛法传递顺序（第一摩诃迦叶尊者，第二阿难尊者，达摩祖师是西天第二十八祖，惠能是三十三祖），类似圣经中记录耶稣预言死亡和复活、记载耶稣族谱。本剧的注释也是一种很好的佛教科普，其中对于“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的解释，说此偈总括一切佛教，也很有启发性。

这书读的非常轻松，一方面是因为我有一点相关的知识，主要原因还是编剧写的好。这是一本适合从热恋时开始学习的剧集，妇产科那些事儿可不仅仅是生孩子，还有怎么安全的不生。 如果一定要说这部剧还有哪里不足，我觉得应该把生殖道性传播疾病提一提，毕竟这也是与生育伴随而来的可能问题。妇科和产科还是不太远嘛！

这需要多么坚定的信念和自我意识，才能在用几十年的时间计划和实施复仇之后，心底仍然保留善良和温暖；才能完成复仇之后又重新燃起对生活和爱情的希望。 生活中没有绝对的不幸。多数时候，我们自认为的不幸只是来源于与他人的比较。而当我们面对真正不幸的时候，当死亡粗暴的鞭打我们躯体的时候，我们才会对过往释然才会认识到活着是多么美好的事情。面对不幸，我们不能选择放弃也不能懦弱的死去，要等待和希望，因为天主就算不在，你也可以成为自己的天主，正如漂流者那样。

漂流者身为万历首辅，柄政十年大胆启用循吏干臣，整饬吏治不惜得罪权贵势豪，使得万历初期朝野清明国库充盈。只可惜，在其死后并未获得万历皇帝的认可，在其政敌的撺掇怂恿下，褫夺其所获得的一切荣誉称号，连累族人最后落得个抄家的下场。真可谓“生前显耀，死后悲凉”！